唐许日光志 郭沫若说《兰亭序》绝非王羲之所写，这件唐碑出土，打脸郭沫若！ 册页加一百元手工费，原石原拓，唐代《 张暐妻许日光墓志 》，书法都是兰亭的影子 志文书法很可能是李白书写，论证论据且看详细描述 唐人书法俱从右军《禊帖》中各自抽绎而成，如伯施得其朗润，信本得其缜密，登善得其婉逸，公权得其雄迈，泰和得其超卓，陆柬之、赵模则又全体脱出，而乏其神骏，其不践迹而天成者，颜平原、杨景度二人耳。
￥ 350 九五品
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河南洛阳
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作者疑是李白
传拓年代宋元及以前 (1367年及以前)
纸张皮纸
装帧其他
尺寸61 × 61 × 0.2 cm
数量1册
上书时间2018-01-06
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清新脱俗书圣王義之范的《许日光》墓志铭的书法很可能是李白的书法
先看李白与志主许日光的关系
李白妻许氏是许日光的族姑
再看时间线与空间重合度
志石成于开元二十三年735年十一月，于洛阳
李白生于701-762年
735年李白正在洛阳游历
31-35岁，随州 → 安陆 → 襄阳 → 武汉 → 安陆 → 太原 → 代县 → 洛阳
35-37岁，登封 → 洛阳 → 襄阳 → 安陆 → 襄阳 → 南阳 → 登封
时间与空间二者重合
再有这层姑侄关系
并且李白一心求入仕，本家的权贵人脉肯定会多有结交。
并且张暐是唐玄宗在潜底时的故交死党，恩宠有加。
再者志文书法清雅灵秀，不沾一点人间的俗气，不输王義之分毫，唐时除了李白，更想不出还有何人能有如此洒脱飘逸脱俗的书法。
另者李白后来曾任唐玄宗翰林待诏，没有令人称道的书法，何以草诏，何以服众。
许日光卒于735年九月葬于十一月间隔两月有余。
死者家人在等什么呢
应该在等许日光湖北安陆家族的长辈们族人们。毕竟安陆许氏也曾显赫一时。
许绍乃李渊旧部死党获封安陆郡公
许圉师曾任高宗朝宰相
李白此时已入赘许家，为许日光姑父辈，对于如此结交上层的好时机，对于一心入仕的李白来说，肯定当仁不让，欣然前行，再为许日光书一墓志铭正好可展示自己的才情，更为顺理成章。
综上所述该篇志文书法极可能是李白书法
大家还记得郭沫若的著名论述吗？他曾经斩钉截铁地论断：“《兰亭序》从文字到书法都是假的！”为此他还推动辩论攻势，“组团”攻击异己，虽然这样的说法略有夸张，但那段时间确实中伤了一些异己，同时也让一些趋炎附势的文人暴露本性。唯一敢叫板郭沫若的只有高二适，展露出文人斗士的铮铮铁骨。
半个世纪过去了，关于《兰亭序》真伪的争议一直没有消停，也没有一个最终论断。也许，历史的悬谜，在等待一个揭晓的机会。
不久前，河南洛阳新出土了一件唐代墓志，书风非常出人意料！因其字字从形到神，完全彻底就是学《兰亭序》，堪称碑版。这铁板钉钉就是打脸郭沫若的证据，也证明了高二适的观点是正确的。
下面看看，这件墓志铭单字，与兰亭序有多么相似。
太意外了！左右对比发现该墓碑与神龙版《兰亭序》太相似了！给我们的第一感觉就是，唐代学《兰亭序》的时髦，都已经溢到地表下边了。地表下面都如此逼真，那真迹岂能有假？郭沫若要在世，估计第一个傻眼，赶紧打飞的叩拜高二适。
