日本佛教的创建者：他的肖像与书法

日本古佛画佛像图集，日本佛教美术作品集。本书收录木雕佛像以及与佛教相关的佛像等画像、书法等作品203件，其中9件作品为彩印，其余为黑白印刷，日文原版国内现货。

160 九品

仅1件

四川成都

作者奈良国立博物馆

出版社奈良国立博物馆

出版时间1981

装帧平装

尺寸25.8 × 18 cm

页数234页

货号116

上书时间2026-01-19

商品详情

品相描述：九品

商品描述: 日本古佛画佛像图集，日本佛教美术作品集。本书收录木雕佛像以及与佛教相关的佛像等画像、书法等作品203件，其中9件作品为彩印，其余为黑白印刷，日文原版国内现货。

在中国，古籍中记录了很多为先人和父母等制作遗像的例子。作为礼拜的对象，祖庙和孔子庙等的像设置较多，不过，六朝的时候也有描绘高僧的形貌供奉在寺院的例子。慈恩传中描绘玄奘三藏及大德九人的形象于鹤林寺进行供养的记事就是这样的例子，根据历代名画记载，洛阳总持寺三藏院的堂内就有李重昌所画的慈恩大师的御影。以石窟寺院等为例，许多随侍佛善萨的十大弟子等的罗汉像雕刻的例子从六朝开始就很丰富，这次展出的龙门石窟的北齐罗汉头部等，虽然雕刻得很粗糙，但人体的骨骼和富有个性的表情都很出色。这种中国的传统与工艺，在法隆寺五重塔内四面具的涅槃释迦罗汉像等如实展现了其面貌。唐僧鉴真和尚的像被安置在唐招提寺的例子等，是模仿和尚故国习俗的像设。肖像自古以来自然有两种之别。其一，以释迦如来像为首，尽可能写实地捕捉印度、中国的高僧或居士，如随侍释尊的十大弟子、无著、世亲二菩萨、维摩等的形象，以充显高祖之用。虽说是虚构的肖像，但作者还是努力如实地表现人物形象，这一点可以从兴福寺十大弟子像各个造型的痕迹中窥见。后世大量制作的宗祖肖像等大多属于这一类型，其中当然可以看出理想化的努力痕迹，而非写实性。第二种肖像是在雕刻、绘画中表现实际存在的、与他的风貌有很多亲近感的人物的姿态，可以说相当于今天的肖像概念。唐招提寺的鉴真和尚像、法隆寺梦殿安置的行信僧都像等，都是最早在奈良朝出现的真正意义上的肖像雕刻，鉴真和尚像是在其晚年或示寂之后，由熟知和尚高风的人之手所造，与和尚颇有渊源。被供奉在那里。行信僧都因重建东院伽蓝有功，被安置在东院中心梦殿堂内八角须弥坛上。这些雕像在各自的故地栩栩如生地供奉着生前的面容，并且以完美的姿态得以流传至今。