（戊8981）音释文段批评《庄子俚谚钞》和刻本 线装12册全 音释文段批评庄子鬳斋口义大成俚谚钞 宋 福清 鬳斋 林希逸，字肃翁，号竹溪，又号鬳斋 明临海汝立甫蔡大节辑 门人夏禹谟文嘉甫 林希逸是南宋庄学家，他的庄子口义是宋代庄学的代表作，林希逸以禅解庄是在宋代F教儒学化和儒释道三教合一的思想学术背景下进行的,他别具慧眼地找到了庄子与禅的契合点,使读者从这一角度,对庄子有更深的理解与领悟1803年

（己5400）《兼六公园志》线装2册全 兼六园：日本三大名园之首，建于1676年，直到1871年才完工对外开放。原来只是金泽城藩主的庭园，经历代藩主的整修扩建，而成为一座美丽的回游林泉式庭园。兼具宏大、幽辽、人力、苍古、水泉、眺望等六大胜景。兼六园的名字取自于中国宋代诗人李格非所著的《洛阳名园记》，兼备李格非所提出的“宏大、幽邃、人力、苍古、水泉、眺望”的名园条件所以命名为兼六园尺寸24*16CM ¥850.00

（己5401）《佛祖正传 禅戒钞》和刻本 线装1册全 洞上沙门万仞敬辑 先于西天结经东地翻译前。自如来正法迦叶相传以降。二十八代次第相承。至于少林大师。以其所传之法。假名曰正法眼藏涅盘妙心。曰一大事因缘。曰威音那畔最大事。尺寸 26*18CM ¥240.00

（己5403）头书傍注《天台四教仪》和刻本 线装1册全 义水智泉编辑 出云寺藏梓 1886年 又作四教仪、谛观录。高丽僧谛观撰。收于大正藏第四十六册。宋初，谛观应吴越王之请，携带天台三大部至我国，投于螺溪义寂门下，深研天台之学，十年后示寂，同门于其故箧中，发现本书，为研究天台教义大纲与观心要略之入门书。尺寸 25*18CM ¥190.00

（己5404）《小学》和刻本 线装内篇、外篇2册全 丹后州田边 山崎嘉点 明伦馆藏版 庆应二丙寅年刻 1866年 《小学》由朱熹编纂 向儿童灌输封建道德观念，使封建道德的基本原则成为人们的道德品质，为封建统治阶级培养人才引。用古代经典著作，名人名言的启蒙教育书籍。尺寸 25*18CM ¥230.00

（己5407）《天台四教仪》和刻本 线装1册全 和泉屋庄次郎 1851年 又作四教仪、谛观录。高丽僧谛观撰。收于大正藏第四十六册。宋初，谛观应吴越王之请，携带天台三大部至我国，投于螺溪义寂门下，深研天台之学，十年后示寂，同门于其故箧中，发现本书，为研究天台教义大纲与观心要略之入门书。尺寸 26*18CM ¥190.00

（己5410）《法华题目抄》和刻本 线装1册全根本大师门人日莲撰 南无妙法莲华经 妙法莲华经简称法华经 是佛陀释迦牟尼晚年说教，宣讲内容至高无上，明示不分贫富贵贱、人人皆可成佛。“妙法”指的是一乘法、不二法；“莲华”比喻“妙”在什么地方 第一是花果同时，第二是出淤泥而不染，第三是内敛不露。 尺寸25*18CM ¥480.00

（己5414）《七才诗集注》和刻本 线装1册 卷一~四 七才子诗解 新刻陈眉公改正国朝七子诗集注解 云间 眉公 陈继儒句解 岭南 三水 李士安补注 李攀龙 王世贞 梁有誉 谢榛 徐中行 吴国伦 宗臣 因受之前以李梦阳、何景明等人为代表的前七子的影响，继续提倡复古，相互呼应，彼此标榜，声势更为浩大，世称他们是后七子；又有“嘉靖七子”之名。尺寸 25*18CM ¥680.00

（己5415）《续续皇朝史略》和刻本 线装七卷7册全 石村贞一纂辑 仿照中国元代的曾先之《十八史略》，是一种非常简明的编年体史书，在当时很受广大群众的欢迎。以天皇为主线，有清国、台湾等文字内容。文敬堂梓 1881年 尺寸 17*12CM ¥400.00

（己5419）《圆悟碧岩集》和刻本 线装1册全 碧岩集颂古 雪窦和尚百则颂古 森江书店 1928年《碧岩录》成了禅宗的新经典，成为古今公认的“禅门第一书”。《碧岩录》里指出，禅僧不仅重视直觉体验，也重视知性思维的解悟，可说从侧面反映出禅教融合的大趋势。尺寸 19*13CM ¥380.00