保定刻书精品！河北乡邦文献！清光绪谦德堂刊本《畿辅丛书》零种《申氏拾遗集》2卷1册全。清著名藏书家、文献学家王灏父子辑刊，大开本白纸精印，清代原装！
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作者无
出版人谦德堂刊本
年代光绪五年 (己卯1879)
纸张白纸
刻印方式木刻
装帧线装
四部分类集部>别集
尺寸26.5 × 15.5 × 1 cm
册数1册
上书时间2021-10-03
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保定刻书精品！河北乡邦文献！清光绪谦德堂刊本《畿辅丛书》零种《申氏拾遗集》2卷1册，开本长宽：26.5*15.5厘米。封皮下部微损，封底脱落。代表性照片如图所示。一是名人编辑刊印，河北地方文献，学术价值高。《畿辅丛书》是一部郡邑丛书。清王灏辑刊。王灝，字文泉，河北省定州西关人，祖籍山西省洪洞县，明朝永乐二年（公元1404年）迁居定州。他生于1820年，卒于1880年，清咸丰年间中举，浩授中宪大夫。主要著作有《畿辅丛书》、《括斋文集》、《畿辅文微》和《畿辅地名考辑刊》等。他身材高大，性格豪爽，才思敏捷，治学严谨。他天性孝亲友爱，热心办教育，他主持家政二十多年，凡本家亲戚、内外族人和乡邻子弟等，都抚养而教育之，如同家人子弟一般。宗祠久已失修，他独自出资修理完整，并在祠堂旁边立校舍来教育族人中贫穷而失学的孩子。并重修《定武书院》等。他热爱中华文化，喜好收集书籍，自己没有的必设法寻找，不计较金钱，有人拿来好书，就以高价酬谢，当他听说有善本时，不远千裏必买得而後已。据记载，家中经史之书，存有一万余种，堂室都放满。
“畿辅”是清代直隶省的别称,包括今河北、北京、天津一带。王灏为配合纂修《畿辅通志》,穷搜博采,荟集河北省乡邦文献,把先秦至清2000余年的名贤遗著刊为丛书。张之洞、黄彭年等人也参加了搜集工作,延请钱恂等校勘,先刻出《采访畿辅先哲遗书目》,后设书局于保定,请王树柟、胡景桂等开雕,始于光绪五年(1879),终于光绪十八年(1892)。先刻成4部,共百余种。他深爱宋、元、明、清儒者之书，他收集自秦汉至清末两千多年畿辅文人之佳作，共一百七十种，其中有一部份是流传很少的图书, 特别是汇刻了清代颜元、李塨、尹会一、孙奇逢、崔述等人的全集，魏裔介、魏象枢、王源、陈仪、朱筠、舒位、朱珪、方履篯等人的文集，编撰成《畿辅丛书》。时任直隶总督李鸿章题写了《畿南文献》匾额，标榜其门，一时学者都仰之为泰斗。
王灝三十岁中举之後，专心致力于编撰《畿辅丛书》达三十年之久，在丛书编辑的同时，开工用仿宋体雕刻书板。书板用枣木制成，约长30厘米，宽20厘米，厚2厘米。书未刻成,王灏突然于1880年去世，丛书已全部编撰完成，尚有一部分书板未刻完，由王灝之子清末进士王延纶继承父业，于1886年将书板全部雕刻完毕。全书订成四百本，全套木刻板共三万八千余块，专置于後花园十间瓦房内保存。。所刻各书未整理成编,前后亦无王灏的序跋,遂未能印行。光绪二十年(1894)礼部右侍郎李文田任会试考官时,曾抽印其中35种,后来武进人陶湘重新编订,附上总目,集资刊印成书。有清光绪五年(1879)定州王氏谦德堂刻本。收历代河北人的著作或注释，共一百七十种，其中有一部份是流传很少的图书，特别是汇刻了清颜元、李塨、尹会一、孙奇逢、崔述等人的全集，魏裔介、魏象枢、王源、陈仪、朱筠、舒位、朱?、方履篯等人的文集。该书是具有较高学术价值的文献资料，为河北地方文献和燕赵文化研究资料。二是名人名著。永年申氏，是一个绵延数百年的文化世家。其远祖为成吉思汗第三子窝阔台，其后裔的一支明初时由山西绛县迁居永年，生息繁衍至今，申氏族人散居冀南各地，以永年申庄最为集中，为其祖茔所在之地。申氏自二世祖申庸从山西迁至永年，迄清末三百余年，历十余世，人才辈出，史载共有八进士、十一举人、十四贡生。