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清光绪白纸精刻本张之洞著作【輶轩语】原装二厚册全，刻印较佳！版本较少见！本书分上篇“语行”、中篇“语学”、下篇“语文”三部分。语行篇从德行、人品、立志、气节及日常行为规范等方面，或正面倡言或严予告诫，对学子提出要求。语学篇从“通经”、“读史”、“读诸子”、“通论读书”诸方面论述为学之道。语文篇分时文、诗赋、经义、策论等，另有“学究语”、“敬避字”、“磨勘条例”、“勤置学田”等。共七篇。

2500 八品

仅1件

河南平顶山

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作者不详

出版人不详

年代清代 (1645-1911)

纸张白纸

刻印方式木刻

装帧线装

尺寸19.5 × 12.5 × 1 cm

册数2册

上书时间2025-01-05

古籍书社

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商品详情

品相描述：八品

商品描述: 清光绪白纸精刻本张之洞著作【輶轩语】原装二厚册全，刻印较佳！版本较少见！本书分上篇“语行”、中篇“语学”、下篇“语文”三部分。语行篇从德行、人品、立志、气节及日常行为规范等方面，或正面倡言或严予告诫，对学子提出要求。语学篇从“通经”、“读史”、“读诸子”、“通论读书”诸方面论述为学之道。语文篇分时文、诗赋、经义、策论等，另有“学究语”、“敬避字”、“磨勘条例”、“勤置学田”等。共七篇。

輶轩语是张之洞作于清光绪元年（1875）的文章。清光绪元年（1875）四川学政张之洞为成都尊经书院撰，载王树枏编《张文襄公全集》。

本书分上篇“语行”、中篇“语学”、下篇“语文”三部分。
语行篇从德行、人品、立志、气节及日常行为规范等方面，或正面倡言或严予告诫，对学子提出要求。语学篇从“通经”、“读史”、“读诸子”、“读古人文集”及“通论读书”诸方面论述为学之道，作初学有志者“阶梯之阶梯，门径之门径”。语文篇分时文、诗赋、经义、策论等，“举其有关程式及时俗易犯者”予以指教。并强调：读书宜求善本，不能畏难，要“期于明理，明理归于致用”。

张之洞（1837～1909）字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。汉族，清代直隶南皮(今河北南皮)人，洋务派代表人物之一，其提出的“中学为体，西学为用”，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括；毛泽东对其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚高，曾说过“提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞”。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。

周作人评：往时见张之洞著《輶轩语》，嫌其名太陈腐，不一披阅。丁丑旧上元日游厂甸，见湖北重刊本，以薄值买一册归读之，则平实而亦新创，不知其何不径称“发落语”，以免误人乎。《复堂日记》卷三庚辰年下有一条云，“阅《輶轩语》，不必穷高极深，要为一字千金”，可谓知言。六十年来世事变更，乃竟不见有更新的学术指南书，平易诚挚，足与抗衡者，念之增慨。张氏不喜言神灵果报，《阴骘文》、《感应篇》，文昌魁星诸事，即此一节，在读书人中亦已大不易得，其中鄙意者亦正以此。若其语学语文固不乏切理近情之言，抑又其次矣。近常有人称赞《阅微草堂笔记》，即贤者亦或不免，鄙意殊不以为然。纪氏文笔固颇干净，惟其假狐鬼说教，不足为训，反不如看所著《我法集》犹为无害。我称张香涛，意识下即有纪晓岚在，兹故连及之。二人皆京南人，均颇有见识，而有此不同，现今学子不妨一看《輶轩语》，《阅微草堂》则非知识未足之少年所宜读者也。

輶轩语是张之洞作于清光绪元年（1875）的文章。清光绪元年（1875）四川学政张之洞为成都尊经书院撰，载王树枏编《张文襄公全集》。

本书分上篇“语行”、中篇“语学”、下篇“语文”三部分。
语行篇从德行、人品、立志、气节及日常行为规范等方面，或正面倡言或严予告诫，对学子提出要求。语学篇从“通经”、“读史”、“读诸子”、“读古人文集”及“通论读书”诸方面论述为学之道，作初学有志者“阶梯之阶梯，门径之门径”。语文篇分时文、诗赋、经义、策论等，“举其有关程式及时俗易犯者”予以指教。并强调：读书宜求善本，不能畏难，要“期于明理，明理归于致用”。

张之洞（1837～1909）字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。汉族，清代直隶南皮(今河北南皮)人，洋务派代表人物之一，其提出的“中学为体，西学为用”，是对洋务派和早期改良派基本纲领的一个总结和概括；毛泽东对其在推动中国民族工业发展方面所作的贡献评价甚高，曾说过“提起中国民族工业，重工业不能忘记张之洞”。张之洞与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称晚清“四大名臣”。

周作人评：往时见张之洞著《輶轩语》，嫌其名太陈腐，不一披阅。丁丑旧上元日游厂甸，见湖北重刊本，以薄值买一册归读之，则平实而亦新创，不知其何不径称“发落语”，以免误人乎。《复堂日记》卷三庚辰年下有一条云，“阅《輶轩语》，不必穷高极深，要为一字千金”，可谓知言。六十年来世事变更，乃竟不见有更新的学术指南书，平易诚挚，足与抗衡者，念之增慨。张氏不喜言神灵果报，《阴骘文》、《感应篇》，文昌魁星诸事，即此一节，在读书人中亦已大不易得，其中鄙意者亦正以此。若其语学语文固不乏切理近情之言，抑又其次矣。近常有人称赞《阅微草堂笔记》，即贤者亦或不免，鄙意殊不以为然。纪氏文笔固颇干净，惟其假狐鬼说教，不足为训，反不如看所著《我法集》犹为无害。我称张香涛，意识下即有纪晓岚在，兹故连及之。二人皆京南人，均颇有见识，而有此不同，现今学子不妨一看《輶轩语》，《阅微草堂》则非知识未足之少年所宜读者也。

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