浮士德（典藏版）全两部（限量200套 含译者亲笔签名本）一版一印
商务印书馆定制的函套、封面仿皮面等具有特殊工艺的《浮士德》典藏版，每套书都含有收藏编号，并为本书特别设计了专属书签
￥ 599 ￥ 368 九品
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江苏南京
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作者【德】歌德 谷裕译
出版社商务印书馆
出版时间2024-08
版次1
印刷时间2024-08
印次1
装帧精装
开本16开
纸张胶版纸
定价368元
上书时间2024-08-16
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商品详情
- 品相描述：九品
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书籍设计精美，细节考究：
封面采用仿皮面材质结合烫金工艺；
书中采用压花衬页、纯质正文纸；
函套以银灰色特种纸做底，裱糊布纹质感。
魔法书签：
书签图案出自17世纪德国坊间流传的驱魔小册子《黑魔法游戏实践》。
在《浮士德》剧中，有浮士德用密钥对魔鬼梅菲斯特进行驱魔的情节，最后梅菲斯特召唤老鼠咬破五角星才得以脱身。
歌德从1775年开始写《浮士德》第一部，到1831年8月写完悲剧的第二部，他花了毕生精力来创作浮士德这个题材。这种贡献非同凡响，绝非仅限于一般意义上的神话制造和加工。假如没有他的努力，浮士德的故事就不可能成为德国的民族神话。
- 商品描述
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德语文学巅峰之作
“有朝一日，若所有的文学都从世上消失，人们或可以此剧重建之。”在1804年1月28日致席勒信中，歌德如是赞美卡尔德隆的剧作。然诚如薛讷所言，“但凡可以充分理由，如此评价世界文学中某部作品，那恰恰非歌德自己的《浮士德》莫属。”
歌德从1775年开始写《浮士德》第一部，到1831年8月写完悲剧的第二部，他花了毕生精力来创作浮士德这个题材。这种贡献非同凡响，绝非仅限于一般意义上的神话制造和加工。假如没有他的努力，浮士德的故事就不可能成为德国的民族神话。
北京大学谷裕教授是顶级的译者，潜心钻研《浮士德》十几年，参照了权威版本的德文注释，进行了纵横研究，完成了《浮士德》的翻译和注释工作。
注解为杖，译笔之力带你走出《浮士德》的迷宫。
谷裕老师译注的《浮士德》一经出版，便得到广大读者的好评，中文有了详细注释版的《浮士德》！本书力求据实移译，以诗译诗，最大程度还原了台词风格，全书约三分之一篇幅提供注释、说明、简评，全方位解决阅读障碍。译本兼具权威性与可读性，可供学者与大众读者共赏。
图片
浮士德
我只顾在世上奔波忙碌；
凡兴起我便抓住它发梢；
不尽兴的我便把它丢掉，
溜走的就让它脱逃。
我一味渴求，一味成就，
又心意难平，如此强劲
雷霆一生；先是气贯长虹，
后智慧大增，谨言慎行。
这尘世我已了如指掌。
——节选自 第二部
《浮士德·第一部》演绎的正是人的傲慢如何首先在私人领域将人引向渎神和堕落。人若受欲望驱使，无休止地去实现个人意志，则势必与魔鬼结盟，与魔鬼为伴。
《浮士德》是一部关于人生的经验之书，智慧之书，哲理之书。如何阅读之？根据我个人的经验，面对这样一部人生之书，会在不同人生阶段有不同感悟。因随阅历的积累、人生感悟的加深，你的理解程度、它与你的亲和会大有不同。或者说，也只有当你有意审视和思考人生时，才读得进去这样的书。
——第一部 译者序
殊不知，读《浮士德》，盖如读《红楼梦》，实不在于概括什么、提取什么，而在于进入那个世界，体味细节中的诗文之美、布局之精妙、人生之意趣、人类处理公共事务的愚昧或智慧。
《浮士德》之从古代近东、古希腊，经由中世纪，至歌德时代，从正统政治秩序到民俗野史，亦无所不包，沿其轨迹，亦足可以之复原半部西方文化史。
——第二部 译者序
为什么要读《浮士德》？
讲起西方正典，歌德孜孜耕耘六十年的《浮士德》肯定不会缺席。德国权威的“浮学家”称《浮士德》足以代表半部西方文化史。它的地位足以媲美但丁的《神曲》、莎士比亚的戏剧。那么好奇的我们，应该怎样来阅读这部气势恢宏、包罗万象的大部头呢？
最朴素也最简单的方式是从文本出发，直面作品本身。文学的魅力就在于，它离开作者之后就获得了自己的生命力，在与千千万万的读者相遇的时候，会有千千万万不同的面相。这些面相超越了时空与文化的差异，组成了我们所独有的《浮士德》，使得我们内心更加丰盈，以此超越生活的庸常。
仅让我们细读一处文本，来体会梅菲斯特这个角色的戏剧张力和精彩：
他装扮成浮士德戏弄前来咨询的大学新生（163-177页）：
学生
我希望真正学识渊博，
地上的和天上的
一切我都很想掌握，
即自然和知识的总和。
……
梅菲斯特
利用好时间，它一晃就过，
学制教给您如何赢得。
故而我建议，亲爱的小友，
先把逻辑大课选修。
您的思维将受到规范，
如上了西班牙长靴一般，
它日后便会从从容容
沿思想轨道缓缓前行，
断然不会东游西荡，
如鬼火一样横冲直撞。
不日又有人向您传授，
原本一气呵成的事情，
不假思索的吃饭穿衣，
要按照一二三的程序！
……
梅菲斯特
说说您选了哪个科系！
学生
法学嘛我无法勉强自己。
梅菲斯特
不能说这是您的过错，
我知道这门学问如何。
法条和法理就像顽疾
陈陈相因无法治愈；
从一代人拖到另一代，
四处推移悄无声息。
理性变荒诞，善行成烦难；
汝等孙辈，着实可怜！
对我们与生俱来的权利，
可惜呀！从来无人论及。
……
梅菲斯特
朋友，理论是灰色的，
唯生命的金树常青。
这里他逐一讽刺大学的学科——逻辑学、形而上学、医学、法学和神学。他讽刺逻辑学如西班牙长靴（刑具），给自然的灵魂带上枷锁，连吃饭和穿衣必须按照一二三的程序。讽刺法学陈陈相因如顽疾，祸及后代子孙。最后道出金句：理论是灰色的，唯有生命的金树常青。
在这里，梅菲斯特的身份已经超越了魔鬼本身，歌德通过魔鬼的嬉笑怒骂，道出了他对大学学科弊端的讽刺和担忧。思考人类科学的极限追求的后果（2050行：你终有一日为与神同形而忐忑）。
当然，梅菲斯特这个角色还有非常多的解读维度，作为魔鬼他对浮士德自称仆人，却总是时不时跳起来对浮士德冷嘲热讽，他是浮士德心中恶的化身（如森林与洞窟场），他是歌德（如182页：要知道：魔鬼他老了，要理解他，要等诸位变老！），他又不是歌德……他与浮士德相伴相随，助力浮士德探索“人”的极限。
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