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作者圆明
出版社华夏出版社有限公司
ISBN9787508096612
出版时间2018-11
版次1
装帧精装
开本其他
纸张胶版纸
页数756页
字数620千字
定价198元
货号SC:9787508096612
上书时间2024-12-02
商品详情
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作者简介:
郑圆明，出身于中医世家，家传深厚；自幼学习传统中医学和道家养生文化，精研道家养生学，是有名的中医学和健康调理专家。为北京中医生态文化研究会理事，中华海峡医药文化研究会理事。精通传统医学和健康调理，多年来于各地进行健康讲学，对促进传统中医学和养生文化文化走向世界做出积极贡献
主编推荐:
★历代阐述男子修炼的丹经道书汗牛充栋，然而指导女子丹道修炼的丹经寥若晨星，为了便于女性丹道爱好者和坤道研习，特意广泛搜集女丹经典记载，将历代女丹资料搜集接近，提供给读者一部资料全面、内容翔实、版本完整的女丹资料集成。
★从实修实证的角度揭示女丹秘奥。帮助读者对内丹养生的内涵有更清晰的认识，对内丹养生修炼者有入门引路的参考作用，诚可谓内丹爱好者实修实证的参考书。
★中华传统女子内丹养生法诀集萃，道家养生、养心之精品，不仅是女子修行推荐阅读书籍，更是实修指导手册。
★整理者依据多种善本精校，堪称研究和实修女丹丹道人士必藏之宝书，极具阅读和收藏价值。
★重新精心校对，简体横排，并加以现代标点、断句，本着忠实于原著的原则，保持古文献原有的文字风格。
★当前同类书出版极少，本书得以顺利面世，实属不易。
有一种说法，在中华民族深层的文化心理结构和思维方式方面，道家影响颇深，其表现出来的就是在中国人的心灵中弥漫着浓厚道家的气息。英国著名学者李约瑟博士就曾在《中国科技史》中说过：“中国人性格中有许多最吸引人的因素都来源于道家思想。中国如果没有道家思想，就像是一棵某些深根已经烂掉的大树。”
道家文化渊源于母系文明, 具有尊崇女性的传统。 在理论思想方面表现为注重贵柔守雌, 阴阳调和。太平经里论述为“天下凡事，皆一阴一阳，乃能相生，一阳不施生，一阴并虚空，无可养也；一阴不受化，一阳无可施生统也。” 在宗教崇拜方面表现为女性在道教中处于受尊重和崇拜的地位，这与世界上许多对女性抱有轻视态度的宗教传统极为不同。在很长的历史时间里，女性在宗教乃至社会上都是没有地位的，甚至有些宗教视女性为洪水猛兽，极力排斥、贬低女性。道家、道教这种贵柔守雌传统的保持，在后来的父权家长制下女性被抑制的中国古代社会中，显得尤为宝贵。
道教在具体炼养学中，开启出专门适应于女性修炼的法门，其中拥有代
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内容简介:
本书对于当代有志于探索生命奥秘的广大女性爱好者有着极为重要的意义。
自娲皇补天造人，苍帝创造文字至今，历代女真仙道经积淀了丰富的文献资料，到目前为止，多是以独立成篇的形式分散于《道藏》《续道藏》《道藏辑要》以及藏外道书之中。广大爱好者查阅起来颇为不易，且1949年以前出版的书籍均是繁体竖排，已与当今读者的阅读习惯不符。故今次以简体横排形式，尽编者之优选努力，将众多修道之书汇集成此一编。
摘要:
坐忘论
