山西戏苑经典 9787565828782 汕头大学出版社 2017年01月

图书标准信息

• 作者 王丽 主编
• 出版社 汕头大学出版社
• 出版时间 2017-01
• 版次 1
• ISBN 9787565828782
• 定价 32.00元
• 装帧 其他
• 开本 16开

【内容简介】

本书分上党梆子、蒲州梆子、中路梆子、地方戏剧四个部分，内容包括：明代八音歌舞形成上党梆子、众多艺人传承完善上党梆子、明末清初蒲州梆子逐渐形成、戏班各种各样的传统俗等。

精彩内容：

　上党梆子是山西省四大梆子之一，发源于泽州。因流行于山西省东南部，初时被称为“本地土戏”，俗名“大戏”。在1934年至1957年，山西省曲艺界曾称作“上党宫调”。1957年，正式定名为“上党梆子”。 上党梆子在清代乾隆中后期已经盛行，嘉庆、道光年间班社林立，名伶辈出，剧目竞现，流派纷呈，进入蓬勃发展时期。 上党梆子慷慨悲壮、粗犷豪迈、激越奔放，形成“州底”和“潞府”两大流派，并涌现出了以赵清海为代表的众多知名艺人，他们为上党梆子的发展做出了重要贡献。 明代初年，在山西的上党地区出现了以使用鼓、锣、钹、旋、笙、箫、笛、管8种乐器进行演出的民间音乐组织八音会。 那时候，上党境内多数县的大村大镇，都有八音会，人们惯以它所在村庄或街坊的名字相称呼。这些八音会一般都在冬季农闲时请教师来教练。 演奏的曲牌有“十大番”“小十番”“十样锦”“长皮”“节节高”、“戏牡丹”“得胜令”“招军”“如令”“盗令”等数十个。 上党八音会的音乐主要是由宫廷音乐、庙堂音乐、戏曲音乐和民间小调构成的。演唱起来高亢激越，热烈火爆，慷慨悲壮，大气磅礴。 在那时，各地八音会的主要活动是参与迎神赛社。每每在迎神赛社到来之际，艺人们身着春冬长袍或夏秋大褂，领内斜插一面红的旗杆，顶上是三四十厘米的三角旗。 旗上有的绣着一条龙，有的绣一个“令”字。插旗杆的布筒前有一溜白布，写着村庄的会名。这样，艺人们边走边演奏。 要是朝山进香，艺人们走几十公里是常见的事，甚至也有走上百公里的。迎神赛社实际是民间音乐演奏的大赛，裁判者当然是千千万万音乐业余爱好者。被人们称许的八音会组织是十分光彩的，他们希望年年保持这个荣誉。 一旦被人冷落，八音会也不会承认失败，他们要狠下苦功，准备下一次出人头地。因此，这种竞争永远没有完结。这样无形中促成了八音会艺人彼此技艺的长进。 八音会的另一种活动，是村子里有人结婚、分家、庆寿时吹打一番，当地人称之为“闹房”“暖房”“闹寿”。有些地方死了人，也会请八音会去“闹丧”。 在这些场合，艺人们都要唱几出围鼓戏，即大伙围着老鼓演奏，嘴里分别唱着剧中角的台词，有些能手一人能顶两三个角。 除了这些八音会外，在古时，上党民间也有好多驱疫、禳灾、迎福的活动，如晋城、阳城、沁水的“冲瘟”，艺人们扮钟馗、小鬼和老虎，在鼓乐的导引下，到民户去鸣放鞭炮，驱除瘟疫。 像阳城东乡的“送子”，高禖神夫妇在鼓乐导引下，为新婚夫妇送泥塑彩小儿。在长子每当有庙会时，流行钟馗在街上追打由人装扮的“癀痨鬼”，追到台上吊打，这被称作“鞭打癀痨鬼”。 