【正版】翁同龢康有为/近代名人文库精萃
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浙江嘉兴
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作者翁同龢//康有为|主编:刘东
出版社太白文艺
ISBN9787551302630
出版时间2012-06
装帧其他
开本其他
定价24元
货号2433879
上书时间2024-03-31
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导语摘要
中华五千年的文化浩瀚深广、源远流长，其中近代名家文化更是博大精深……它涵储着中国人文精神的精髓，是中华民族之魂。“近代名人文库精萃”在名家文学原著中节选出广为流传、脍炙人口具有深远影响的精髓作品。
这本《翁同龢康有为》是其中一册，收录翁同龢、康有为二人的作品。
作者简介
字声甫，号叔平，又号瓶庐，晚号松雄，江苏常熟人。成丰六年(1865)状元，授修撰。同治、光绪两朝，皆值弘德殿为帝师，官至协办大学士，刑部、工部、户部尚书。光绪八年后，两任军机大臣。戊戌时，因赞同康有为等实行新法，受守旧派所忌去职。戊戌政变后，又受革职永不叙用交地方官严加管束处分。宣统元年(1909)，诏追复原官，谥文恭。诗清隽，所作以有关书画金石之作为最工，时于其中发抒悲情。文近桐城派，诗近西江派，书画自成一派。有《瓶庐诗稿》、《瓶庐丛稿》等。
康有为(1858—1927)，又名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更牲、西樵山人、游存叟、天游化人等，广东南海人，人称“康南海”。光绪朝进士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。先后七次上书光绪皇帝，请求变法图强，与梁启超等人一起创办《万国公报》，建立强学会，发行《强学报》，为变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法运动。变法失败后，流亡国外。其后，他思想日趋保守，反对革命。辛亥革命后，主编《不忍》杂志，宣扬尊孔，反对共和，后半生致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著述近千万言。
目录
翁同龠禾
诗篇
题王蓉洲文藏宋拓麻姑仙坛记
临吴渔山画
题临倪文正公画
出朝阳门次通州宿燕郊
游西山见宝竹坡题名因书其后
咏菜糊涂
题二姊种菊补篱图
三题章候画博古牌刻本次前韵
谢崇受之赠苏斋写明人诗
迭前韵题陈章候博古牌刻本
仿石田送行图画一扇付筱珊侄
次韵刘石香寄怀
白玉本十三行为杨献叔题
辛丑中秋月出复翳夜坐悄然见荆门画漫题
病榻不寐
题旧藏盛伯羲祭酒赠文和州卷用卷中韵
简张季直
次韵题章候博古牌刻本
疾亟口占
日记
翁同□日记
康有为
诗词
蝶恋花
大同书成题词
侍连州公登城北画不如楼
秋□越王台
过虎门
戊子秋夜坐晋阳寺惊闻祈年殿灾今五百年矣始议明年归政
过芦沟桥望西山
过昌平城望居庸关
由明陵出居庸
屠梅君侍御谢官归索诗为别敬赋六章
出都留别诸公
送门人梁启超任甫人京
八月九日在上海英舰为英人救出得伪旨称吾进丸弑上上已大行闻之一
痛欲绝决投海写诗系衣带后英人劝阻消息未确请待之派兵船保护
至香港
戊戌八月国变记事-
登箱根顶浴芦之汤一
阅报见德人贺得胶周岁事又得杨漪川狱中诗题其后
九月二十四日夜至马关泊船二日即李相国议和立约遇刺地也有指相国
驻节处者伤怀久之
七月偕铁君及家人从者居丹将敦岛灯塔
北难日急江南军来归联合五省义士兴师勤王将用日本挟藩之策先行之
武昌事败七月十八日门人唐才常殉难汉口烈士林圭等死者三十人
祭之哀怆心肺
闻菽园居士欲为政变说部诗以速之
闻和议成而东三省别有密约割与俄各直省人士纷纷力争
哭祭军机陈次亮郎中
六哀诗
望须弥山云飞因印度之亡感望故国闻西藏又割地矣
闻俄据东三省
缅甸哀
