尤利西斯 上卷 金隄译本 乔伊斯意识流长篇小说 人民文学全新包邮
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作者詹姆斯·乔伊斯 著，金隄 译
出版社人民文学
出版时间1994-09
印刷时间1994-10
装帧平装
页数523页
上书时间2016-12-18
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詹姆斯·乔伊斯（James Joyce,1882-1941），爱尔兰作家、诗人，二十世纪最伟大的作家之一，后现代文学的奠基者之一，其作品及“意识流”思想对世界文坛影响巨大。1920年起定居巴黎。其一生颠沛流离，辗转于欧洲各地，靠教授英语和写作糊口，晚年饱受眼疾之痛，几近失明。其作品结构复杂，用语奇特，极富独创性。主要作品是短篇小说集《都柏林人》（1914）描写下层市民的日常生活，显示社会环境对人的理想和希望的毁灭。自传体小说《青年艺术家的自画像》（1916）以大量内心独白描述人物心理及其周围世界。代表作长篇小说《尤利西斯》（1922）表现现代社会中人的孤独与悲观。后期作品长篇小说《芬尼根的守灵夜》（1939）借用梦境表达对人类的存在和命运的终极思考，语言极为晦涩难懂。尽管乔伊斯一生大部分时光都远离故土爱尔兰，但早年在祖国的生活经历却对他的创作产生了深远的影响。他的大部分作品都以爱尔兰为背景和主题。
1941年1月10日，因腹部痉挛住院，查明系十二指肠溃疡穿孔，十三日凌晨去世，享年59岁。十五日葬于苏黎世的弗林贴隆坟地。《伦敦泰晤士报》刊载了一篇对乔伊斯缺乏理解的悼文。T·S·艾略特立即写文章表示抗议，并在《地平线》杂志三月号上发表《告鱼书》一文，进一步反击。维吉尼亚·吴尔夫接到讣告，感慨系之（她于同年3月28日也自杀身死）。
长篇小说《尤利西斯》是一个平凡的小人物一生中平凡一天的记录，即主人公广告经纪人利奥波德·布卢姆在1904年6月16日一天的活动。乔伊斯在本书中将象征主义与自然主义铸于一炉，借用古希腊史诗《奥德修纪》的框架，把布卢姆一天18小时在都柏林的游荡比作希腊史诗英雄尤利西斯10年的海上漂泊，使《尤利西斯》具有了现代史诗的概括性。《尤利西斯》以三个人物为主，除代表庸人主义的布卢姆外，还有他的妻子、代表肉欲主义的莫莉以及代表虚无主义的青年斯蒂芬·迪达勒斯。小说通过这三个人一天的生活，把他们的全部历史、全部精神生活和内心世界表现得淋漓尽致。
注：
1. “意识流”这一术语最早是由美国哲学家兼心理学家威廉·詹姆斯于20世纪初提出来的，随后便被借用到了文学领域。
2.普鲁斯特1913年开始写作《追寻逝去的时光》，1922年去世前完成；乔伊斯1914-1921年写作《尤利西斯》，1922年出版；伍尔夫生于1882年，自杀于1941年，与乔伊斯同年生死。三位作家在1920年代初不谋而合，开创了意识流小说。
写作特点：
细致刻画
乔伊斯先生不顾一切，专注于表现内心深处的火花掠过大脑时隐约间传递出无数信息。他炫技般地展现着变化多端的语言形式、第三人称的叙述与第一人称的视角交替、自由间接引语、内心独白、破折号代替引号等等特殊表达。乔伊斯的一生，是流亡的一生，生活在别处是他命运的常态。
