• 春秋大义 (上下册)(裸脊锁线特别版) [罗辑思维]
21年品牌 40万+商家 超1.5亿件商品

春秋大义 (上下册)(裸脊锁线特别版) [罗辑思维]

30 3.8折 80 全新

库存2件

江苏徐州
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者熊逸 著

出版社民主与建设出版社

出版时间2015-06

版次1

装帧线装

货号B4-3

上书时间2024-06-15

江南之路

六年老店
已实名 已认证 进店 收藏店铺

   商品详情   

品相描述:全新
图书标准信息
  • 作者 熊逸 著
  • 出版社 民主与建设出版社
  • 出版时间 2015-06
  • 版次 1
  • ISBN 9787513906920
  • 定价 80.00元
  • 装帧 线装
  • 开本 32开
  • 纸张 纯质纸
  • 正文语种 简体中文
  • 丛书 罗辑思维典藏熊逸书系
【内容简介】
  历史上的“国家”是一个充满歧义的概念。在某种程度上,国家具有和所谓天神相同的属性:被人类自己所创造,又被人类自己所服从,并且,正如祭司们自称在人间代行天神的旨意,统治者们也会自称代表国家的利益,而真正的获益者却往往只是这些“代理人”而已。 
  人们忘记了国家本该只是一件工具,却满怀激情的把它当作目的本身。

【作者简介】

  熊逸 
  中国当代重要的思想家之一,也是重要的一位思想隐士,隐于市而专心著书的人。 
  熊逸是一个笔名,只有极少的人识得他的庐山真面目。 
  他坚持用这个笔名解剖中国传统文化,用学贯中西的现代视角反观中国人的文化祖国。他把这个笔名看做自己宝贵的生命财产。

