壶兰轩杂录
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作者游自勇
出版社凤凰出版社
ISBN9787550634435
出版时间2022-07
版次1
装帧精装
开本32开
纸张胶版纸
页数336页
字数210千字
定价68元
货号SC:9787550634435
上书时间2024-12-03
商品详情
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作者简介:
游自勇，1978年生，福建莆田人，历史学博士，全国优秀博士学位论文获得者，教育部新世纪优秀人才。现为首都师范大学历史学院教授，兼任中国敦煌吐鲁番学会秘书长，《敦 煌吐鲁番研究》副主编、编辑部主任。研究领域涉及中古正史《五行志》、中古宗教信仰、唐代家族、唐代文书制度、敦煌吐鲁番文献等。发表有《墨诏、墨敕与唐五代的政务运 行》、《论班固创立〈汉书•五行志〉的意图》、《礼展奉先之敬——唐代长安的私家庙祀》、《敦煌写本S.2078V“史大奈碑”习字之研究》等论文、书评40余篇。
主编推荐:
中古史代表青年学者的学术随笔集
内容简介:
本书为“凤凰枝文丛”之一。本书是游自勇自2003年以来的部分文字结集，总共20篇，分旧籍新知、评书问学、讲论漫谈、敦煌学摭言四类。“凤凰枝文丛”是凤凰社与学界同 人共同打造的文史园地，除学术研究论文外，举凡学人往事、经典品评、学术札记之文化随笔，旧学新知，无所不包。是作者出诸性情而诗意栖息之地，读者信手撷取而涵泳徜徉之 处。“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”愿“凤凰枝文丛”成为我们共同的文化家园。
摘要:
现存的福建地方志中，最早的当属宋代梁克家所修《(淳熙)三山志》四十二卷，其次就是《仙溪志》了。对于前者，因其卷帙较多，记载较详细，学者多有研究，而后者却被忽略，只是零星有一点介绍，也不够清楚。笔者根据《宋元方志丛刊》所收铁琴铜剑楼影抄本《仙溪志》，对这福建省莆田地区现存最早的地方志之一作一简单介绍。
一、修志缘起及作者
现在的福建省莆田市仙游县，古称仙溪。“仙游”之名可以追溯到汉代，传说汉武帝元狩年间(前122一前117)，有何氏兄弟九人游历到仙游九鲤湖，发觉这里山清水秀，于是在此专心修道，最后一起飞升成仙，所以取名“仙游”，寓意该地曾有仙人。实际上，“仙游”这个名称出现得比较晚，在这之前一直是称“仙溪”。武周圣历三年(700)在莆田地区设置清源县，天宝元年(742)因改泉州为清源郡，清源县遂改名为仙游，所以志书上也说：“盛唐之际，邑加仙游之名。”(第8304页下)
《仙溪志》的修撰缘起，在序文中说得比较清楚：“莆甲七闽，分邑惟三，仙溪又甲诸邑，前未有志，是大漏。”(第8270页下)刘克庄在序中也说：“吾郡三邑，仙游最巨，其山川之美，户15之众，前未有记载者。”(第8270页上)宋朝时期，仙游与莆田、兴化同隶属于福建路兴化军，三个县之中，仙游的地位最重，但是没有方志传世，因此被认为是为政者的一个疏漏。到了南宋宝{；占二年(1254)，赵与沁任仙游知县，黄岩孙任县尉，开始筹划纂修方志事宜。 现存的《仙溪志》上署的是宋朝赵与沁修，黄岩孙纂。赵与沁，武阳人，官至奉义郎。黄岩孙，其生平在正史中没有记载，所幸方志中记载了他的事迹。他的籍贯，《仙溪志》黄岩孙的跋文中自称是温陵人，该书卷二中又说他是泉州人，而温陵正是泉州的别称。根据《(嘉靖)惠安县志》卷十三《人物》的记载，他字景傅，南宋宝□二年进士：
登第授仙溪尉。兴学校、通水利、创桥梁，修邑志，一以义理之学为政。成淳间令尤溪，新南溪书院，建四斋及讲堂以栖学者，复作夫子燕居堂。初《太极》、《通书》、《西铭》，文公为之解，后诸儒多有发挥，而文公所与文人问答书疏错出语类文集中者散而无统，岩孙乃本文公解，悉疏语类文集及诸儒之说，间申以己意，会萃成编，伦类通贯，名日《辑解》，刊于书院，文公曾孙浚序之。后通守福州，叉校刊《西山读书记》。
同书卷十二《选举》还记载：“历尤溪知县、福州通判兼西外宗正丞。”《(嘉靖)尤溪县志》卷五《官师志·县官年表》中记载，度宗咸淳元年任尤溪知县。
综合以上的记载，我们可以知道黄岩孙的生平大略。他字景傅，温陵(泉州)人，宝韦占二年进士，任仙游县尉。成淳元年(1265)任尤溪知县。在任期间大兴文教，以义理之学为政。后来任福州通判兼西外宗正丞。他的一生与程朱理学有密切的关系，他纂修《仙溪志》，给朱熹的作品作疏，著有《太极图说解》、《通书解》、《西铭解》三篇，另撰《辑解》，并由朱熹的曾孙作序，后又校刊真德秀的读书记。可见在当时他应该是闽学学者中较为出众的人物。
另外根据序和跋文，参加修撰的还有苏国台、苏攀龙、黄尧俞等人。
二、刊刻情况及版本
《仙溪志》刘克庄所作的序言中记载，该书原来有十五卷，现在流传的本子却只有四卷，笔者细察书中内容，认为并无脱漏之处，下文自有论述。这里先叙述刊刻状况。P3-7
目录:
001自序
第一辑旧籍新知
003《仙溪志》简介
014《稀见唐代天文史料三种》前言
053唐《魏公先庙碑》的流传及相关问题
078丝绸之路上的“百怪图”
第二辑评书问学
095动态的政治制度史——评刘后滨《唐代中书门下体制研究》
117评余欣《神道人心：唐宋之际敦煌民生宗教社会史研究》
128评雷闻《郊庙之外——隋唐国家祭祀与宗教》
149学术素养的养成——荣新江教授《学术训练与学术规范》读后
160评余欣《中古异相：写本时代的学术、信仰与社会》
176立国与为民——读张安福《唐代农民家庭经济研究》
第三辑讲论漫谈
185中晚唐士人对安史之乱的“预见”
195问题意识与博士论文的写作
214大陆学界中国中古史研究的新进展·隋唐（2007-2010）
228观念的宗族还是实体化的宗族？——对中古宗族研究的反思
243殁后振芳尘：魏家族的沉浮
第四辑敦煌学摭言
261原卷是最终的依据——英伦核查敦煌原卷的收获
275为敦煌文献整理提供范例——写在《英藏敦煌社会历史文献释录》第8卷出版之际
287具有开创性和典范价值的敦煌文献整理成果——《英藏敦煌社会历史文献释录》（1-15卷）出版
297敦煌吐鲁番文献与中古政治史、制度史研究
304敦煌吐鲁番占卜文献与日常生活史研究
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