继续观察这些字，有些与《兰亭序》如同刻本一般，几乎一模一样，不难推测墓主人肯定是王羲之忠实的铁粉。
对于唐代学王羲之到达如此丰盛的境地，除了李世民的引导，应该还有一个原因：就是在李世民之前，就已经开始流行了。比如南北朝、隋代都开始有很多迹象。只是一直没有确凿的物证，一直到此墓志的出土。
关于《兰亭序》的争论一直未休，郭沫若甚至说《兰亭序》从文字到书法都是假的…这件唐代墓志的出现，郭先生好像被打脸了。看来乱讲话，终归是要还的。
《兰亭序》是一个现象，最具有代表性的临摹本、拓本多数出自初唐名家之手，如虞世南、欧阳询、褚遂良、冯承素等。
《兰亭序》真本虽然已经封存于太宗的昭陵，高宗以后，唐人无缘得见。这些近臣摹本，“一本尚直钱数万”，也不是一般人可以见到的。但当时毕竟有人已经将摹本或拓本传出宫外，民间得以转相传习。而这件墓志书丹者，无疑是见过《兰亭序》的高手所为。
由此可见，王羲之书法不单是唐朝人的事，早自南北朝始就逐渐被关注，至唐代李世民引导而被广为传习。
因为唐太宗极力推崇羲之书法，唐代兴起了一股学习王羲之书法的热潮，正如孙过庭《书谱》所言：“右军之书，代多称习，良可据为宗匠。取立指归，岂惟会古通今，亦乃情深调合，致使摹拓日广，研习岁滋。”
我们来看看咱们今天的主角：
《 张暐妻许日光墓志 》拓片
这件墓志，叫做《 张暐妻许日光墓志 》，最新出土于洛阳。该志书法可见盛唐时期书者对《兰亭序》的取法传习。强烈受到《兰亭序》影响明显，诸多单字与神龙本《兰亭序》如出一辙，字形准确，笔法灵动，飘逸有神。是对《兰亭序》存世的强力佐证。
《张暐妻许日光墓志》拓片分页欣赏
《 张暐妻许日光墓志 》拓片
新近出土于洛阳的张暐夫人墓志，该志书法可见盛唐时期书者对《兰亭序》的取法传习，志文首题“大唐特进邓国公张君夫人封邓国夫人故许氏墓志并序”，开元二十三年（735）葬，墓志撰者为朝散大夫行起居郎张楚，邓国夫人许氏讳曰光。张暐，两《唐书》有传，中宗景龙年间壮年出仕，任铜鞮令，是唐玄宗的股肱之臣。先天元年为大理卿、封邓国公。开元间迁京兆尹、仕至左羽林大将军、太子詹事，判尚书左右丞，再除左羽林大将军，三为左金吾大将军，又为殿中监、太仆卿。该志书法风格受《兰亭序》影响明显，诸多单字与神龙本《兰亭序》如出一辙，字形准确，笔法灵动，飘逸有神。
《张暐妻许日光墓志》拓片局
唐代《 张暐妻许日光墓志 》，书法都是兰亭的影子
书法密码
12小时前
唐人书法俱从右军《禊帖》中各自抽绎而成，如伯施得其朗润，信本得其缜密，登善得其婉逸，公权得其雄迈，泰和得其超卓，陆柬之、赵模则又全体脱出，而乏其神骏，其不践迹而天成者，颜平原、杨景度二人耳。
——语出《六砚斋》
王羲之书法自南北朝始，就逐渐被关注，至唐代广为传习。唐太宗极力推崇羲之书法，在他的倡导下，兴起了一股学习王羲之书法的热潮，正如孙过庭《书谱》所言：“右军之书，代多称习，良可据为宗匠。取立指归，岂惟会古通今，亦乃情深调合，致使摹拓日广，研习岁滋。”《兰亭序》流传至今、具有代表性的临摹本、拓本,大多出自初唐名家之手,如虞世南、欧阳询、褚遂良、冯承素等。《兰亭序》真本虽然已经封存于太宗的昭陵，高宗以后，唐人无缘得见。这些近臣摹本，“一本尚直钱数万”，也不是一般人可以见到的。但当时毕竟有人已经将摹本或拓本传出宫外，民间得以转相传习。
