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作者黄振萍 辑
出版社河北大学出版社
出版时间2021-02
装帧精装
上书时间2024-09-25
丘濬(一四二一—一四九五)是明代中期著名的政治家,在文學創作、史學編纂等領域也頗有建樹。明永樂十九年(一四二一),丘濬生於海南瓊山縣下田村。幼年的丘濬由其祖父教讀,表現出過人的文學才能,六歲時作瓊山八景詩,已斐然可觀。十七歲,習舉業,文字出於儕輩之上。景泰五年(一四五四),丘濬進士及第,主試官爲禮部學士商輅。及第以後,丘濬先後歷官侍講學士、翰林學士、國子監祭酒、禮部尚書、文淵閣大學士等職。曾參與編纂《寰宇通志》《大明一統志》《續修通鑑綱目》等一系列官方文獻。在書局的編纂經歷,使丘濬得以廣泛閲覽歷史文獻,熟悉歷代掌故,爲其經世致用的學術傾向打下了堅實的基礎。
明代中期,作爲官方意識形態的朱子學,仍然是學術的主流,但心學傾向已隱然形成。作爲心學先驅的陳獻章(一四二八—一五○○)即與丘濬同時。丘濬在學術上宗朱子,嘗輯録朱子言論一千二百五十餘則,編爲《朱子學...
丘濬(一四二一—一四九五)是明代中期著名的政治家,在文學創作、史學編纂等領域也頗有建樹。明永樂十九年(一四二一),丘濬生於海南瓊山縣下田村。幼年的丘濬由其祖父教讀,表現出過人的文學才能,六歲時作瓊山八景詩,已斐然可觀。十七歲,習舉業,文字出於儕輩之上。景泰五年(一四五四),丘濬進士及第,主試官爲禮部學士商輅。及第以後,丘濬先後歷官侍講學士、翰林學士、國子監祭酒、禮部尚書、文淵閣大學士等職。曾參與編纂《寰宇通志》《大明一統志》《續修通鑑綱目》等一系列官方文獻。在書局的編纂經歷,使丘濬得以廣泛閲覽歷史文獻,熟悉歷代掌故,爲其經世致用的學術傾向打下了堅實的基礎。
明代中期,作爲官方意識形態的朱子學,仍然是學術的主流,但心學傾向已隱然形成。作爲心學先驅的陳獻章(一四二八—一五○○)即與丘濬同時。丘濬在學術上宗朱子,嘗輯録朱子言論一千二百五十餘則,編爲《朱子學的》。該書成於天順七年(一四六三),略仿《論語》,分爲上下二卷,二十篇,各篇大略以類相從,有下學、持敬、窮理、精藴等類目。上下二篇之分,上篇由事以達於理,下篇則由理而散於事,一以進德言,一以成德言也。丘濬的朱子學傾向使他對新興的心學學者的標榜大爲不滿。他批評説:『有一種淺薄之徒,自視無堪以爲進取之地,而自附於道學之名。褒衣博帶,危坐闊步,互相標榜,以爲高於一世之人。甚至閉眉合眼,號爲默識,而以讀書窮理爲戒,曰:我惟得之於心也。』(《世史正綱》)。
明天順八年(一四六四),丘濬成爲經筵講官。次年,擢升侍講。明代經筵講授多以宋人真德秀的《大學衍義》爲教本。丘濬成爲講官以後,時時尋繹真氏之書,後來經過多年準備,於成化二十三年(一四八七)編成一百六十卷本《大學衍義補》。該書分十二目,每目之下又分細目。其十二目是正朝廷、正百官、固邦本、制國用、明禮樂、秩祭祀、崇教化、備規制、慎刑憲、嚴武備、馭夷狄、成功化。又補誠意正心之要,曰審幾微,自爲一卷,其中多獨得之見。丘濬自稱,其平生精力,盡在此書。《大學衍義補》成書以後,適當明孝宗即位。孝宗以爲該書『論述賅博,有補於政治』,於是發福建布政司着書坊刊行。《大學衍義補》通常被認爲是丘濬最重要的著述,全書條目詳盡,幾乎囊括了古代王朝政治事務所涉及的方方面面。明代中後期,該書成爲官員議事的重要參考書,坊間甚至出現了多種纂要之作。
丘濬的史部著述,有《世史正綱》三十二卷。該書仿朱子《通鑑綱目》,重筆法,紀事上起秦始皇二十六年(公元前二二一),終於洪武元年(一三六八)。全書『著世變,紀事始』,明人頗重其書。因爲丘濬有鑒於宋元之際的歷史經驗,書中特嚴華夷之辨,四庫館臣對該書有嚴厲的批評,雖然事出有因,但實非確論。
明弘治二年(一四八九),丘濬六十九歲,門人蔣冕等將丘濬歷年的詩文、奏疏、策問以及雜著作品彙編爲《瓊臺類稿》五十二卷。該書有程敏政序,以爲其文『雖出於所學之緒餘,然閎肆而精醇,明潤而雅潔。究本之論,扶世立教之意,郁乎燦然』。明代中後期,嘉靖、天啓年間,丘濬的文集經過數次重編,各本源流略見《四庫全書總目提要》卷一七〇之《重編瓊臺會稿》條。
丘濬的有關文獻,廣泛地涉及明代中期的政治、文化生活,具有多方面的研究價值。編者等人長期從事古代文獻的整理工作,先後輯得丘濬有關文獻多種,今彙編爲《丘濬文獻輯刊》。全書輯録文獻十餘種,包括同書異本,如《大學衍義補》,本書收録了四種版本,其中有陳仁錫的評本和日本寬政五年的翻刻本等。《丘濬文獻輯刊》影印發行,希望可以促進學者的研究工作。
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