《送李愿归盘谷序》拓片是唐代文学家韩愈写给友人李愿的一篇赠序。史庭玉书，韩愈长期以来没有得到朝廷的重用，他在送李愿回盘谷隐居之时写下这篇文章，借以倾吐他的不平之气，并表达他羡慕友人隐居生活的思想感情。 韩愈从贞元二年（公元786年）十八岁到京师求仕，直到贞元十八年（公元802年）三十四岁，才被授以四门博士。在这十几年中，仕途一直不顺利。他四次参加考试，直到贞元八年（公元792年），才登进士第；
￥ 1000 九五品
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河南洛阳
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特色原刻拓本
传拓年代2010年代 (2010-2019)
碑刻年代宋元以后
尺寸168 × 108 cm
货号jiyuan zili
上书时间2024-09-06
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商品详情
- 品相描述：九五品
- 拓芯：108X168㎝
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两晋以后，骈文风气大盛，走向了形式主义歧途；内容多是风花雪月，儿女情长。唐代中叶，咱河南老乡韩愈和山西人柳宗元发起了声势浩大的古文运动，主张用散句单行的形式写作散文，使这种散文逐渐代替了此前的骈文。
好友李愿隐居时，韩愈写下长诗《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》。为了说明写诗的原因，他在诗前加了一个序，即《送李愿归盘谷序》。谁知道，长诗没有广为流传，而诗前的《送李愿归盘谷序》却对后世产生了极大的影响。这篇文章贯穿着散文的章法和气势，一改东汉文风。连狂放的苏东坡都说：北宋文坛领袖欧阳修认为，除了陶渊明的《归去来兮辞》，晋代就没有好文章。我认为，在唐代也只有韩愈写的《送李愿归盘谷序》才称得上是文章。我想写出他那样的水平，可拿拿笔就放下了，韩愈写得太好了。
在《送李愿归盘谷序》一文的影响下，唐朝以来，很多文人墨客、高官显贵仰慕韩愈，骨子里尚有文人情节的弘历当然也是追随者。
1742年，乾隆再次来到这里，住在了天成寺。清晨起来，他打开窗子环顾四周，五彩朝霞流动，内心苦逼之极的他难得这样轻松，即景生情，诗句信手拈来：
虚窗四启晓霞流，人在层岩最上头。诗句偶拈今日暇，风光宛似昔年秋……
这就是乾隆的那篇《游盘山记》。此后十余年间，乾隆先后32次登临盘山，可后来乾隆就很少去了。因为他知道自己错了，错在他找到了韩愈文中盘谷的真正位置，而此前自己却是“题诗每举韩李事，连篇累牍填书箱”。
后来乾隆在看书时意识到，盘谷既在“太行之阳”就不应该在河北蓟县。1765年，他让时任河南巡抚阿思哈亲自前往济源实地考察。结果阿思哈找到了李愿墓，以及韩愈诗中提到的燕川、枋口、天井、白水等地名，还在盘谷发现了元明以来的摩崖石刻。
《韩文公送李愿归盘谷序》，至大二年(1309)，韩愈撰，史庭玉正书，后有车民题，在盘谷壁崖，今存。载《金石续录》57 中州金石考》69，乾隆五十四年 130，嘉庆十八年本《续济源县志》180，《寰宇访碑录》209，(元日》242，《金石汇目分编》254，《中州金石目》262，《中州金石目录》268，朔访古。录》337，《河朔金石目》353。
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