近见唐代《许日光墓志》拓本，行楷书体，书刻皆精美，具《兰亭序》之风神。志纵横皆六十一厘米，计二十五行，满行二十七字，浅刻方型界格，每格宽约二点二厘米。志文首题“大唐特进邓国公张君夫人封邓国夫人故许氏墓志并序”，文中诸多单字书写与《兰亭序》书风高度相合，可称如灯取影之妙。观之可知，在唐太宗大力推崇之下，《兰亭序》书风在唐代之兴盛与传承之风貌。审读其文，知志主邓国夫人许日光乃名门忠烈之后，重臣权贵之妻，且与数年前所出其长子《张履冰墓志》，次子《张季良墓志》三志互证，亦颇具史料价值。
志主为重臣之妻忠烈之后
志主邓国夫人许日光，即大唐特进邓国公张暐之妻也。志中所言人物，亦多见于史册，可略言也：
张暐，唐代重臣，《旧唐书》有载云：“张暐，汝州襄城人也。祖德政，武德中郓州刺史。暐，景龙初为铜鞮令，家本豪富，好宾客，以弋猎自娱。会临淄王为潞州别驾，暐潜识英姿，倾身事之，日奉游处。及乐人赵元礼自山东来，有女美丽，善歌舞，王幸之，止于暐第，生废太子瑛。唐隆元年六月，王清内难，升为皇太子，召暐拜宫门大夫，每与诸王、姜皎、崔涤、李令问、王守一、薛伯阳在太子左右以接欢。其年，擢拜左台侍御史，数月迁左御史台中丞。”
依述可知，张暐本为一方富豪，并任铜鞮令，喜游猎，后遇其时临淄王结交，临淄王即是之后的唐玄宗李隆基，张暐协助促成了李隆基与山东美女赵氏之姻缘，赵氏即唐史所言赵丽妃，本为伎乐艺人，有才貌且善歌舞，甚得李隆基宠爱。故在李隆基升为皇太子逐步得势之后，张暐平步青云，常伴于李隆基左右。
张暐与太平公主的恩怨，亦见于史册。据《旧唐书》载：先天元年（七一二），张暐与仆射刘幽求皆认为太平公主广结朋党，有谋反迹象，即向朝廷汇报。当时，太平公主尚重权在握，闻知此事，遂向唐睿宗李旦反告，并弹劾此二人。因此，张暐、刘幽求皆遭流放。至先天二年（七一三）七月，太平公主事败被杀，张暐与刘幽求重获重用，张暐任大理卿，封邓国公，实封三百户，逾月又加封兼雍州长史。先天元年十二月，唐玄宗李隆基改国号为开元，以雍州为京兆府，长史为尹。张暐首任京兆尹，地位显赫。其入侍宴私，出入都政，荣宠之极。后又历太子詹事、判尚书左右丞、左羽林大将军、左金吾大将军、殿中监、太仆卿等要职。至天宝五载（七四六）薨，得寿九十余岁，并获赠开府仪同三司之荣，其子张履冰、张季良皆任朝廷官职，可谓人生圆满。
张履冰，张暐与许日光之长子，《旧唐书》中仅言其为张暐之子，金吾将军。然张履冰之墓志于数年前出土于洛阳伊川万安山，可作补史之用。《张履冰墓志》首题“唐故云麾将军右金吾将军上柱国邓国公张府君墓志铭并序”，礼部员外郎陶翰撰文，张履冰之侄张载书丹。志石纵横皆七十四厘米，志文计三十四行，满行三十二字，志文详述张履冰之生平，可补史之失载。志文为行书体，亦为右军兰亭书风，兼具李邕欹侧之势，有神采飞动之姿。
张季良，许日光之次子。其墓志亦于近年出土，入藏洛阳新安千唐志斋，《全唐文补遗》收录其文。《张季良墓志》全称“唐故银青光禄大夫殿中监南阳县开国公张府君墓志铭并序”，撰文者为河南府洛阳县主簿程浩，书丹者为张季良之次子张珍。志文评述其家族及生平，可与《许日光墓志》《张履冰墓志》互为参照引证。
三志并读，略有新得。其一，《旧唐书》未载张暐之谥号，据《张履冰墓志》《张季良墓志》可知，张暐谥号“昭”，为褒赞之意。其二，《旧唐书》言张暐之子有履冰、季良，另有典设郎履直史书失载，《许日光墓志》则记述之。其三，其家族中张季良之子六人，即张或、张载、张珍、张诚等。张载、张珍皆善书，《张履冰墓志》《张季良墓志》即分为二人所书。