在陵川乡间有“五鬼盘”，也是5个“小鬼”奉命来提不孝妇人，经过滚、扑、追、打，后缚住。在壶关、陵川有“猿猴脱壳”，也是在丧礼时，由人扮成猿猴躺到红毡上，筛以麸面，猿猴跃起后，毡上留有猴形。 在长子、屯留还流传有被称作“斩时魃”的天旱祈雨的一种形式。在锣鼓声中，两个武士持刀将由人装扮的“旱魃”猛追到舞台上，打碎代表“旱魃”脑袋的“旱魃”所顶的黄南瓜。 到明末清初的时候，从晋陕豫三角地带的原生梆子流传到了上党，并逐渐地和八音会等当地的这些民间艺术相结合，形成了一种本地土戏，这是上党梆子腔的雏形。 后来，随着时代的发展，上党梆子的艺人相继吸收了昆剧、梆子剧、罗剧、卷剧、皮黄剧5种声腔，从而使上党梆子进入了大发展阶段。 从清代嘉庆年间至道光年间，相继成立了许多上党梆子剧班，其中，比较有名的如晋城的鸣凤班、长盛班、公顺班、三乐班、三义班、复盛班，高的三乐意班、贤易班，陵川的庆云班、三乐班等，都曾煊赫一时。 此外，壶关的乐意班也声名远播，它曾到河南北边和山西南面演出，传说还到过北京。后来乐意班转归长子县的张家，它的实力也与三义班各领风、分庭抗礼。再有，潞城三乐班、屯留小乐意班、顺三乐班、黎城发义班等也争芳斗艳、引人瞩目。 上党梆子的许多代表剧目像乾坤带万寿宫金沙滩雁门关天波楼双龙会天门阵双挂印彩仙桥夺帅印对松关等也都是在那时出现的。 此外，还有下南唐珍珠塔乌鸦山绣龙剑金亭关六翁关复金陵渡康王清廉传雪花江凤仪亭江东桥等剧目也相继出现。 知识点滴 1850年，凤台县的长庆、涌魁、春元、昌盛、协春、玉盛、贵升、文盛、庆升9个上党梆子戏班，联名给知府觉罗万济上呈子，要求裁减官戏。 后来知府敕令凤台县知县，并于1851年立下了“五聚堂纪德碑”。据碑文记载，当时只凤台一县，至少有10个上党梆子戏班。 除此之外，在那时许多地方梨园也都蓬勃兴起。如长治的梨园会馆，晋城的五聚堂，望城头村的开元宫等。由此可知，当时上党梆子的繁盛程度。 在清代末期的时候，上党戏坛基本上是上党梆子一统天下。晋南的安泽和河南的涉县，也都有了上党梆子的职业戏班进行演出。 在那时，还涌现出了众多的知名艺人，其中后来被奉为上党梆子一代宗师的赵清海，是其中为的代表人物。 赵清海于1881年出生在山西晋城的一个小村庄里。他出生后，母亲给其取了个乳名叫“群孩”，也称“勤孩”。 赵清海从小喜欢戏曲，和小伙伴们玩耍时，常常用高粱秸、玉米秸编成盔头，用玉米须子当髯，在田间地头唱戏玩。 十几岁时，赵清海每天在杨寨村外的老西沟练声练气，遭到了其父母的极力反对。为此父亲曾多次打骂他。 赵清海的母亲心疼儿子，为了能收住他的心，早早地给他娶了个媳妇。但是，这没有能阻碍他学戏曲艺术的决心。不久他毅然离家出走，拜陵川县附城镇的一位上党梆子名艺人为师。 赵清海学戏非常刻苦。他冬练三九，夏练三伏，再加上他聪慧伶俐，进步非常快，没多长时间成为戏班里的主要演员了。 赵清海十七八岁时，他在上党戏曲界崭露头角了。后来，他又拜在了陵川附城镇庆云班老艺人徐全虎的门下学艺。出师后，他在声名显赫的鸣凤班任掌班多年。再后来，他在高组建了的三乐意班，并任三乐意班掌班，直至后来因病在高紫台山患病去世。