比方《尤利西斯》对人物内心的细致刻画。乔伊斯以他惊人的文学功底，用一百万字讲述了三个人物在十八个小时内的活动。《尤利西斯》虽篇幅巨大，但毫无赘言，乔伊斯以他对人生和生活的认识和细腻的洞察力，描写了主人公的行动，语言和细微心理变化。《尤利西斯》中对内心活动的描写出神入化，三位主人公的每个细微的思想变化，都清晰真切地呈现在了读者面前。诸如说《尤利西斯》的第三章，乔伊斯用整整一章的篇幅刻画了布卢姆的心理活动。
晦涩难懂
但另一些作家和评论家在谈论乔伊斯时却犹豫得多。他们认为，阅读者每说出一句关于乔伊斯作品的话，都会像强迫症患者一样自问：“他是这个意思吗？”也必然会面对别人的疑问：“你读懂了吗？”读不懂，是乔伊斯面临的最大指责。晦涩，不是乔伊斯的特质。但只有乔伊斯的晦涩，会让人恼怒。更何况，迄今对于乔伊斯的评价与争议，都还只是建立在几乎不触及他最后一部作品《芬尼根守灵夜》的基础上。这部被博尔赫斯称为“没有生气的同形异义文字游戏的编织物”的作品，其意义与价值早在写作过程中，就受到庞德等乔伊斯同代人的怀疑，他们曾对作者进行规劝，认为他不应该不负责任地浪费自己的天赋与才华。乔伊斯的妻子诺拉则干脆恼火地斥责道：“你就不能写一点别人看得懂的东西？”
影响：
乔伊斯是20世纪最重要的作家之一，对包括塞缪尔·贝克特、托马斯·品钦、威廉·博罗斯在内的诸多年轻作家产生了深远的影响。
乔伊斯的影响力甚至超出了文学的范畴。在《芬尼根守灵夜》一书中，乔伊斯自创了“夸克”（Quark）一词，这个词后来被物理学家默里·盖尔-曼吸纳，被用来命名一种基本粒子。法国哲学家雅克·德里达曾经专门就《尤利西斯》的语言风格写过一本专著，而美国哲学家唐纳德·戴维森则就《芬尼根守灵夜》写出哲学著作。在如今的都柏林，“布鲁姆日”（布鲁姆为《尤利西斯》的主要人物），用以纪念这位伟大的爱尔兰文学家。近些年来，对“布鲁姆日”的庆祝也逐渐的超越了都柏林一城的范围，扩展到越来越多的其他城市。
评价：
翻译过《尤利西斯》的中国作家萧乾曾在《瑞士之行》中表示：“这里躺着世界文学界一大叛徒。他使用自己的天才和学识向极峰探险，也可以说是浪费了一份禀赋去走死胡同。究竟是哪一样，本世纪恐难下断语。”夏志清则表示：“从客观来看，乔伊斯走的是一条死路。”
在《尤利西斯》出版的当年，在剑桥留学的著名诗人徐志摩就读到了这部作品，并在他的《康桥西野暮色》前言中称赞它是一部独一无二的作品。他以诗人特有的激情奔放的语言歌颂该书最后没有标点的一章：“那真是纯粹的‘prose’，像牛酪一样润滑，像教堂里石坛一样光澄……一大股清丽浩瀚的文章排傲面前，像一大匹白罗披泄，一大卷瀑布倒挂，丝毫不露痕迹，真大手笔！"
春山行夫把乔伊斯视为引领欧洲文学新潮流的代表性人物，因为乔伊斯这时已在巴黎住了十几年，而《尤利西斯》是首先在美国发表的，以至当茅盾先生最初在《小说月报》上介绍他的时候，也误以为他是美国人。由此也更可见，这时乔伊斯已经不是仅仅以爱尔兰作家的身份，而是以“国际性”作家身份亮相于世界文坛，已经具有很大的名声和影响力了。春山行夫这本书，评述了众多英联邦（尤其是爱尔兰）重要作家，包括叶芝、萧伯纳、王尔德、A.E.（乔治·威廉·拉塞尔）等21人与乔伊斯的关系，每人设专章评述，很是详明。跟别人不同的是，他认为当时盛行的“爱尔兰文艺复兴运动”是以乔伊斯为中心而不是叶芝，不少欧洲当代的重要作家都受到了乔伊斯的影响，甚至俄国的陀思妥耶夫斯基的细腻心理描写方法也与此有关。
