文明纵横谈

图书标准信息

• 作者 段亚兵 著
• 出版社 社会科学文献出版社
• 出版时间 2006-06
• 版次 1
• ISBN 9787802300958
• 定价 35.00元
• 装帧 平装
• 开本 16开
• 纸张 胶版纸
• 页数 321页
• 字数 303千字

【内容简介】

亚兵同志长期从事精神文明建设工作，从他身上看到了刻苦好学的精神。他谦虚地表示，自己是做精神文明实际工作的，对精神文明的理论虽有一些研究，但是不深不透，希望我能给予指导。
半年后再见面时，他说已经将自己十几年研究的体会整理出来，写出了几十万字的书稿。他怕我忙，只将其中的几个章节给我看，希望我能提点意见。在这几个章节中，他尝试着用我有关中国决策学授课和著述中的一些观点和方法，对他工作的实践经验进行概括和总结。我看后，心中产生了一阵感动，现在社会上像他这样虚心学习，刻苦钻研，勇于探索的学人不是很多；能够干一行，爱一行，钻研一行，对自己从事的工作不断进行研究，并形成系统理论著作的更是少见。从书中可以看出一个从事精神文明工作人员的事业心和使命感。
古代哲人说：“初难知。”研究问题时首先弄清概著名学者：张顺江念既难又重要。对于“文明”，我的看法是：主观对客观认知的表述谓之“文”；日月经天普照四方谓之“明”。因此，“文明”，就是“人”对主观与客观矛盾对立统一体的运动、变化与发展的表述。某个表述如果是科学的、正确的、符合规律的，它必然能传播四方，这就是文明，如牛顿三大定律就是人对中观物理现象的本质表述。这种本质表述，作为牛顿力学传遍了世界。反之，如果不正确、不科学、不符合规律，就称之为不文明。
概念确定了，我们就可以接着继续研究，探讨研究对象与基本科学结构。
研究对象。基于如上的设定性公理，元无—有上升为具体的研究对象元人—客。下图所示的是人类实践理念基本结构——元人—客。
研究角度：基于如上的设定性公理，研究的角度显然是从主观（研究者）对客观（研究对象）认知的角度去研究。
研究成果：从认知元人—客的视角，研究人类实践理念元人—客运动、变化与发展的规律，取得的研究成果，如果能指导人类社会安、和、乐、利，和谐生存与向前发展，就称之为文明。反之，则称之为不文明。不文明，社会就会产生动荡，甚至使社会系统走向消亡。亚兵在书中谈到了一些古老文明的灭亡，其原因可以用这个观点来解释。
研究过程：①研究研究对象的要素；②研究研究对象的结构；③研究研究对象的矛盾运动。
研究方法：在认知元人—客的视角下，应用唯物辩证法的概念体系——1/2/8律对元人—客进行具体的分析，从而使1/2/8律逻辑公理，在认知元人—客的视角下，上升为具体。所谓1/2/8律，就是认识世界万物的科学方法和心用工具：“1”是元的本质属性，即矛盾的对立统一性；“2”是元的两个基本属性：信息性和运化性；“8”是元的一般属性：多义性、同态性、层次性、边界性、约束性、随机性、稳定性和几变性。
顺便谈一下关于文化的概念。所谓文化，是前人理论（精神）实践和行为实践沉淀下来的结晶，与现代人精神实践和行为实践表现的总和。文明则保留下来，不文明则断代消亡。在人类社会发展过程中，保留与消亡的系统是学习的结果。
借亚兵同志出书的机会，对文明问题的研究提出一点看法。文明问题的理论研究确实非常重要，关系到国家的兴衰和民族的存亡。希望有更多的人研究这个问题，——为了中华文明的复兴，也为了整个人类文明的延续。

【作者简介】

段亚兵，武汉大学研究生毕业，获法学硕士学位。1982年起在深圳宣传和精神文明部门工作，现任深圳市委宣传部副部长、深圳市精神文明建设委员会办公室主任。独著作品有《深圳精神文明之路》、《行走中东》、《行走北欧》等，合著作品有《开放之窗——深圳》、《小巨人崛起——中小企业发展之路》等。

【目录】

序言
上篇
第一章文明是什么?
一哲学难题：初难知
二什么是文明?
三文明的定义
四精神文明的定义
第二章文明的起源
一文明起源的时间
二文明起源的原因
三中华文明起源的时间
四中华文明起源的地点
第三章文明的成长
一人类历史上共有多少种文明呢?
二创新说
三秩序说
四和平说
五集体主义说
第四章文明的转型
一文明的转型
二中国传统农业文明在康乾盛世时达到顶峰
三中华文明没能顺利转型的原因
四中华文明面临转型的机遇
第五章文明的传播
一文明是传播的结果
二近代中国闭关锁国割断传播，导致中华文明衰退
三传播的内因：竞争
四传播的方式：学习、商贸、政治和竞争
第六章文明的冲突与和谐
一文明冲突
二文明的和谐
三和谐性文明的优缺点
第七章文明的未来
一未来文明发展的两种趋势：特色论与大同论
二普世文明论
三文明的现代化
四中华文明的现代化

下篇
第八章文明与文化
一文化的定义
二文化与文明概念的异同
三文化成为核心竞争力
四中国传统文化的源头与内容
五中国文化与外来文化的融会
六中国文化有人文主义传统吗?
七我们如何继承和发扬中国传统文化?
第九章文明与信仰
一信仰在文明中的地位：灵魂与支柱
二中国人信仰的特点：理性主义
三中国哲学的基本点：天人合一
四中国人为什么信仰马克思主义?
第十章文明与宗教
一宗教的产生
二宗教信仰与科学信仰
三“宗教是鸦片”吗?
四宗教的排他性
五中国人的宗教观
六佛教到中国变成无神论
七宗教在文明中的地位和作用
第十一章文明与道德
一道德的重要性
二中西方道德的侧重点不同
三中国道德的特点
四现代化与中国传统道德
第十二章文明与科技
一科学在文明中的重要作用
二科学是人类正确认识世界的工具
三科学是推动人类历史发展的第一生产力
四科技是综合国力的首要因素
五科技是决定军事胜负的重要利器
六科技是把双刃剑
七“李约瑟之谜”的正确答案是什么?
八中华民族复兴要依靠科技进步
第十三章文明与自然环境
一自然环境与文明的关系
二人类文明发展走进死胡同
三困扰中国发展的严重问题
四在环境问题上人类开始觉悟
五科学发展观和可持续发展理论的提出
六发展的增长与循环经济
七东西方文化对待环境的不同态度
八树立科学的环境文明观
第十四章文明与人的素质
一人的素质的概念
二人的素质与文明发展的关系
三中国：源远流长的文明与低下的国民素质
四当今国际经济竞争是人才的竞争
五人的全面发展是文明发展的最终目的
第十五章文明与社会公正
一社会公正与文明社会的关系
二我们要什么样的公正原则?
三中国的社会公正已开始出现问题
四腐败严重伤害社会公正
五怎样建立一个公正的社会?
第十六章文明与法治
一法是文明的保护制度
二古代中国是个重德轻法的人治国家
三西方国家走上法治道路
四社会契约论奠定西方近代法律的理论基础
五西方资本主义法律制度的特点
六中国努力建设现代法治国家
后记