【目录】
▍引子之一:新问题常是老问题 
(一)“诋岳飞而推崇秦桧也”——(二)五十年前哈耶克——(三)我们今日还不配读经——(四)祭孔?文天祥——(五)义和团?谁还记得陈天华——(六)马克思论太平天国——(七)恩格斯论“9?11” 
引子之二:事实问题还是逻辑问题 
引子之三:在诗歌的标签之外 
▍第一章 杀人无罪,报仇有理 
(一)徐元庆谋杀案——控方:陈子昂,辩方:柳宗元 
(二)梁悦谋杀案:韩愈的法律难题 
(三)以德报怨,以直报怨,以过分报怨——从赵娥亲案、康买得案和阳球灭门案看《公羊传》的复仇大义——爱德华?泰勒的人类学解释 
(四)“汉时以经义断事”——张汤亭疑奏谳——隽不疑处置卫太子事件——萧望之以儒术解决匈奴问题——汉武帝的“九世复仇” 
▍第二章 一经三传:哲学、历史、还是政治? 
(一)“三传”小史——小学《论语》与大学《春秋》——“春秋三传”和“春秋四传”——公羊学和榖梁学在皇家擂台上的正式比武——作为实用政治学的儒学 
(二)作为官方政治学的“春秋大义”——《唐太宗文集》——《春秋决狱》——《诗经》和《春秋》的联合断案——对孟子的一次问难 
(三)原心定罪:同罪不同罚——《春秋繁露》——逄丑父该杀——辕涛涂不该抓——鲁季子追捕庆父——吴季子宽恕阖庐——皇恩浩荡与感恩图报——爱国的逻辑试题——兄终弟及和父死子继——《盐铁论》 
(四)官员私斗:汉代“《春秋》原心定罪”的一个案例范本——弃市——完城旦舂——孝道的顺民逻辑 
(五)查案不难,判案才难——许世子判例——谁是理性人——腹诽判例——约法三章 
(六)赵家村的爱国主义——君亲无将——同姓公卿和异姓公卿——国家股份公司 
(七)江山可以送人吗?——卖国的人不都是贼——工人无祖国——泰戈尔对民族长远利益的质疑——民族主义与普世情怀 
(八)三纲实系命——黑社会的三纲五常——乞丐何曾有二妻——在哈巴狗的眼里,狼是粗俗可鄙的——《驯狗教程》——“罢黜百家,独尊墨家”,“罢黜百家,独尊阴阳家”——从《论语》中论证出奴隶制的优越性,用《左传》来支持纳粹,甚至从《诗经》里论证出外星人的存在——谄媚的笑资格考试 
(九)Don’t Be Evil,真的吗?——《路温舒尚德缓刑书》——文章模板——乌鸦蛋和凤凰蛋——提意见的“第二十二条军规”——领袖似乎比普通老百姓更容易向堕落和愚蠢的一面发展——事情总是被“奸臣”搞坏的——“大人栽培”和“小的岂敢”——禅宗和尚的“打机锋”和官员们的“揣摩上意” 
(十)绞尽脑汁,抓住路温舒的破绽 
▍第三章 天人三策 
(一)“天人三策”之一——鬼神与灵异现象——做人还是做政治?——格劳孔PK苏格拉底——吕底亚牧羊人的戒指——儒法合流——皇帝上岗资格认证——孔孟之道和周孔之道——但欠世宗一死——《李秀成供词》——忠——从绝对父权到绝对君权——皇帝也需要刻章办证——建议皇帝下台——乌托邦种种 
(二)“天人三策”之二——形式主义必不可少——“明受之于天,不受之于人”——“用人不疑,疑人不用”,对吗?——汉承秦制——家天下、家庭行为和家长行为——要“国富民强”还是“国强民弱”? 
(三)“天人三策”之三——“问鬼神”和“问苍生”并不矛盾——《搜神记》的怪力乱神——汤祷——龙图腾和龙王——端午节到底纪念谁? 
(四)在老天爷的英明领导下……——最怕是日蚀——日蚀三十六,弑君三十六——学习汉明帝的重要讲话 
(五)纬书和伪书 
(六)用灵异现象劝皇帝下台 
(七)年号也是一门学问 
▍第四章 黄老,老庄,申韩,谁是真道家? 
(一)乐毅是忠还是奸?——听文天祥讲爱情故事——海南人民的分裂运动或独立运动——乐毅后人的故事 
(二)到底什么才是“国”?——伏尔泰的《哲学词典》 
(三)乐毅一家人与早期的道家传承——河上丈人与安期生——曹参的转型 
(四)狱市,黄老之道在政治管理上的一次具体实践 
(五)两种“无为而治” 
(六)到底谁才是奴隶? 
(七)《管子》,两千年前的前卫经济思想——“礼仪三百,威仪三千”——法礼之辨——国家利益、集体利益、个人利益——善恶与习俗——不相信天堂,但信仰天堂 
(八)臣乘马——乘马数——人言荡子销金窟,我道贫民觅食乡——道家:黄老还是老庄?——《韩非子》的忠孝观——道可道,非常道——王大还是人大?——老子有个学生叫文子?——伏羲时代的好时光——国家图腾——家庭的发展本身就导致宗法统治的建立——有必要虚构出一个共同的祖先——伏羲小镇和岳不群小镇——社会分层与阶级对立 
(九)《淮南子》解读《老子》——小故事,大智慧——1.法令滋彰,盗贼多有——2.知其雄,守其雌,其为天下豀——3.道冲,而用之又弗盈——4.勇于不敢则活——5.夫代大匠斫者,希不伤其手——6.天大,地大,道大,王亦大。域中有四大,而王处其一焉——7.贵以身为天下,焉可以托天下;爱以身为天下,焉可以寄天下——8.道可道,非常道;名可名,非常名——9.鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人——10.能受国之不祥,是谓天下王——11.去彼取此——12.化而欲作,吾将镇之以无名之朴也 
(十)青蛙国王 
(十一)于吉之死的三个版本——小说是如何做到“比历史更真实”的 
(十二)屠龙术——小尧舜——夷夏之防 
▍后记 
点击展开 点击收起

—  没有更多了  —

以下为对购买帮助不大的评价

此功能需要访问孔网APP才能使用
暂时不用
打开孔网APP