内丹解码:李西月西派内丹学研究
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九品
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作者霍克功 著
出版社人民出版社
出版时间2008-03
版次1
印刷时间2008
装帧平装
上书时间2024-07-21
商品详情
- 品相描述:九品
图书标准信息
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作者
霍克功 著
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出版社
人民出版社
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出版时间
2008-03
-
版次
1
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ISBN
9787010068916
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定价
35.00元
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装帧
平装
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开本
大32开
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纸张
胶版纸
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页数
544页
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字数
410千字
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正文语种
简体中文
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丛书
宗教与民族研究丛书
- 【内容简介】
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《内丹解码::李西月西派内丹学研究》是对李西月西派内丹学的系统研究。在全面梳理内丹学基本理论的前提下,对西派内丹双修理论进行全面剖析,试图发掘西派内丹学的理论精萃。从哲学、神学、中医学、心理学诸方面,全方位阐释西派内丹学产生的根据。认为道的信仰、神仙信仰分别是内丹学的生理学基础;感知论、情欲论、驱识神唤元神论是内丹学的心理学基础。从性命论、阴阳论、药物论、炉鼎论、火候论、功夫论入手,结合清修、双修的发展历程,全面研究西派内丹学的内涵和外延。比较了西派与东派丹法的异同,阐述了李西月建立了层次分明、结构完整的内丹双修理论体系;内丹次第创新:炼功五关论;先天、后天与结丹、还丹对应理论。李西月西派内丹学的两种用鼎方法、凝神于虚空的独特下手功夫、钻杳冥或称开关展窍、两孔穴法、玄关一窍有死有活论、九层炼心贯穿于内丹修炼始终、三件河车功法等丰富了内丹双修理论。
- 【作者简介】
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霍克功,1960年生,河北邯郸人,哲学博士,同家宗教事务局宗教文化出版社、中国宗教杂志社副编审、第四编辑部主任。天津纺织工学院(现天津工业大学)毕业,工学学士,北京大学宗教学系研究牛班结业,四川大学道教与宗教文化研究所宗教学专业、中国道教方向博士毕业。毕业论文《李两月内丹思想研究》获四川大学优秀博士论文。已出版编著《圣经故事赏析》(三卷本),参编《基督教词典》。在权威核心期刊《世界宗教研究》,中文社会科学引文索引期刊(CSSCI)《宗教学研究》、《世界宗教文化》、《中国宗教》、《江汉论坛》、《青海社会科学》,以及《法音》、《佛教文化》、《福建宗教》、《上海道教》、《弘道》等期刊发表论文多篇。担任责任编辑宗教类图书100多种。
- 【目录】
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牟钟鉴先生序
胡孚琛先生序
潘显一先生序
第一章 导论
第一节 内丹学概念
第二节 内丹学源流
一、内丹学的准备时期
二、早期内丹学
三、中期内丹学
四、晚期内丹学
第三节 内丹学主要派别
一、南宗清修派
二、南宗双修派
三、北宗
四、中派
五、东派
六、西派
第四节 本书结构及主要内容
第二章 背景论:西派祖师李西月生平及其思想背景
第一节 李西月的生平及著作
一、生平
二、著作
第二节 李西月西派内丹学思想背景
一、双修派代表人物及其主要著作
二、李西月内丹双修思想来源
第三节 西派的创立
第三章 原理论:内丹修炼的理论根据
第一节 内丹学的哲学基础——道的信仰
一、道观念的产生和演变
二、道教认为道从无中有次序地创造天地万物
三、道教道创世说不断变化
四、李西月论道和他的创世说
第二节 内丹学的神学基础——神仙信仰
一、神仙论
二、生死论
第三节 内丹学的生理学基础
一、人体的构成
二、人体的脏腑
三、人体的经络
四、人体的腧穴
五、内丹学中特有的经脉及腧穴
第四节 内丹学的心理学基础
一、内丹学的感知论
二、内丹学的情欲论
三、内丹学驱识神与唤元神论
第五节 内丹学的三教合一论基础
一、内丹清修派三教合一论
二、李西月及其双修派三教合一论
第四章 性命论:内丹修炼的施为对象
第一节 儒道释论性命
一、性之本义
二、儒家性论
三、道家性论
四、道教性论
五、儒道命论
第二节 内丹清修派论性命
第三节 李西月及其双修派论性命
一、性命本论
二、性命与阴阳
三、性命与药物
四、性命与玄关
五、性命与功夫
六、性命与金丹、成仙
第五章 阴阳论:内丹修炼的根本
第一节 清修派论阴阳
第二节 李西月及其双修派论阴阳
一、李西月之前双修派阴阳论
二、李西月西派阴阳论
第六章 药物论:内丹修炼的原料
第一节 清修派药物论
一、药物的概念及其分类
二、精论
三、气论
四、神论
五、精、气、神的关系
第二节 李西月及其双修派药物论
一、药物的概念及其分类
二、精论
三、气论
四、神论
五、精、气、神的关系
第七章 炉鼎论:内丹修炼的场所
第一节 清修派炉鼎论
一、炉鼎的概念
二、炉鼎的分类
第二节 李西月及其双修派炉鼎论
一、炉鼎的概念及其分类
二、李西月论鼎器
第八章 火候论:内丹修炼的控制
第一节 清修派火候论
一、火候的概念
二、火候的分类
三、火候的度量和表示方法
第二节 李西月及其双修派火候论
一、火候的概念与种类
二、火候的度量与表示方法
三、李西月论火候
第九章 功夫论:内丹修炼的程序和方法
第一节 清修派功夫论
一、南宗清修派功夫论
二、张三丰派功夫论
三、刘一明功夫论
第二节 李西月之前双修派功夫论
第三节 李西月西派内丹功夫论
一、李西月内丹修炼思想的总体架构
二、先天气、后天气思想
三、后天功夫
四、先天功夫
第十章 比较论:西派与东派丹法之比较
第一节 西派与东派名称的来源
第二节 东派丹法要点
一、百日清修
二、采取外药,先要觅信
三、温养
四、炼成大丹,脱胎神化
第二节 东派西派丹法的区别
一、东派丹法简略,西派丹法详细
二、东派一次用鼎,西派多次用鼎
三、东派以凝神于气穴、西派以凝神于虚空为下手功夫
四、东派未明示开关展窍,西派独有钻杳冥或称开关展窍方法
五、东派炼心有阶段,西派炼心要始终
六、东派认为玄关是死的,西派提出玄关一窍有死有活
七、西派先天、后天与结丹、还丹两对范畴对应的理论
第十一章 贡献论:李西月西派内丹学对内丹双修理论的贡献
第一节 李西月完善了内丹双修理论
一、建立了层次分明、结构完整的内丹双修理论体系
二、内丹双修次第创新:炼功五关论
三、先天、后天与结丹、还丹对应理论
第二节 独特的功法丰富了内丹双修理论
一、两种用鼎方法
二、凝神于虚空的独特下手功夫
三、钻杳冥或称开关展窍
四、两孔穴法
五、玄关一窍有死有活的论点,丰富了内丹双修理论
六、九层炼心贯穿于内丹修炼始终
七、三件河车通俗易懂
第十二章 发展论:西派内丹学的传承与发展
附录西派内丹学研究综述
参考文献
后记
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