清代通志堂精写刻《春秋皇纲论》原装2册5卷全，通篇名家小楷手写上板，书法优美端庄，颇有宋椠遗韵。书口雕刻 “通志堂”三字，镌刻工姓名。良工佳镌，纸墨俱佳，清代最伟大的词人纳兰成德主持编撰。为清代写刻之白眉，令人爱不释手。此书属通论性质。分孔子修春秋、始隐、尊王、公即位、卿书名氏等二十三条，主旨在考辨三传。
￥ 2000 八品
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河南平顶山
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作者不详
出版人通志堂
年代清代 (1645-1911)
纸张竹纸
刻印方式木刻
装帧线装
尺寸27 × 17.2 × 1.2 cm
册数2册
上书时间2024-07-02
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清代通志堂精写刻《春秋皇纲论》原装2册5卷全，通篇名家小楷手写上板，书法优美端庄，颇有宋椠遗韵。书口雕刻 “通志堂”三字，镌刻工姓名。良工佳镌，纸墨俱佳，清代最伟大的词人纳兰成德主持编撰。为清代写刻之白眉，令人爱不释手。此书属通论性质。分孔子修春秋、始隐、尊王、公即位、卿书名氏等二十三条，主旨在考辨三传。
拍品为精写刻，版心下端镌有刻工姓名
全套完整无缺，全书没有缺页。没有少字。书品极佳，不缺页不缺字。完整无缺。精写刻，版心下端镌有刻工姓名，初刻初印，为清初软体字写刻本代表，所书字体优美端秀，所用纸墨俱佳，颇有宋椠遗韵。非精工良匠难以刻成。墨浓润纸精美，令人爱不释手，为古籍中的上乘佳品。
纳兰成德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽山人，是清代最为著名的词人之一。他的诗词不但在清代词坛享有很高的声誉，在整个中国文学史上，也以“纳兰词”在词坛占有光采夺目的一席之地。他生活于满汉融合的时期，其贵族家庭之兴衰具有关联于王朝国事的典型性。他虽侍从帝王，却向往平淡的经历。这一特殊的生活环境与背景，加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。流传至今的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变……”这一富于意境的佳作，是其众多的代表作之一。
【春秋皇綱論】 宋王晰撰。自称太原人，其始末无可考。宋王晰撰。自称太原人，其始末无可考。陈振孙《书录解题》言其官太常博士。考龚鼎臣《东原录》，载真宗天禧中，钱惟演奏留曹利用、丁谓事，称晏殊以语翰林学士王晰，则不止太常博士矣。王应麟《玉海》云：“至和中，晰撰《春秋通义》十二卷，据三《传》、《注》、《疏》及啖、赵之学。其通者，附《经》文之下。阙者，用己意释之。又《异义》十二卷，《皇纲论》五卷。”今《通义》、《异义》皆不传，惟是书尚存。
王皙是我国古代较早持科学态度对《春秋》及三《传》进行深人研究的学者之一，其所持观点，较之同时代及前代学者，颇具客观及公正性。并且，其部分观点，对我们现在的研究，仍具有很高的参用价值。
五卷。王晳(生卒不详)撰。王晳生平不详，自称为太原(今属山西)人，主要活动在宋真宗、宋仁宗两朝，官至翰林学士。除此书外，王氏还著有《春秋通》、《春秋异义》、《春秋明例隐括图》，皆佚。此书属通论性质。分孔子修春秋、始隐、尊王、公即位、卿书名氏等二十三条，主旨在考辨三传，评论啖助，陆淳，反对啖陆等治《春秋》而尽废三传，提倡《春秋》有褒有贬之旧说。其论三传之得失云：“独左氏善览旧史，兼该众说，得《春秋》之事甚备。其书呈附经而作，然于经外自成一书，故有贪惑异说、采掇过当，至于圣人微旨，颇亦疏略。而大抵有本末，盖出于一人之所撰述也。《公》、《穀》之学本于议论，择取诸儒之说系于经文，故虽不能详其事迹，而于圣人微旨多所究寻。然失于曲辨赘义、鄙浅丛杂，盖出于众儒之讲说也。”其论三传得失或许未必得当，但对三传有褒有贬，并不盲然排斥，较宋代诸儒之“尽废三传”，也可谓是另着一只眼。在此书中，王氏还不点名地批评孙复“有贬无褒”之说。如其在《孔子修春秋》篇中说：“若专为诛乱臣贼子，使知惧，则尊贤旌善之旨阙矣。”现存有清《通志堂经解》本。
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