申氏家族是诗书传家的名门望族。清末时被称为“申氏本以诗世其家”（见光绪《永年县志》）在永年申氏家族中，最有声望、最有影响的是申佳胤、申涵光父子。申佳胤，字孔嘉，号素园，进士出身，为官清正，官至太仆寺丞。李自成农民起义军攻破北京时，投井殉难，南明赐谥节愍。清初旌表明末殉难二十四忠臣时改谥端愍。为避清世宗爱新觉罗胤禛名讳，清代史籍多称佳允。申涵光（一六一八——一六七七）为申佳胤长子。字孚孟、和孟，号凫盟、聪山，为明末清初著名文学家。申涵光入清后忠诚故国，辞谢征召，拒不出仕，专心诗文创作，开创了河朔诗派，与张盖、殷岳并称“畿南三才子”、“广平三君”，在清初产生了极大影响。《永年申氏遗书》（以下简称《遗书》）共辑录申氏家族作品三十七卷。《遗书》是一部汇集永年申氏四代著作的大型丛书，亦是《畿辅丛书》所收河北乡贤六大遗书之一，在我国出版史上占有极其重要的地位。该《遗书》收入申佳胤《申端愍公文集》二卷、诗集八卷。申涵光《聪山集》三卷、《聪山诗选》八卷、《荆园进语》一卷、《荆园小语》一卷。申涵煜、申涵昐《申凫盟先生年谱》一卷。申涵煜《省心短语》一卷、《通鉴评语》五卷。申涵昐《忠裕堂集》一卷。申居郧《西岩赘语》一卷。申颋《耐俗轩新乐府》一卷。申氏族人综合性作品《申氏拾遗集》两卷。该《遗书》为清申居郧辑。居郧为申佳胤之曾孙。申氏遗书以申佳胤的作品开其端。申佳胤有作品多种，有《申忠愍诗集》（亦称《君子亭集》）传世，被收入《四库全书》、《畿辅丛书》。《遗书》收入他的文集两卷，诗集八卷。朱彝尊《静志居诗话》说“其诗娟秀，不嚣不浮，近刘半舫一派。”刘半舫即刘荣嗣，字敬仲，号简斋，别号半舫，清代曲周人，着有诗文集十多部，当时与著名诗人钱谦益齐名。就收入遗书的申佳胤作品来看，文集多实用文章，诗集颇有文学价值。他的诗真实地记录了明末社会的动乱，百姓的苦难，官场的腐败，内心的苦闷，表现出浓烈的忧国忧民、忠义报国之气。 申氏遗书的重心是申涵光的作品。共收入其文集三卷、诗集八卷，《荆园进语》、《荆园小语》各一卷，另有其年谱一卷，从篇幅上几乎占遗书三分之一。他的诗文数量不多，却都有极高的艺术水平，在清初的文坛上享有极高的声誉，以一生布衣而受到朝野一致的推崇，被称为旷世大儒、一代完人，死后入祀乡贤祠，是清代文化史上很有研究价值的历史现象。申涵光最突出的文学成就是他的诗歌创作。。他的创作以陶潜、杜甫为宗，兼取高适、岑参、王维、孟浩然诸家之长，融会贯通，形成自己独特的风格。他的诗歌吸收了陶潜的高情远韵、潇洒淡远，杜甫的沉郁顿挫、气势恢弘，而自成家数。他的诗歌抒发了故国之思、黍离之感，反映了清初的社会现实，加上精熟的艺术技巧，引起了热烈的社会反响，众多友人起而追随，形成了河朔诗派。史称“今天下诗歌莫盛于河朔，而凫盟以布衣为之长”。他的散文以人物传志、序跋最见成就。从传志类作品可以看出，他对司马迁、柳宗元写史、记人技巧的继承和借鉴。他往往以简短的文字写出一个人的性格特点、音容笑貌，常常引用人物的对话，使人物性格跃然纸上，给读者的印象极为深刻。他的序言秉知人论世之旨，往往能以三言两语切中肯綮，概括其人其诗的特点。他的书信被时人誉为有苏东坡笔致。康熙三年（1664年）拜访理学大师孙奇逢后，申涵光中断了诗文创作，专心钻研理学，而陆续写下清言《荆园小语》、《荆园进语》。其本意是为了教育弟侄、晚辈，却不料不胫而走，广受欢迎，只得付梓刊行，流传甚广，被称为“有益世道人心”之作。其中的许多话，如“真理学从五伦做起，大学问自六经分来”，为许多人当作座右铭。三是保定著名刻工刊刻，字口清晰，刀法精湛，为清末方体字的典型代表。白纸初印，墨色浓郁，初刻初印。
本书名人名著、名家编辑、著名刻工刊刻，白纸初印，清代原装，有重要的学术研究价值、古籍版本价值，是不可多得的收藏佳品。
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