天地分判，三才定位，人处天地之中，五气合身，故能长且久。后人自昧其性，自役其神，自挠其气，自耗其精，所以不能与天地合。逆取短折而甘心焉， 每切痛之。《易》曰：穷理尽性以至于命。《老子》曰：虚其心，实其腹。又曰： 常无欲以观其妙。《论语》曰：子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。《孟子》曰：性善。又曰：我善养吾浩然之气。皆著性命之要端也。仆因阅藏书，得唐贞一先生《坐忘论》七篇，附以枢翼。识见不凡，明指大道，先道人以敬信，使心不狂惑。次则令断其缘业，收心简事，体寂内明。故又次之以真观，中外无有，然后可以跻于泰定，气泰神定，故曰得道。前悉序坐忘之阶渐，其坐忘总说，不过无物无我，一念不生。如《敬信篇》直言内不觉其一身，外不知其宇宙，与道冥一， 万虑皆遣。伦类经言无少差，苟造坐忘之妙，神气自然相守，百脉滋润，三关流畅，天阳真气来居身中。此乃长生久视不传之道，古今尊尚。神仙悯世，不得已而语，学者当静虑研思，勤而行之，勿视为古人糟粕，而徒取自弃之讥者也。
时丁未重阳，锓木以广其书，真静居士谨序。
夫人之所贵者生，生之所贵者道。人之有道，若鱼之有水。涸辙之鱼犹希斗水，弱丧之俗无情造道。恶生死之苦，乐生死之业；重道德之名，轻道德之行。审惟倒置，何甚如之。穷而思通，迷而思复，寸阴如璧，愧叹交深，是以恭寻经旨而与心法相应者，略成七条，以为修道阶次。枢翼附焉。
敬信一
夫信者道之根，敬者德之蒂，根深则道可长，蒂固则德可茂。然则璧耀连城之彩，卞和致刖。言开保国之效，伍子从诛。斯乃形器著而心绪迷，理事萌而情思忽。况至道超于色味，真性隔于可欲，而能闻希微以悬信，听罔象而不惑者哉。如人闻坐忘之言，信是修道之要，敬仰尊重，决定无疑者，加之勤行， 得道必矣。故《庄》云：隳支体，黜聪明，离形去智，同于大通，是谓坐忘。夫坐忘者，何所不忘哉。内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗。《庄》云：同于大通，此则言浅而意深。惑者闻而不信，怀宝求宝，其如之何。经云：信不足焉，有不信。谓信道之心不足，乃有不信之祸及之，何道之可望乎。
断缘二
断缘者，断有为俗事之缘也。弃事则形不劳，无为则心自安，恬简日就，尘累日薄，迹弥远俗，心弥近道，至圣至神，孰不由此乎。经云：塞其兑，闭其门， 终身不勤。或显德露能，求人保己，或遗问庆吊，以事往还，或假隐逸，情希升进，或酒食邀致，以望后恩。斯乃巧蕴机心，以干时利，既非顺道，深妨正业。凡此类例，皆应绝之。经云：开其兑，济其事，终身不救。我但不唱，彼自不和， 彼虽有唱，我不和之。旧缘渐断，新缘莫结，体交势合，自致日疏，无事安闲， 方可修道。《庄》云：不将不迎，无为交俗之情。又云：无为谋府，无为事任，无为知主。若事有不可废者，不得已而行之，勿遂生爱，系心为业。
收心三
夫心者一身之主，百神之帅，静则生慧，动则成昏。欣迷幻境之中，唯言实是，甘宴有为之内，谁悟虚非，心识颠痴，良由所托之地。且卜邻而居，犹从改操，择交而友，尚能致益，况身离生死之境，心居至道之中，能不舍彼乎，安不得此乎。所以学道之初，要须安坐，收
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目录:
前言 /3
● 女子可以成仙 /1
——女子修炼成仙记
● 玉皇宝典
高上玉皇本行集经 /62
● 道门日诵
诵经要诀 /80
日诵功课 /80
● 道学妙典
黄帝阴符经 /86
道德经古本篇 /87
无上妙道文始真经 /100
● 仙家真经
太上黄庭内景玉经 /118
太上黄庭外景玉经 /125
登真隐诀 /129
坐忘论 /163
服气精义论 /172
神仙可学论 /185
心目论 /188
形神可固论 /190
宗玄先生玄纲论 /194
玄珠心镜注 /207
玄珠录 /221
● 女真法诀
黄庭经讲义 /240
灵源大道歌 /254
女子道学五种 /285
女丹诗注 /340
女丹信函 /366
● 女真丹诀
女丹简便法 /394
女丹秘旨 /397
太阴与太阳 /401
列位女真丹诀 /402
女丹概说 /415
女真修 /417
女真丹 /423
女丹法 &
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