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正版扬州学派丛书 16开精装全201册原箱装 9787540256784北京燕山出版社 b

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作者朱德慈

出版社北京燕山出版社

ISBN9787540256784

出版时间2019-12

装帧其他

开本16开

定价198000元

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商品详情

品相描述：全新

商品描述: 扬州学派丛书（16开精装全201册）
作者: 朱德慈
出版社: 北京燕山出版社
ISBN: 9787540256784
出版时间: 2019-12
装帧: 其他
定价￥198000.00
品相全新
商品描述：
揚州，位于長江與京杭大運河交匯處。清朝中葉，隨着鹽運的發達，揚州商業、手工業高度繁榮。在學術上，先是兩淮鹽運使盧見曾邀請惠棟、戴震做客講學，一時漢學之風波及揚州；後有王念孫從學于戴震，在揚州首倡考據之學，李惇、汪中、劉臺拱等相繼和之，由此形成了兼采吴、皖兩派之長，并能繼承顧炎武『通經致用』思想的揚州學派。歷史上，『揚州學派』這一名稱最先出現在方東樹《漢學商兑》一書中，而關于揚州學派的概念，目前學界大致有兩種説法，揚州大學郭明道認爲，揚州學派是繼吴、皖兩派後活躍于乾嘉、道光年間以汪中、阮元、焦循和王氏父子爲代表的學術流派；趙航則認爲，揚州學派是形成于清代乾嘉時期的治經兼及小學的文派，隸屬這個文派的學人都具有學術觀點比較接近、治學方法又比較一致而成就卓著的共同特點，他們或祖籍揚州，或客寓揚州。兩種説法相差不大也無謂對錯。首先從地域上來看，揚州學派代表人物主要來自揚州府所轄寶應、興化、高郵、江都、儀征等縣。從學術上看，揚州學派集吴派『求古』与皖派『求是』之长，以求『古學』之『是』爲學術宗旨，即在學術對象上尊崇以儒家經傳爲主的古學，在學術方法上强調探求本義。張舜徽説：『餘嘗考論清代學術，以爲吴學最專，徽學最精，揚州之學最通。無吴、皖之專精，則清學不能盛；無揚州之通學，則清學不能大。然吴學專宗漢學遺説，摒棄其他不足取，其失也固。徽學實事求是，視夫固泥者有間矣，而致詳于名物度數，不及稱舉大義，其失也偏。揚州諸儒，承二派以起，始由專精匯爲通學，中正無弊，最爲近之。』（張舜徽《清代揚州學記》）在這段論述中，張先生恰如其分地指出了揚州學派的治學特點（即『通』）。
這一特點尤其體現于揚州學派幾位代表人物的著作中。該派的學術視野突破了經學範圍，關注的焦點不僅僅是校訂經書、解釋經義，更旁及史學、地理、典章制度、天文、算學等方面。高郵王念孫、王引之父子不僅在文字、音韻、訓詁方面取得了令人歎服的成就，于史學方面的成就也絲毫不遜。任大椿的學術建樹主要表現在考證名物制度和輯録小學佚書兩方面，其《弁服釋例》《深衣釋例》《釋繒》開清代考證名物、制度之先河。汪中具有不尚墨守，敢于創新、勇于懷疑的爲學精神，在治學中善于融會貫通。揚州學派的另一位代表人物焦循，在學術上的造詣是多方面的。他不但精于訓詁、音韻、史學、地理，更熟諳算學、天文，醫學、動植物學，甚至在戲劇方面也有專著。在經學方面，焦循于易學用力最多，王引之對其治易成就評價道：『鑿破混沌，掃除雲霧，可謂精銳之兵矣。一一推求，皆至精至實。要其法，則比例二字盡之。所謂比例者，固不在他書而在本書也。』（王引之《王文簡公文集》）。此外，焦循在《尚書》《毛詩》《三禮》方面的研究也頗有成就。他在史學方面的代表作有《北湖小志》，地理方面的代表作有《禹貢鄭注釋》，戲劇方面代表作有《劇説》，動植物方面代表作有《陸氏草木鳥獸蟲魚疏疏》，算學方面代表作有《加减乘除釋》。另外，焦循還有《論語通釋》《孟子正義》等重要著作。乾嘉漢學的殿軍阮元亦揚州學派的核心人物，他知識淵博，著述豐富，經史、文學，地理、金石、哲學、天文、訓詁、校勘無不涉及，其中最爲人所知的莫過于《十三經註疏》的校勘與刊刻。阮元受王念孫等人的影響，對經書之傳、注、箋、疏等進行了深入研究，他以其學識和地位，發起凡例，召集名流，編撰了一部匯輯漢唐舊注、故訓并且按韵編次的詞典—《經籍籑詁》。王引之評之曰：『展一韵而衆字畢備，檢一字而諸訓皆存，尋一書而原書可識。所謂握六遺之鈐鍵，廓九流之潭奧矣。』（王引之《經籍籑詁·序》）此書在當時的影響可見一斑。阮元還組織編刻了《皇清經解》，收清初至乾嘉時期七十三家，一百八十三種解經著作，共一千四百卷，此書匯集清代經學精華，是對乾嘉學術的一次全面總結。另外，阮元在培養人才、傳播文化方面也是貢獻頗多，而由其撰寫的《疇人傳》評述了從遠古到清中葉二百八十位天文、數學家，開啓了我國自然科學史的研究先河。
揚州學派的興盛也離不開家學的傳承，除了高郵王氏，儀征劉氏和寶應劉氏在揚州學派中也具有重要地位。儀征劉文淇受經于凌曙，一生致力于《左傳》，著《左傳舊疏考證》。《春秋左氏傳舊注疏證》亦由其發端，其子、孫繼之，三代共治，可惜最終只撰至襄公五年。從劉文淇、劉毓崧、劉壽曾再到劉師培，儀征劉氏四世治經，成績斐然。特别是劉師培，生于清末内憂外患時代，既承其家學從事學術研究，又參加民主革命，被視爲揚州學派的殿軍。寶應劉氏之先學劉臺拱不主門户之見，與王念孫、汪中、段玉裁等人相交甚深。劉寶楠受業于叔父劉臺拱，早年曾在儀征教書，主講于廣陵書院，與劉文淇等人私交甚好，是揚州學派重要代表，主要著作有《論語正義》《易古訓》《釋穀》等。劉寶楠之子劉恭冕，幼承家學，博涉通經。幼習《毛詩》，晚年治《公羊春秋》，續撰《論語正義》，并對全書進行補訂。倡導『廣經説』，意在開闢通儒之路。
總之，揚州學派集吴派之『專』、皖派之『精』而融匯爲通學，將乾嘉漢學推向頂峰，以其學術特質和卓越成就在乾嘉漢學中占據重要位置，并且對清代後期學術産生了深遠影響，對整個清代學術做出了重大貢獻。因此，揚州學派的學術地位、學術價值都是不可忽視的。