1922 年，茅盾先生在《小说月报》第13卷11号上撰短文介绍詹姆斯·乔伊斯的新作《尤利西斯》：“新近乔安司（James Joyce）的“Ulysses”单行本问世。这又显示了两方面的不一致。乔伊斯是一个准“大主义”的美国新作家。“Ulysses”先在《小评论》上分期登过：那时就有些“流俗的”读者写信到这自号“不求同于流俗之嗜好”的《小评论》编辑部责问，并且也有谩骂的话。然而同时有一部分的青年却热心地赞美这书。英国的青年对于乔安司亦有好感：这大概是威尔士赞“A Portraitof the Artist as a YoungMan”（亦乔氏著作，略早于Ulysses）的结果。可是大批评家培那（Arnold Bennett）做了一篇论文，对Ulysses很不满意了。他请出传统的“小说规律”来，指责Ulysses里面的散漫的断句的写法为不合体裁了。虽然他也说：“此书最好的几节文字是不朽”，但贬多于褒，终不能说他是赞许这部。”
金隄（1921-2008）生于浙江湖州，1945年毕业于西南联大外文系。对于翻译，金隄的主张是，“在整体效果上要追求最大可能的相当性。虽然文体不能完完全全地翻译过来，但内文的意思是可以准确地译出，虽不至百分之百，但亦可以极其所能，取得最大的相等效果。” 作为翻译家，金隄最重要的成就就是耗费16年翻译完成的《尤利西斯》。而另一个更著名翻译版由著名翻译家萧乾和夫人文洁若合作完成。作为《尤利西斯》的首位译者，金隄的名字十几年来一直被萧乾、文洁若夫妇的光环笼罩。
金堤著书立说多年，自然对翻译有其独到见地，他曾说：“一个成功的翻译家必须既是学者又是作家。既尊重原文又使读者明白。翻译最忌讳的是不懂原文情况下的猜译。”
翻译“天书”《尤利西斯》曾令中国翻译家们望而却步达半个世纪之久。1978年，在南开大学讲授翻译课的金隄应中国社科院之邀尝试翻译乔伊斯的《尤利西斯》。之后，金隄用一年时间才完成了5000字的《尤利西斯》译稿，填补了我国翻译《尤利西斯》的空白。1982年，金隄前往美国之后开始潜心翻译《尤利西斯》。1993年底，金隄在台湾出版了《尤利西斯》上卷，这是首部《尤利西斯》中文版。
翻译界对这两个版本《尤利斯西》比较一致的观点是，萧译本基本上属于直译，采用的语言比较通俗直白。而金译本对一些句子做了一定调整和变化，语言比较流畅，更具有文学性。金隄版的销量也远远落后于萧乾夫妇版，对此，金隄在一次接受采访中也流露出了一丝委屈。萧乾在得知金隄的情绪之后，也曾公开表示：“如果金隄前来我家，我会双手拥抱他。”
译林出版社原社长李景端在《萧乾与金隄翻译<尤利西斯>的恩怨》一文中回忆，萧文译本上卷出版前，在所附的“乔伊斯大事记”中，起初的原稿写有：“1987年金堤译《尤利西斯》三章在天津百花文艺出版社出版。”“编稿时，我觉得只译三章，分量太少，我把这一行删掉了。不料我这一草率之举，竟引发了萧乾老两口的一场争执。洁若大姐同意我删掉，而萧乾不但反对删，还要求把‘1981年金堤译过第二章’再加上去,强调这是历史，必须承认。”在李景端看来，“金萧恩怨”最初是一场误会，但在1996年金堤在出版其全译本后，曾在不同场合公开贬低萧乾夫妇译本。就在这一年，萧乾也公开表示“不会去拥抱”金隄了。 如今，这些往事已随着两位老人的离世而化为云烟。
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