• 【珍贵古籍】清刻本【礼记】原装10厚册一套全,大开本,是中国古代一部重要的典章制度选集,主要记载了先秦的礼制,体现先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。
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【珍贵古籍】清刻本【礼记】原装10厚册一套全,大开本,是中国古代一部重要的典章制度选集,主要记载了先秦的礼制,体现先秦儒家的哲学思想(如天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如物动心感说、礼乐中和说),是研究先秦社会的重要资料,是一部儒家思想的资料汇编。

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作者不详

出版人不详

年代清代 (1645-1911)

纸张竹纸

刻印方式木刻

装帧线装

尺寸24 × 16 × 10 cm

册数10册

上书时间2024-12-26

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【重装加衬】清光绪2年浙江书局据西吴严氏本校刊,商鞅撰【商君书】五卷3厚册一套全。商鞅的著作,商鞅(公元前389年-公元前338年),战国时代政治家、改革家、思想家,法家代表人物,卫国(今河南安阳市内黄梁庄镇一带)人,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅(先秦时期男子称氏不称姓,故当称为公孙鞅,不叫姬鞅)。治乱世之宝典,该书成就了秦国统一中国的伟业。镌刻精整,存世不多!
【重装加衬】清光绪2年浙江书局据西吴严氏本校刊,商鞅撰【商君书】五卷3厚册一套全。商鞅的著作,商鞅(公元前389年-公元前338年),战国时代政治家、改革家、思想家,法家代表人物,卫国(今河南安阳市内黄梁庄镇一带)人,卫国国君的后裔,姬姓公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅(先秦时期男子称氏不称姓,故当称为公孙鞅,不叫姬鞅)。治乱世之宝典,该书成就了秦国统一中国的伟业。镌刻精整,存世不多! ¥1500.00
清光绪精刻本 《石经考异》原装二卷一册全 此书为补顾炎武《石经考》而作.杭世骏字大宗,号堇甫,浙江仁和(今杭州市)人。雍正二年举人,乾隆元年召试鸿词,授编修,改御史。此书为补顾炎武《石经考》而作。超大开本,31厘米X21厘米。开本扩大,刻印精美清晰。
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清光绪九年长沙蒋氏心矩斋精刻本【札朴】原装10卷八厚册全套。开本阔大,由叶昌炽校勘,故精审。此书为清代学人桂馥学术随笔,内有温经、览古、匡谬、金石文字、乡里旧闻、滇游续笔诸编,以内容细碎比于匠门之木材,故题《札朴》。长洲蒋凤藻心矩斋精刊而成。
清光绪九年长沙蒋氏心矩斋精刻本【札朴】原装10卷八厚册全套。开本阔大,由叶昌炽校勘,故精审。此书为清代学人桂馥学术随笔,内有温经、览古、匡谬、金石文字、乡里旧闻、滇游续笔诸编,以内容细碎比于匠门之木材,故题《札朴》。长洲蒋凤藻心矩斋精刊而成。 ¥6600.00
【稀见词集】清光绪杭州娱园开锓【山中白云词】原装一夹板八卷二厚册全,附卷首缀言和附录,附卷末附录和逸事。白纸大开本28.5厘米X16.5厘米,初刻初印,刻印之精美,比殿本更胜一筹.实为藏家架上之珍宝。
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【重装加衬】清光绪福州精刻本 晚清著名的学者,藏书家谢章铤撰【课余偶録】精刻善本八册全,大开本小版心,刻工名匠吴玉田镌刻。谢章铤(1820-1903),字枚如,福建长乐人。光绪十年受陈宝琛延请,出任江西白鹿洞书院山长。并建藏书楼赌棋山庄,藏书万卷。“赌棋”,意味着不畏强敌,克敌制胜,爱国报国。故其文集、山庄均以“赌棋”命名。此书存世稀少。
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清光绪年间精刻《莫愁湖志》原装六卷两厚册全,金陵马士图著,其中版画有明中山王遗像、莫愁湖图两幅、曾公像、卢莫愁小像。版画精美,人物形象生动传神。莫愁湖位于南京市建邺区外秦淮河西侧,自古有“江南第一名湖”、“金陵第一名胜”、“金陵四十八景之首”等美誉,莫愁湖是一座有着1500年悠久历史和丰富人文资源的江南古典名园,为六朝胜迹.
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品相描述:八品
商品描述
清精刻【礼记】原装10厚册一套全,原装佳品,宋元义理注经代表作。大开本刻印精美清晰,是中国古代一部重要的典章制度书籍。字大墨浓,开本阔大铺陈,行格疏朗工整。书中版风爽阔,为收藏之佳品。

【禮記集說】内容:卷之一:曲礼上第一,曲礼下第二。卷之二:檀弓上第三,檀公下第四。卷之三:王制第五,月令第六。卷之四:曾子问第七,文王世子第八,礼运第九。卷之五:礼器第十,郊特牲第十一,内则第十二。卷之六:玉藻第十三,明堂位第十四,丧服小记第十五,大传第十六,少仪第十七,学记第十八。卷之七:乐记第十九,杂记上第二十,杂记下第二十一。卷之八:丧大记第二十二,祭法第二十三,祭义第二十四,祭统第二十五,经解第二十六。卷之九:哀公问第二十七,仲尼燕居第二十八,孔子闲居第二十九,坊记第三十,中庸第三十一,表记第三十二,缁衣第三十三,奔丧第三十四。卷之十:问丧第三十五,服问第三十六,间传第三十七,三年问第三十八,深衣第三十九,投壶第四十,儒行第四十一,大学第四十二,冠义第四十三,昏义第四十四,乡饮酒义第四十五,射义第四十六,燕义第四十七,聘义第四十八,丧服四制第四十九。----------------------------------------------【禮記集說】十卷,元陈澔著。陈澔号云住,此书为注解《礼记》之作,故名。成于至治壬戍年。《四库全书总目提要》述其书流传与优劣:“明初,始定《礼记》用陈澔注,胡广等修《五经大全》,《礼记)亦以澔注为主,用以取士,遂诵习相沿。《礼记集说》名为“集说”,实际上其主体仍然是陈澔个人对《礼记》的注解,其特色是“不废汉唐注疏,兼采宋儒义理之说”,“承诸子之说而有所取舍”,“喜浅近之说”。堪称宋元人以义理注经的代表作之一。

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