俄罗斯汉学的太阳
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江苏南京
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作者李伟丽 著
出版社商务印书馆
ISBN9787100115131
出版时间2015-09
版次1
装帧平装
开本32开
纸张胶版纸
页数198页
定价42元
货号SC:9787100115131
上书时间2024-12-22
商品详情
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内容简介:
俄国19世纪伟大的汉学家――尼吉塔·雅可夫列维奇·比丘林。他的作品照亮了俄国人认识中国历史的黑暗局面，也创造了一个时代。于是，他被永远地看作为俄国汉学的奠基人，是永远的“俄国第一位大汉学家”。他永远不会被忘记，他是一个身着东正教服但热爱中国文化的楚瓦什人。李伟丽、余太山、李锦绣编著的《俄罗斯汉学的太阳--尼·雅·比丘林(精)/丝瓷之路博览》将以凝练的文字叙述比丘林充满淡淡哀愁而又丰富灿烂的一生。
摘要:
18世纪初叶，彼得一世进行东正教制度改革，东正教会成为直接由沙皇支配的国家行政部门。18世纪中叶，俄国开始了强制性的基督教化运动。由于神职人员的收入极低，可控的土地有限，因此在基督教化的实际行动中广大的异教徒成为教会敲诈勒索的对象。农民们要承担用于修建教堂房舍的开支，还要承担教会牧师和修道院仆役们的用度。神职人员更是经常以收取各种宗教仪式费的形式向教民勒索大量钱财。因此，每一个新教区的成立、每一所修道院的开设都意味着久居的农民被迫背井离乡。在尼基塔的家乡，教会同样专横、野蛮、残暴。1777年6月，贪婪的教徒之间爆发冲突，最终该村教士普罗科皮·斯捷潘诺夫被打致死。1794年8月，一名神父对尼基塔的母亲一顿暴打，还用“打死”来威胁她。
政府不仅在全国各地建造了大大小小的教堂，还设立了大大小小的宗教学校。1782年，大主教安东尼·扎别林来到喀山后，为了管理包括1200多个小教区的庞大主教管辖区，一年之内发布了如《告神职人员出示子女编入宗教学校的证明及对不予协助者之处罚》的七项严厉命令，这些命令使得宗教寄宿学校的学生人数大增。随之而来的还有针对神职人员更加严厉的命令《把子女奉献给宗教学校》。众多的“非俄罗斯族”人被强制受洗，众多的“非俄罗斯族”孩子也被强制送进宗教学校。
于是，年少的尼基塔，在未满8岁的1785年5月，也进入了喀山宗教学校。
在那个时代里，在教堂做事的人都没有自己的姓氏，只有名字和父称，尼基塔的祖父和父亲都是这样，他当然也没有自己的姓氏。孩子们通常是在注册学籍的时候，才会以自己的居住地或附近教堂的名称来为自己取姓。因此，尼基塔在这里获得了自己的姓氏，那就是他所居住的村庄的名字“比丘林”。
比丘林的父亲雅科夫·丹尼洛夫，本以种地为生，靠微薄的收入供养着负担沉重的家庭，但是由于政府命令免除教会人员“不符合身份的农耕劳作”，因此，从他成为神职人员的那一天起，便停止了全家人赖以生存的耕作活动。他失去了耕种自己土地的自由，但是他还必须耕种从村社划归教士的土地，并向教会缴纳钱粮：这是他作为神职人员的职责。于是，他的农田渐渐废弃了，农田里的小木屋渐渐破旧了，畜棚空置了，果园荒芜了，雅科夫·丹尼洛夫处于“酗酒渎职状杰”了。
然而维持一家生计的花费却逐年递增：比丘林需要在喀山宗教学校的生活费，两个女儿已经长大成人需要置办嫁妆，还有年迈的父亲需要供养。雅科夫·丹尼洛夫在这样非常困顿的生活中，常常在不得已的时候向邻居或亲戚借钱。比丘林永远都不会忘记，在他17岁的时候，1794年的暑假，因为需要一件长袍，父母不得不向别人借了五个卢布来购买布料。也是在这一年的夏天，雅科夫·丹尼洛夫在自家花园睡觉时，竟然被几个不明身份的人砍掉了左手的四个手指。尤为不幸
...
目录:
第一章 伏尔加河畔走出的楚瓦什天才
第一节 伏尔加河畔的青春
第二节 远方的机遇，一波三折
第三节 东正教传教团团长
第二章 东方的远行
第一节 俄国人的中国观与俄罗斯汉学萌芽
第二节 和先生比丘林的学术研究
第三节 尴尬的传教与窘迫的归国
第三章 将汉学带回俄罗斯
第一节 身陷囹圄
第二节 往来无白丁
第三节 执教恰克图
第四章 老骥伏枥
第一节 硕果累累的暮年
第二节 凄凉的晚景
第三节 未了的心愿，永远的怀念
第五章 丰厚的遗产
第一节 写作的基础
第二节 语法和词典
第三节 关于青藏的译著及研究
第四节 关于蒙古史的著作和研究
第五节 关于西域民族史的翻译和研究
第六节 关于中国通史和文化的著作
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