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作者刘大钧、林忠军 注
出版社上海古籍出版社
出版时间2006-12
版次1
装帧平装
上书时间2024-12-24
《易传》对六十四卦的解释,有个别部分与《周易》古经原义不符,因为此书乃为《易传》作注释,故仍依《易传》文义释之。一些前人有争议、且一直悬而未决的问题,如《说卦》“参天两地而依数”,《系辞》“参伍以变,错综其数”等等,我们都试着提出自己的意见,同时亦将先儒的一些主要观点详列于上,以便读者自己辨析。至于《易传》十篇的成文先后,近代人虽
已定为非孔子所作,亦有人大体上作了简单的考辨,但尚无一个较为完整详细的排列顺序。既非孔子所作,那么,后学在进行整理时,《易传》十篇就必然有个完成先后问题。由于时间距今较久,而汉至宋以前,众口一词定为孔子所作,从先秦典籍中又很难找出结实的佐证,以确定每篇的先后,故我们只好从《易传》各篇的行文用语中,考证其先后,以质高明。但注译时仍按
前人传统的先后顺序排列,未敢以个人管见,更动先儒之次序。
在《周易古经白话解》中,笔者曾据《颐》卦之“观颐,自求口实”,“舍尔灵龟,观我朵颐”,“虎视眈眈,其欲(帛本作“容”)逐逐”及“由颐,厉吉。利涉大川”等辞,考定这些卦爻辞乃是中国最早相面记录,而在《易传》中,这方面的内容有进一步的补证。如以卦象对人的貌相进行总结:《说卦》释《巽》卦:“其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼。”释《离》卦:“其于人也为大腹。”而《系辞》更通过言辞以判断归纳各种类型的人:“将叛者,其辞
惭;中心疑者,其辞枝。吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人,其辞游,失其守者,其辞屈。”
《周易》是群经之首,是经典中之经典,哲学中之哲学,谋略中之谋略。从《周易》中,哲学家看到辩证思维,史学家看到历史兴衰,政治家看到治世方略,军事家可参悟兵法,企业家亦可从中找到经营的方法,同样,芸芸众生也可将其视为为人处世、提高修养的不二法宝。本书将《周易》的古经分别予以详细解读,分为周易上经、周易下经、周易传文白话解等,精妙学问通俗呈现。
林忠军1960年生,山东莱阳人,现任山东大学易学与中国古代哲学研究中心副主任、教授、博士生导师,《周易研究》编辑部主任,中国周易学会秘书长等职。
作者长期从事易学研究、教学和编辑工作,撰有《象数易学发展史》(二卷)、《易纬导读》、《周易古经白话解》(合作)、《周易传文白话解》(合作)等著作,曾主编《易学心知》、《历代易学名著整理与研究丛书》、《周易智慧丛书》(合作)等文集和丛书,参加《易经大百科》、《中国经学思想史》和《儒藏》等撰写工作,并在《哲学研究》、《中国哲学史》、《孔子研究》、《文史哲》、《周易研究》等国内重要学术刊物发表学术论文50余篇。
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