易学哲学史（共4册）未阅读，第三册书衣底部破损有照片。看好品相下单

图书标准信息

• 作者 朱伯崑
• 出版社 昆仑出版社
• 出版时间 2005-04
• 版次 1
• ISBN 9787800407673
• 定价 200.00元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 纸张 胶版纸
• 字数 1900千字

【内容简介】

作为易学家，朱伯崑先生必然要论及“象数”；作为哲学史家，朱先生又必然重视“义理”。朱先生的代表作《易学哲学史》系统而深入地阐述了历代易学家的象数义理，尤其对义理学派和象数学派的哲学研究用力颇深。

  象数与义理，是构成《周易》的两大要素，也是研究《周易》的两大学派。历代易学家对《周易》的研究态度和注释方法上各有特色，总的来说可分为象数与义理两派。《四库全书总目》将易学分为两派六宗，两派指象数派、义理派，六宗指占卜宗、禨祥宗、造化宗、老庄宗、儒理宗、史事宗。六宗实际上可归属于两派，占卜、禨祥、造化三宗归属于象数派，老庄、儒理、史事三宗归属于义理派。学术界一般把以抽象、概括的意义解释《周易》的易学流派为义理学派，以具体物象解释《周易》的易学流派为象数学派。从整个易学史发展过程看，两派的互相攻讦一直没有停止。当代学术界对义理学派的研究比较深入，也比较公允；对象数学派的研究则不够深入，也有失公允。

  因象数学派在解《易》的同时，涉及到天文、历法、音律、伦理、哲学、医学、占测等内容，致使象数学体系十分庞杂，也造成人们对它的认识难度大大增加。久之，象数学被罩上了一层神秘的面纱，并遭到了不公正的待遇。就近现代学术界而言，可以说对象数学的态度仍然是不够公允的。有人认为象数就是术数，是算命打卦的同义语，应打入“封建迷信”的行列；有人认为象数学根本不是易学正宗,与哲学更是风马牛不相及。围绕“象数”的内涵、属性、演变过程以及地位、作用等的问题，学术界所论纷纭，错见时出。

  “象数”究竟是什么？“象数”和“义理”之间究竟是什么关系？“象数派”和“义理派”究竟是不是截然对立？要解决这些至今仍困扰着学术界的问题，应当客观地梳理整个易学史。朱先生《易学哲学史》给我们树立了一个很好的榜样。读一下《易学哲学史》有关义理学家对“象数”的论述，对于纠正对“象数学家”的偏见，纠正对“象数学”的误解，都是有意义的。

  《易学哲学史》在讲到《易传》的特征时说：“《易传》有两套语言：一是关于占筮的语言，一是关于哲学的语言。”“从易学史上看，对《易传》的解释也存在两种倾向。一种是偏向从筮法的角度解释其中的哲学问题……后来被称为象数学派。另一种是偏重从哲理角度解释其中的筮法问题。”（第一卷，55页，华夏出版社，1995年）西汉时期，形成了象数解易学派，“以孟喜和京房为代表的官方易学。此派易学，宋人称之为象数之学。其特点有三：其一，以奇偶之数和八卦所象征的物象解说《周易》经传文；其二，以卦气说解释《周易》原理；其三，利用《周易》，讲阴阳灾变。”（第一卷，114页）魏晋时期，形成了义理解易学派，“转向以老庄玄学解易的道路，成为易学史的一大流派。王弼就是这一流派的创始人。”（第一卷，246页）从王弼开始的义理学派，继承古文经学派解易的传统，其解易以义理为主，以《易传》的观点解释《易经》，排斥今文经学派解易的学风，不讲互体、卦气、卦变、纳甲等。据我的理解，象数学派和义理学派并非截然对立，只是解易的倾向不同。象数学派以象数为第一位，以象数解《易》，以象数论义理；义理学派以义理为第一位，以义理解《易》，以义理论象数。

  《易学哲学史》四大卷系统论述了从汉代到清代义理学派和象数学派的易学哲学，其中对义理学派的“象数”观点论述得尤为详尽。

【作者简介】

朱伯昆，1923年9月生于河北省宁河县。1951年毕业于清华大学哲学系，1952年起，历任北京大学哲学系讲师、副教授、教授和博士生导师至今。现兼任国际易学联合会会长，东方国际易学研究院院长，冯友兰学术研究会会长。主编《国际易学研究》。主要著作有：《易学哲学史》，《先秦

【目录】

第一卷

《东方文化集成》编辑委员会

《东方文化集成》总序

前言

第一编  先秦时期

  第一章  春秋战国时代的易说

    第一节 占筮和《周易》

      一 占筮和龟卜

      二 关于《周易》的编纂

      三 封象和封序中的逻辑思维

      四 卦艾辞中的世界观

    第二节 关于《周易》的解说

      一 论《周易》中的占筮体例

      二 吉凶由人和天道无常说

      三 阴阳变易说

  第二章  《易伟》及其哲学

    第一节 关于《易传》形成的年代

      一 《彖》、《象》、《文言》

      二 《系辞》

      三 《说卦》、《序卦》、《杂卦》

    第二节 《易传》中的哲学问题

      一 论占筮的原则和体例

      二 论《周易》的性质

      三 论《周易》的基本原理

第二编  汉唐时期

  第三章  汉代的象数之学

    第一节 孟喜和京房的卦气说

      一 孟喜的卦气说

      二 京房《易传》

      三 孟京卦气说在易学和哲学中的地位

    第二节 《易纬》和象数之学

      一 《乾凿度》

      二 其他《易纬》

    第三节 东汉时期象数之学的发展

      一 郑玄易学中的五行说

      二 荀爽的乾升坤降说

      三 虞翻的卦变说

      四 魏伯阳的月体纳甲说

  第四章  魏晋玄学派的易学哲学

  第五章  唐代易学哲学的发展

第二卷

第三卷

第四卷