故太子少保协办大学士军机大臣毓庆宫行走常熟翁公哀词十四章
在加拿大闻偿款加镑价重税频加忧而有作时甲辰十月也
考验太平洋东岸南北美洲皆吾种旧地
哭前翰林院侍读学士湖北提学使黄君仲□
耶路萨冷观犹太人哭所罗门城壁男妇百数日午凭城泪下如縻诚万国所
无也惟有教有识故感人深远吾念故国为之怆然
三月五日在瑞士吕顺游阿尔频山晚步梨花压山芳草数里越山度涧幽绝
无人徘徊花下远闻琴声湖波漪涟夕霞照山溯涧从之疑古桃源也雪
旗花独阿尔频山产之游者珍之皆插襟上而归
与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣
闻高丽亡日俄协约且有蒙古辽东之约痛慨感赋两章
散文
广艺舟双楫序
公车上书(节选)
强学会序
上清帝第五书
进呈日本明治变政考序丁酉十二月
孔子改制考叙
上清帝第六书(应诏统筹全局折)
进呈俄罗斯大彼得变政记序
请废八股试帖楷法试士改用策论抒
敬谢天恩并统筹全局折
进呈法国革命记序戊戌五月
请禁妇女裹足折
欧洲十一国游记自序
希腊游记(节选)
保存中国名迹古器说
日记
印度游记
法兰西游记
补德国游记
内容摘要
这本《翁同龢康有为》(作者翁同龢、康有为)是“近代名人文库精萃”系列其中一册，收录翁同龢、康有为二人的作品。
《翁同龢康有为》收录了《三题章候画博古牌刻本次前韵》；《谢崇受之赠苏斋写明人诗》；《迭前韵题陈章候博古牌刻本》；《仿石田送行图画一扇付筱珊侄》；《次韵刘石香寄怀》；《白玉本十三行为杨献叔题》；《辛丑中秋月出复翳夜坐悄然见荆门画漫题》；《病榻不寐》；《题旧藏盛伯羲祭酒赠文和州卷用卷中韵》；《简张季直》；《次韵题章候博古牌刻本》等文章。
精彩内容
凡一统之世，必以农立国，可靖民心；并争之世，必以商立国，可侔敌利，易之则困敝矣。故管仲以轻重强齐国，马希范以工商立湖南。且夫古之灭国以兵，人皆知之，今之灭国以商，人皆忽之。以兵灭人，国亡而民犹存；以商灭人，民亡而国随之。中国之受弊，盖在此也。今外国鸦片之耗我，岁凡三千三百万，此则人尽痛恨之，岂知洋纱、洋布，岁耗凡五千三百万。洋布之外，用物如洋绸、洋缎、洋呢、漳绒、羽纱、毡毯、手巾、花边、纽扣、针、线、伞、灯、颜料、箱箧、磁器、牙刷、牙粉、胰皂、火油，食品若咖啡、吕宋烟、夏湾拿烟、纸卷烟、鼻烟、洋酒、火腿、洋肉脯、洋饼、洋糖、洋盐、药水、丸粉、洋干果、洋水果，及煤、铁
、铅、铜、马口铁、材料、木器、钟表、日规、寒暑针、风雨针、电气灯、自来水、玻璃镜、照相片，玩好淫巧之具，家置户有，人多好之。乃至新疆、西藏亦皆销流，耗我以万万计。而我自丝茶减色，不敌鸦片，其余自草帽辫、驼毛、羊皮、大黄、麝香、药料、绸缎、磁器、杂货不值三千万，仅得其洋布之半数。而吾民内地则有厘捐，出口则有重税，彼皆无之。吾物产虽盛，而岁出万万，合五十年计之，已耗万兆，吾商安得不穷？
今日本且欲通及苏、杭、重庆、梧州，又加二万万之偿款。吾民精华已竭，膏血俱尽，坐而垂毙，弱者转于沟壑，强者流为盗贼，即无外患，必有不可言者。似宜特设通商院，派廉洁大臣长于理财者经营其事。令各直省
设立商会、商学、比较厂，而以商务大臣统之，上下通气，通同商办，庶几振兴。商学者何？地球各国贸易条理繁多，商人愚陋，不能周识，宜译外国商学之书，选人学习，遍教直省，知识乃开，然后可收外国之利。商会者何？～人之识未周，不若合众议，一人之力有限，不若合公股，故有大会、大公司，国家助之，力量易厚，商务乃可远及四洲。明时葡萄牙之通澳门，荷兰之收南洋，英人乾隆时之取印度，道光时之犯广州，非其政府之力，乃其公司之权。盖民力既合，有国助之，不独可以富国，且可以辟地，商会所关，亦不小矣。比较厂者何？泰酉赛会，非骋游乐，所以广见闻，发心思，辨良枯。凡物有比较，优劣易见，则劣者滞销，而优者必行。彼之货物流行中土，良由此法。今我并宜设立此厂，于是广纺织以敌洋布，造用物以敌洋货。上海造纸，关东卷烟，景德制窑，苏、杭织造，北地开葡萄园以酿酒，山东制野蚕茧以成丝，江北改土棉而纺纱，南方广蔗园而制糖，皆与洋货比较，精妙华彩，务溢其上。又令吾领事，探其所
