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（己9397）《小学句读》和刻本线装4册全小学句读序小学书题小学题辞陈选句读内篇外篇安政二乙卯（1855）年孟春再刻有文阁藏版《小学》由朱熹编纂向儿童灌输封建道德观念，使封建道德的基本原则成为人们的道德品质，为封建统治阶级培养人才引。用古代经典著作，名人名言的启蒙教育书籍。大开本尺寸 24*17CM

330 七五品

仅1件

辽宁沈阳

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作者不详

出版社不详

出版时间1855

装帧线装

货号己9397

上书时间2025-01-10

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（PA5381）《绿端砚石》文镇一对2方全未使用可用做镇尺单件尺寸：17*3*2.5cm 总重量：778.4克绿端砚石质坚实、润滑、细腻、娇嫩，绿端砚研墨不滞，发墨快，研出之墨汁细滑，书写流畅不损毫，字迹颜色经久不变。

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（己9379）《家运と墓相の研究》原封精装1册全日本墓相学院长村田天然著墓的意义与家庭的交涉墓、石碑、石塔的起源墓相的滥觞著者的墓相研究与现状墓相的吉凶是百相吉凶的根元墓石材与其色彩理想的墓建方法墓的供养为大功德之元等博潮社书店 1937年尺寸 18*12CM

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（己9382）《冠注华严原人论校本》和本线装1册全排版终南山艸堂寺圭峰兰若沙门密宗述此论依《华严》的宗旨，推究人的本源。卷首有宗密的自序，总叙造论的本意及全论的大旨，认为万物都有本源，人为最灵，更应知自身所从来，但儒、道二家只知近的是祖、父传体相续受身，远的是混沌一气分为阴阳而有三才、万物。今依内外教理，推穷万法，从浅至深，会偏令圆，所以叫作原人尺寸 25*18CM

（己9382）《冠注华严原人论校本》和本线装1册全排版终南山艸堂寺圭峰兰若沙门密宗述此论依《华严》的宗旨，推究人的本源。卷首有宗密的自序，总叙造论的本意及全论的大旨，认为万物都有本源，人为最灵，更应知自身所从来，但儒、道二家只知近的是祖、父传体相续受身，远的是混沌一气分为阴阳而有三才、万物。今依内外教理，推穷万法，从浅至深，会偏令圆，所以叫作原人尺寸 25*18CM ¥300.00

（己9385）《佛说无量寿经》和刻本线装2册全佛说无量寿经卷曹魏天竺三藏康僧鎧译《无量寿经》全称《佛说无量寿经》，亦称《大阿弥陀经》，是净土宗的基本经典之一，净土宗的大部分修行方法均可在该经中找到理论依据。尺寸 25*18CM

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（己9386）鳌头《佛祖三经指南》和刻本线装1册全冨沙释道霈述佛说四十二章经佛遗教经沩山大圆禅师警策跋尾贞享二（1685）乙巳年仲秋吉辰《佛祖三经指南》共三卷，明代为霖道霈着，收于万续藏第五十九册佛祖之道至高无上甚深难测欲行佛道有其顺序历来禅门中特重四十二章经佛遗教经沩山警策等三书总称为佛祖三经尺寸 26*18CM

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（己9389）《永兴阁雅集》原函线装1册全荻原喜寿翁肖像照片荻原长荣荻原商店天台主座大僧正吉田源应猊下书荻原家历世墓为荻原家先祖代々菩提感谢状赏状弘法大师稚子姿铜像美浓谷汲山若林松溪翁画永兴阁八景之一六甲暮雪等插图日本汉诗集日本人用汉语和中国诗的形式创作出来的文学作品。汉诗是日本文学的重要有机组成部分。1927年尺寸 26*15CM

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（己9394）《冠导八宗纲要》和刻本线装4册全日本东大寺凝然著记载日本南都六宗（三论、法相、华严、律、成实、俱舍）与平安二宗（天台、真言）之大略。上卷叙述中、日、印三国佛法略史，及俱舍、成实、律等三宗大略，下卷叙述法相、三论、天台、华严、真言等宗之大略。本书体裁系采问答体，所述各宗皆略说宗名，并述该宗所依经典、传承系谱及教义。叙述文字甚简明，在日本，古来即被佛法初学者用为入门书，而盛传于世。 ¥480.00

（己9395）圆光大师《汉语灯录》和刻本线装十卷3册全黑谷上人语灯录选择集、往生要集大纲、往生略料简、往生要集诠要、逆修说法、净土五祖传、善导十德等宝永二（1705）乙酉年三月吉日日本净土宗开祖法然示寂后，由于同门之中已产生各种异说，故了惠道光乃据黑谷上人法然之行谊、开示等遗文编录成书，以匡正当时风气。尺寸 25*18CM

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（己9403）限量二千部《说瓷新注 Z那陶磁》原封精装1册全许之衡原著《饮流斋说瓷》盐田力藏译解日文版多幅精美照片插图第一书房 1941年该书为后人保留下众多的历史名词与古董术语，至今仍为中外博物馆及文物界相沿使用。书中内容深入浅出，雅俗共赏，有较好的教益，并有助于中外文化交流和学术研究。尺寸 18*13CM

（己9403）限量二千部《说瓷新注 Z那陶磁》原封精装1册全许之衡原著《饮流斋说瓷》盐田力藏译解日文版多幅精美照片插图第一书房 1941年该书为后人保留下众多的历史名词与古董术语，至今仍为中外博物馆及文物界相沿使用。书中内容深入浅出，雅俗共赏，有较好的教益，并有助于中外文化交流和学术研究。尺寸 18*13CM ¥290.00

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品相描述：七五品: 如图断线虫蛀缺肉纸张脆弱发黄污渍笔迹墨迹朱批

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