【目录】

版权信息

前言

上党梆子

明代八音歌舞形成上党梆子

上党梆子一代宗师赵清海

众多艺人传承完善上党梆子

蒲州梆子

明末清初蒲州梆子逐渐形成

极具地方特色的唱腔艺术

戏班各种各样的传统习俗

中路梆子

同治末期中路梆子趋于成熟

中路梆子十大绝活享誉剧坛

光绪后期中路梆子屡现辉煌

地方戏剧

蒲州梆子北上形成北路梆子

终南琴音演绎形成晋北道情

驱傩风俗流传形成锣鼓杂戏

内容摘要

　上党梆子是山西省四大梆子之一，发源于泽州。因流行于山西省东南部，最初时被称为“本地土戏”，俗名“大戏”。在1934年至1957年，山西省曲艺界曾称作“上党宫调”。1957年，正式定名为“上党梆子”。

 上党梆子在清代乾隆中后期已经盛行，嘉庆、道光年间班社林立，名伶辈出，剧目竞现，流派纷呈，进入蓬勃发展时期。

 上党梆子慷慨悲壮、粗犷豪迈、激越奔放，形成“州底”和“潞府”两大流派，并涌现出了以赵清海为代表的众多知名艺人，他们为上党梆子的发展做出了重要贡献。

 明代初年，在山西的上党地区出现了以使用鼓、锣、钹、旋、笙、箫、笛、管8种乐器进行演出的民间音乐组织八音会。

 那时候，上党境内多数县的大村大镇，都有八音会，人们习惯以它所在村庄或街坊的名字相称呼。这些八音会一般都在冬季农闲时请教师来教练。

 演奏的曲牌有“十大番”“小十番”“十样锦”“长皮”“节节高”、“戏牡丹”“得胜令”“招军”“如令”“盗令”等数十个。

 上党八音会的音乐主要是由宫廷音乐、庙堂音乐、戏曲音乐和民间小调构成的。演唱起来高亢激越，热烈火爆，慷慨悲壮，大气磅礴。

 在那时，各地八音会的主要活动是参与迎神赛社。每每在迎神赛社到来之际，艺人们身着春冬长袍或夏秋大褂，领口内斜插一面红色的旗杆，顶上是三四十厘米的三角旗。

 旗上有的绣着一条龙，有的绣一个“令”字。插旗杆的布筒前有一溜白布，写着村庄的会名。就这样，艺人们边走边演奏。

 要是朝山进香，艺人们走几十公里是常见的事，甚至也有走上百公里的。迎神赛社实际是民间音乐演奏的大赛，裁判者当然是千千万万音乐业余爱好者。被人们称许的八音会组织是十分光彩的，他们总希望年年保持这个荣誉。

 一旦被人冷落，八音会也不会承认失败，他们总要狠下苦功，准备下一次出人头地。因此，这种竞争永远没有完结。这样就无形中促成了八音会艺人彼此技艺的长进。

 八音会的另一种活动，是村子里有人结婚、分家、庆寿时吹打一番，当地人称之为“闹房”“暖房”“闹寿”。有些地方死了人，也会请八音会去“闹丧”。

 在这些场合，艺人们都要唱几出围鼓戏，即大伙围着老鼓演奏，嘴里分别唱着剧中角色的台词，有些能手一人能顶两三个角色。

 除了这些八音会外，在古时，上党民间也有好多驱疫、禳灾、迎福的活动，如晋城、阳城、沁水的“冲瘟”，艺人们扮钟馗、小鬼和老虎，在鼓乐的导引下，到民户去鸣放鞭炮，驱除瘟疫。

 像阳城东乡的“送子”，高禖神夫妇在鼓乐导引下，为新婚夫妇送泥塑彩色小儿。在长子一带每当有庙会时，流行钟馗在街上追打由人装扮的“癀痨鬼”，追到台上吊打，这被称作“鞭打癀痨鬼”。

 在陵川乡间有“五鬼盘叉”，也就是5个“小鬼”奉命来提不孝妇人，经过滚、扑、追、打，最后缚住。在壶关、陵川一带有“猿猴脱壳”，也就是在丧礼时，由人扮成猿猴躺到红毡上，筛以麸面，猿猴跃起后，毡上留有猴形。

 在长子、屯留一带还流传有被称作“斩时魃”的天旱祈雨的一种形式。在锣鼓声中，两个武士持刀将由人装扮的“旱魃”猛追到舞台上，打碎代表“旱魃”脑袋的“旱魃”所顶的黄色南瓜。