好，投其所欲，更出新制，且以夺其利，非止敌其货而已。然后蠲厘金之害以慰民心，减出口之税以扩商务。此外发金、银、煤、铁之利，足以夺五洲，制台、舰、枪、炮之精，可以横四海。故惠商宜行三也。
我生旨既繁，铁路未开，运货为难。即以北之皮，京师之煤，天津之货，作货者人四百，而运货者人六百，生之者少，食之者多。其余穷困无业，游散无赖，所在皆是。京师四方观望，而乞丐遍地，其他孤老残疾，无人收恤，废死道路，日日而有。公卿士夫，车声隆隆，接轸不问。直省
亦然。此皆皇上赤子也，皇上不忍匹夫之失所，但九重深居，清道乃出，不知之耳。若亲见其呼号无诉，脓疡卧道，岂忍目睹乎！以一人而养天下，势所不给，宜设法收恤之。恤之之法：一曰移民垦荒。西北诸省，土旷人稀，东三省、蒙占、新疆疏旷益甚，人迹既少，地利益以不开，早谋移徙，可以辟利源，可以实边防，非止养贫民而已。移有三：日罪遣，今俄国徙希利尼党于西伯利部，而西伯利部以开。日认耕，英之喀拿大新疆、
般鸟各岛，美之密士失必河东南各省、巴西全国是也。同贸迁，荷兰南洋诸岛，皆商留者也。英自移民之后，辟地过本国七十倍，民益繁盛，岂有苦其生齿之繁而弃之？今我民穷困，游散最多，为美人佣奴，然犹不许，且以见逐，澳洲、南洋各岛效之，数百万之民失业来归，何以安置？不及早图，或为盗贼，或为间谍，不可收拾。今铁路未成，迁民未易，若铁路成后，专派大臣以任此事，予以谋生之路，共有乐土之安。百姓乐生，边境丰实，一举数善，英美于是。二日教工。《周礼》有里布以罚不毛，圜土以警游惰。游民无赖，小之作奸，大之为盗，宜令州县没立警惰院，选善堂绅筐司之。凡无业游民，皆人其中，择其所能，教以艺业。绅董以其工业鬻给其食，十一取之，以充经费，限禁出入，皆有程度。其有大工大役，以军法部署，俾充役作。其能改过取保乃放，再犯不赦。其小过犯人，皆附入之，等其轻重，以为岁月。其乞丐之非老弱残疾者，咸收于外院，工作如之。穷民得食，而良民赖安，仁政之施，似难缓此。三日养穷。
鳏寡孤独，疲癃残疾，盲聋暗哑，断者侏儒，民之无告，先王最矜，皆常饩焉。宜令各州县市镇聚落，并设诸院，成为收养，皆令有司会同善堂，劝筹巨款，妥为经理。其司事经理有效，穷民乐之，联名请奖，许照军功
劳绩奖励，则无一夫之失所，其于皇仁岂为小朴！民心固结，国势系于苞桑矣。故恤穷宜行四也。
然富而不教，非为善经，愚而不学，无以广才，是在教民。学校之设，选举之科，先王之法盛矣。然汉、魏以经学举孝廉，唐、宋以词赋重进土，明以八股取士，我朝因之，诵法朱子，讲明义理，亦可谓法良意美矣。然功令禁用后世书，则空疏可以成俗，选举皆限之名额，则高才多老名场。况得之则词馆而躐公卿，偕于旦夕；失之则耆硕不闻征聘，终老茅菅。题难故少困于搭截，知作法而忘义理；额隘故老逐于科第，求富贵而废
学业。标之甚高，束之甚窄。甚至鉴于明末，因噎废食，上以讲学为禁，下以道学为笑，故任道之儒既少，才智之士无多，乃至嗜利无耻，荡成风俗，而国家缓急无以为用。法弊至此，亦不得不少变矣。若夫小民识字已寡，或有一省而无礼律之书，一县而无童蒙之馆，其为不教甚矣。
夫天下民多而士少，小民不学，则农工商贾无才。产物成器，利用厚生，既不能精；化民成俗，迁善改过，亦难为治，非覆帱群生之意也。故教有及于士，有逮于民，有明其理，有广其智。能教民则士愈美，能广志则理愈明。今地球既辟，轮路四通，外侮交侵，闭关未得，则万国所学，皆宜讲求。宋臣姚燮谓：“我之所为，彼皆知之，彼之所为，我独不闻，安得不为所制乎！’，尝考泰西之所以富强，不在炮械军兵，而在穷理劝学。彼自七八岁人皆入学，有不学者责其父母，故乡塾甚多。其各国读书识字者，百人中率有七十人。其学垫经费，美国乃至八千万。其太学生徒，英国乃至一万余。其每岁著书，美国乃至万余种。其属郡县，各有书藏，英国乃至百余万册。所以开民之智者亦广矣。而我中国文物之邦，读书识字仅百之二十，学塾经费少于兵饷数十倍，士人能通古今达中外者，郡县乃或无人焉。P94-96
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