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作者不详

出版人不详

年代清代 (1645-1911)

纸张白纸

刻印方式木刻

装帧线装

尺寸30.5 × 18 cm

册数1册

上书时间2024-11-18

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官刻道教养生经典】清代官刻珍本【鬻子】【计倪子】【于陵子】【子华子】原装原签1厚册全套。道家经典,内容丰富深邃﹑道家哲学学术及养生专著 。道家养生练气修仙的宝典,【子华子】是世界上最早提出“生命在于运动”的专家。生命在于运动,勤动手、动脚、动脑是名人长寿的原因,也同样是普通人长寿的保障。

原装原签1厚册全套。

【鬻子】道家经典, 鬻子是楚人始祖 (生卒年不详):史称鬻熊(Yù Xióng),本名熊蚤,又称鬻熊子。
中国汉族人,玄帝姬颛顼的后裔,楚国的先祖,楚国开国君主熊丽之父。大约生活于公元前11世纪。是陆终第六子季连的嫡系子孙。他九十岁拜见文王,文王把他当作老师。到了武王、成王时期,都把他当作老师。楚人以他为始祖。

【子华子】道家养生经典:“全生”、“亏生”“死”“迫生”四等。子华子由“贵生”而重视养生。即主张运动、疏导;又主张“六欲皆得其宜”,这就有别于其他道家。子华子认为“运”、“动”可使生命“长久”,他也是世界上最早提出“生命在于运动”的专家。生命在于运动,勤动手、动脚、动脑是名人长寿的原因,也同样是普通人长寿的保障。

子华子,春秋时期哲学家,与孔子同时代,晋国人,道家思想,但有独特之处,他由“贵生”而重视养生。即主张运动、疏导;又主张“六欲皆得其宜”,这就有别于其他道家。所著《子华子》一书。对养生有独特的主张。其养生思想观点如下:
一、全生为上,六欲得宜。子华子将养生所达到的程度,分为“全生”、“亏生”“死”“迫生”四等。全生是健康长寿之意,因此“全生”是养生的目的,必须做到七情六欲的平衡,如果只有部分的平衡就叫“亏生”。“亏生”就不可能达到长寿的目的。所以要求人们注重六欲七情的调养,尤其不要“愁身伤生以忧之”。保持精神愉快,是达到“全生”的首务。
二、塞流则病,主运主瀹。子华子认为正常生理“营卫之行,无失厥常,六腑化谷,津液布扬,故能长久而不敝。”所以,主以“动”养生,以疏通气血为养的观点,并举“流水不腐,以其逝故也;户枢不蠹,以其运故也”来强调说明保持气血流畅的重要性。正是因为气血的顺畅,脏腑功能的强健形成良性循环而促进养生。运动可以疏通气血,疏通气血才能达到养正气的作用,他认为“运”、“动”可使生命“长久”,他也是世界上最早提出“生命在于运动”的专家。生命在于运动,勤动手、动脚、动脑是名人长寿的原因,也同样是普通人长寿的保障。

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