许日光为忠烈之后裔，其父许钦寂，唐则天皇后万岁通天元年（六九六），征战契丹，以身殉国，武则天予以褒赞并赏赐。许钦寂，据《旧唐书》载为唐朝大臣谯国公许绍曾孙，许善之孙，许力士之子。《资治通鉴》亦载：“钦明兄钦寂，时为龙山军讨击副使，与契丹战于崇州，军败，被擒。虎将围安东，令钦寂说其属城未下者。安东都护裴玄珪在城中，钦寂谓曰：‘狂贼天殃，灭在朝夕，公但励兵谨守以全忠节。’虏杀之。”许钦寂遇害后，武皇则天下制褒美，赠蕲州刺史，谥曰忠。又授其子许辅乾任左监门卫中候，在开元年间，官至光禄卿。其家族人物亦多见史册。
据史可知，志主许日光为唐代重臣之妻，名门忠烈之后。其家族地位显赫，且其去世时其夫君张暐尚在世，故其葬礼应颇受重视。
《许日光墓志》与《兰亭序》书风对比
唐代帝王多喜书法，自唐太宗李世民起，对王羲之《兰亭序》书法推崇备至。唐太宗亲自为《晋书》王羲之篇作传，赞其书法“飘若浮云，矫若惊龙。”为古今之冠。又以重金求购王羲之墨迹，得到王羲之《兰亭序》后，珍爱不已。并命供奉拓书人赵模、韩道政、冯承素、诸葛贞等四人，各摹写数本，以赠皇太子诸王近臣等。唐太宗临终之时，要求将《兰亭序》陪葬，云：“吾所欲得兰亭，可与我将去。”其时，赵模等人所摹写之《兰亭序》摹本，价值已逾数万钱。唐太宗亦临写《兰亭序》书风颇有所得，其传世书刻《温泉铭》《晋祠铭》颇具王羲之书法之风神，并开行书入碑之先河，带动了唐代从宫廷到王公大臣乃至民间的“崇王”书风。故唐时《兰亭序》摹本甚多，相传欧阳询、虞世南、褚遂良、冯承素、赵模、汤普彻、诸葛贞、薛稷等名家书手皆有摹本。
《许日光墓志》正是“兰亭”书风在盛唐传衍的绝好见证，经对比，志文中单字与《兰亭序》书法高度重合者，达四十余处之多。其笔势之起落，笔锋之绞转，皆已通“兰亭”之玄机。且通篇书法风格浑然一体，无集字书之拘束之态，可知书丹人应对《兰亭序》用功尤勤，并已融会贯通，化为己用。其书法造诣不让褚遂良、李邕等唐代名家。惜此志未署书丹者姓名，或为名家所书也。志文第二行记：“朝散大夫行起居郎张楚撰”。张楚，正史失载，据志言其官职为起居郎，唐代贞观初于门下省置起居郎之职，常伴皇帝左右，掌管记录皇帝日常行动及国家大事，唐代名臣、书法家褚遂良，亦曾任起居郎之职。故唐代起居郎应有较多机会，得见及学习《兰亭序》或其摹本，或如清代叶昌炽《语石》卷六篇中之言：“或云：古人撰碑，皆自书之，凡无书人名者，撰书即出一人之手”，此志亦或为张楚撰文并书。
《兰亭序》书风之盛，起于唐太宗之推崇，全盛于盛唐，至晚唐亦见衰微。此志书写于盛唐开元二十三年，正是《兰亭序》书风的鼎盛之时，其年亦是唐太宗将《兰亭序》陪葬昭陵之年，此志之书法，可称《兰亭序》书风在盛唐传衍的巅峰之作。
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大唐故特进邓国公张君夫人封邓国夫人故许日光墓志铭。 册页加一百 唐代《 张暐妻许日光墓志 》，书法都是兰亭的影子 书法密码 12小时前 唐人书法俱从右军《禊帖》中各自抽绎而成，如伯施得其朗润，信本得其缜密，登善得其婉逸，公权得其雄迈，泰和得其超卓，陆柬之、赵模则又全体脱出，而乏其神骏，其不践迹而天成者，颜平原、杨景度二人耳。
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