蒋勋说唐诗 上 从王维到李白 青少名画版
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作者蒋勋
出版社湖南美术出版社
ISBN9787535691637
出版时间2020-10
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数176页
定价39.8元
货号SC:9787535691637
上书时间2025-01-09
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作者简介:
蒋勋，福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北“中国文化大学”史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈于法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台后，曾任《雄狮美术》月刊主编、东海大学美术系系主任、《联合文学》社社长。
蒋勋先生文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专注两岸美学教育推广，他认为：“美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用布道的心情传播对美的感动。”
代表作：《写给大家的西方美术史》《美的沉思》《吴哥之美》《舍得，舍不得》《蒋勋说<红楼梦>》《孤独六讲》《生活十讲》《汉字书法之美》《美的曙光》《蒋勋说唐诗》《蒋勋说宋词》等。
主编推荐:
美学大师蒋勋用一双善于发现美的眼睛，以其深厚的历史文化积累和宽广的文学素养，带领我们以最贴近文本和诗人的方式，从字词音韵出发，去发现唐诗宋词之美，发现诗词背后的眷恋与徘徊、欣喜与悲壮，发现一个生命的情怀境遇、一个时代的辽阔世事，更引领我们理解自己内心最深处的柔软与感动，让古典文学之美照进我们的生活和心灵。
内容简介:
美学大师蒋勋用一双善于发现美的眼睛，以其深厚的历史文化积累和宽广的文学素养，带领我们以贴近文本和诗人的方式，从字词音韵出发，去发现唐诗宋词之美，发现诗词背后的眷恋与徘徊、欣喜与悲壮，发现一个生命的情怀境遇、一个时代的辽阔世事，更引领我们理解自己内心最深处的柔软与感动，让古典文学之美照进我们的生活和心灵。
本系列全新青少名画版，由蒋勋本人全新修订并新写长序，并赠送蒋勋诗词朗读音频。在原内容基础上进行了精华观点提炼、历史文学知识注解，方便青少年阅读理解、扩充课外知识，同时附录了语文教材必背的47首名诗名篇原文及注解，方便青少年完整阅读理解并记忆诗词原文，抓住语文考点。同时，配有数张吴冠中、齐白石经典名画，在提高青少年文学素养的同时，提升艺术审美。
摘要:
诗像一粒珍珠
讲到唐朝美术史的时候，我有一种很不同的心情，发现接近没有办法解释为什么一到唐朝，在色彩和线条上都出现了如此华丽的美学风格。我常常用“花季”来形容这个历史时期。阎立本、张萱、周昉，这些初唐到盛唐的美术创作者，让我们感觉到他们生命的精神接近像花一样绽放开来。当然，历史本身是延续的，在此之前自然会有一个慢慢积累的阶段，有很多准备工作一直默默地进行，这个准备阶段可能长达三百年之久，才会水到渠成。
在南北朝分裂时期，陶渊明后的时代，有很多的试验正在为一个大时代的到来做准备。在美术方面，要准备色彩、准备线条、准备造型能力；在文学方面，要准备文字、准备声音、准备诗的韵律与结构，我称其为“漫长的准备期”。
这个准备，特别是文学上的准备，不是很容易发现，因为文学上使用的语言和文字其实经过了长时间的琢磨。比如五四运动前后最早的那批白话文，“的”字用得很多，他们是在强调一种文字和语言的解放，希望在文学中能够看到平常讲话的白话形态。我们平常讲话时，“吗”或者“呢”这些字不见得会读那么重，可是当它们变成文字的时候，会特别触目。“触目”的意思是说，讲话时，“你吃饭了吗？”当中那个“吗”，可能只是带出来的一个音，一旦变成文字就跟“吃饭”这两个字同等重要了。在听觉上，这个“吗”只是一语带过，在视觉上，它却有了很高的独立性。可能就是这个反差，使得文字和语言之间，一直在互相琢磨。
诗很像一粒珍珠，它是要经过孕育以及琢磨的。我们的口腔里，舌头、牙齿、嘴唇在互动，像蚌壳一样慢慢、慢慢地磨，磨出一粒很圆的珍珠。有一天，语言和文字能够成为一首华美的诗，是因为经过了这长期的琢磨。
魏晋南北朝的三百多年，就是琢磨唐诗这颗“珍珠”的过程。甚至在陶渊明等诗人身上还可以看到琢磨的痕迹。陶渊明这么好的诗人，我们给予他很高的文学评价，可是以文学的形式美来讲，我其实没有办法接近欣赏他“已经完美”的诗。《桃花源记》是陶渊明一首诗的序，结果流传较广的反而是诗的序，不是诗本身。这种现象很有趣，可能也说明了这首诗在形式上的完美度还没有被琢磨好。魏晋南北朝时，像唐诗那样的文字和语言还处在“练习”的初期。
唐朝是诗的盛世
唐朝是一个水到渠成的阶段。整个中国文学目前，诗的高峰出现在唐朝。当我们读唐诗时，意思懂或不懂，都不是那么重要，只觉得那个声音是那样好听。唐朝是诗的盛世，诗的形式已经完美到了很好。唐朝不仅在美术目前是一个花季，在文学目前也是一个花季。我们常常说优选的诗人在唐朝，这其中多少有些无奈，仿佛是一种历史的宿命，那么多诗人就像彼此有约定一样先后诞生。换一个角度来看，那个时代在语言和文字方面给诗人们提供的条件实在是太好了。如果反身看我们自己，就会发现白话文运动之后的汉语文学，不是处在像唐朝那样的黄金阶段，而是比较像魏晋南北朝初期的状态。
文学比美术对我们的影响要深。我们从来不会想到自己脱口而出的那个词、那句话其实是唐朝的语言。台湾早期民谣歌手陈星的《劝世歌》很像唐诗七言句的“二二三”结构，
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目录:
自序坐看云起与大江东去——从品味唐诗到感觉宋词
第一章 大唐盛世
诗像一粒珍珠
唐朝是诗的盛世
新绣罗裙两面红，一面狮子一面龙
菩提萨埵与水到渠成
文学的内容与形式
前不见古人，后不见来者
诗人的孤独感
游牧民族的华丽
唐诗里的残酷
侠的精神
唐朝是一场精彩的戏
第二章 春江花月夜
唐朝是汉文化一次短暂的度假期
生命的独立性
与道德无关的生命状态
何处春江无月明
空里流霜不觉飞
江畔何人初见月？江月何年初照人？
宇宙意识和情感经验
牵连和挂念予生命以意义
愿逐月华流照君
归宿
交响曲的结尾
交响诗乐章
第三章 王维
诗中有画，画中有诗
无人
山水中生命的状态
《洛阳女儿行》：贵游文学的传统
回看射雕处，千里暮云平
大漠孤烟直，长河落日圆
相逢意气为君饮
行到水穷处，坐看云起时
即此羡闲逸，怅然歌《式微》
第四章 李白
诗歌的传统与创新
角色转换
青梅竹马
定格
浪漫诗的很好
盛放与孤独
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘
最贵重的是生命的自我反省
诗存在于生活中
“诗仙”和“诗圣”
柔情与阳刚
浮云游子意，落日故人情
醉月频中圣，迷花不事君
忧伤与豁达
我本楚狂人
美到很好的感伤
思君若汶水，浩荡寄南征
附录
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