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作者张国富
出版社黄山书社
出版时间2020-12
版次1
装帧其他
货号605 11-28
上书时间2024-11-28
张国富 《滁州日报》资深记者、编辑。对琅琊山文化多有研究。撰写出版专著《千年古刹琅琊寺》《琅琊文化趣谈》等。2007年,参与编纂《安徽名山志·滁州卷·琅琊山志》。有多篇诗歌、散文发表于省内外报纸杂志。
总序
我的琅琊情缘(代序)
题记
历史故事
琅琊山的山名由来
琅琊寺的寺名传衍
亭城首亭姊妹双亭
琅琊寨的故事拾零
南京太仆寺那地方
景物故事
清流关谈文论武
小题大做说让泉
民本为政丰而乐
天上降下菱溪石
马娘娘的梳妆台
师生情重醒心亭
......
琅琊山的山名由来
方圆115平方公里的滁州琅琊山,素有“江淮翡翠”之称。山境内,千峰浮翠,葱郁苍茫。山峦耸峙而特立,幽谷窈然而深藏。蔚然深秀,曲径通幽。但是若追寻“琅琊”之名的由来,透过时空的烟云,我们的眼前则会呈现出一幕幕金戈铁马、狼烟烽起的历史风云画面和扑朔迷离的历史故事。而所有真真假假、虚虚实实的一切,都与一个家族——魏晋门阀司马氏密不可分。
据历代《滁州志》和《琅琊山志》记载,滁州琅琊山的山名是得之于两晋时期的“司马氏琅琊王”。
民国初年,琅琊寺住持僧达修在他主编的《琅琊山志》序言中说:
琅琊山。东晋元帝驻跸之所。
这部山志的主撰者、滁州乡贤章心培在序言中也说:
吾滁之有琅琊山,以东晋琅琊王得名。
明代主修元史的宋濂,于洪武八年(1375年)陪同皇太子去中都(凤阳),途经琅琊山,撰写了一篇《琅琊山游记》,文中说:
臣闻琅琊山在州西南十里,晋元帝潜龙之地,帝尝封琅
琊王,山因以名。
除以上例证之外,还有其他散见于各类史志文献的记载,对于“琅琊山因为晋元帝驻跸而得名”的说法是完全一致的。所以,我们要追寻“琅琊山”山名的由来,首先应该对三国末年曹魏政权被司马氏取代。到西晋末年的“八王之乱”和“衣冠南渡”等重大历史事件有一个大概的了解。
三国末期,曹魏国有个叫司马懿的人,大家都很熟悉,就是舞台上的那个皱纹很深的大白脸。他从小喜欢学习,善于钻营。成年后参军当了个下级小文官。曹操听说这个识文断字的青年人有些才华,就想培养他。不料司马懿却不给面子,不上“杆子”。曹操心知肚明,这小子是在“故作清高”,想“撇清自己”。因为曹操的父亲曹嵩是大宦官曹腾的螟蛉子(即养子),史书称“赘阉遗丑”。在那个门阀制度极盛的时代,这种“不承情的表演”也是必需的。曹操对此不但不计较,反而更想驯服司马懿为己所用。于是“强辟司马懿为文学掾”。这可是两个顶级的政治家在较量。两个“大白脸”各自表演,配合默契,心照不宣。结果,司马懿
.......
本书通过介绍、宣传、研究滁州市的古建筑遗存和历史名人, 对于滁州申报历史文化名城, 打造大明文化走廊, 发展滁州大明文化特色旅游, 有着重要的现实意义。琅琊山因东晋元帝避居于此而得名, 又欧阳修《醉翁亭记》而出名。本书稿即以这些史料为基础, 再参考民间故事传说, 生动地记述了滁州市琅琊山及其周边的人文传说以及历史渊源。
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