 到明末清初的时候，从晋陕豫三角地带的原生梆子流传到了上党，并逐渐地和八音会等当地的这些民间艺术相结合，形成了一种本地土戏，这就是上党梆子腔的雏形。

 后来，随着时代的发展，上党梆子的艺人相继吸收了昆剧、梆子剧、罗剧、卷剧、皮黄剧5种声腔，从而使上党梆子进入了大发展阶段。

 从清代嘉庆年间至道光年间，相继成立了许多上党梆子剧班，其中，比较有名的如晋城的鸣凤班、长盛班、公顺班、三乐班、三义班、复盛班，高平的三乐意班、贤易班，陵川的庆云班、三乐班等，都曾煊赫一时。

 此外，壶关的乐意班也声名远播，它曾到河南北边和山西南面演出，传说还到过北京。后来乐意班转归长子县的张家，它的实力也与三义班各领风骚、分庭抗礼。再有，潞城三乐班、屯留小乐意班、平顺三乐班、黎城发义班等也争芳斗艳、引人瞩目。

 上党梆子的许多代表剧目像《乾坤带》《万寿宫》《金沙滩》《雁门关》《天波楼》《双龙会》《天门阵》《双挂印》《彩仙桥》《夺帅印》《对松关》等也都是在那时出现的。

 此外，还有《下南唐》《珍珠塔》《乌鸦山》《绣龙剑》《金亭关》《六翁关》《复金陵》《渡康王》《清廉传》《雪花江》《凤仪亭》《江东桥》等剧目也相继出现。

 知识点滴

 1850年，凤台县的长庆、涌魁、春元、昌盛、协春、玉盛、贵升、文盛、庆升9个上党梆子戏班，联名给知府觉罗万济上呈子，要求裁减官戏。

 后来知府敕令凤台县知县办理，并于1851年立下了“五聚堂纪德碑”。据碑文记载，当时只凤台一县，就至少有10个上党梆子戏班。

 除此之外，在那时许多地方梨园也都蓬勃兴起。如长治的梨园会馆，晋城的五聚堂，望城头村的开元宫等。由此可知，当时上党梆子的繁盛程度。

 在清代末期的时候，上党戏坛基本上是上党梆子一统天下。晋南的安泽和河南的涉县，也都有了上党梆子的职业戏班进行演出。

 在那时，还涌现出了众多的知名艺人，其中后来被奉为上党梆子一代宗师的赵清海，就是其中最为著名的代表人物。

 赵清海于1881年出生在山西晋城的一个小村庄里。他出生后，母亲就给其取了个乳名叫“群孩”，也称“勤孩”。

 赵清海从小喜欢戏曲，和小伙伴们玩耍时，就常常用高粱秸、玉米秸编成盔头，用玉米须子当髯口，在田间地头唱戏玩。

 十几岁时，赵清海每天在杨寨村外的老西沟练声练气，遭到了其父母的极力反对。为此父亲曾多次打骂他。

 赵清海的母亲心疼儿子，为了能收住他的心，早早地给他娶了个媳妇。但是，这没有能阻碍他学习戏曲艺术的决心。不久他毅然离家出走，拜陵川县附城镇的一位上党梆子名艺人为师。

 赵清海学戏非常刻苦。他冬练三九，夏练三伏，再加上他聪慧伶俐，进步非常快，没多长时间就成为戏班里的主要演员了。

 赵清海十七八岁时，他就在上党戏曲界崭露头角了。后来，他又拜在了陵川附城镇庆云班著名老艺人徐全虎的门下学艺。出师后，他在声名显赫的鸣凤班任掌班多年。再后来，他在高平组建了著名的三乐意班，并任三乐意班掌班，直至后来因病在高平紫台山患病去世。

精彩内容

本书分上党梆子、蒲州梆子、中路梆子、地方戏剧四个部分，内容包括：明代八音歌舞形成上党梆子、众多艺人传承完善上党梆子、明末清初蒲州梆子逐渐形成、戏班各种各样的传统习俗等。