• 元代天宝宫巴思巴文圣旨碑原石原拓国宝级三包孤品旧藏八思巴(1235-1280年)是藏传佛教萨迦派的第五代祖师,八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古文字,主要应用于官方文件,伴随着蒙元帝国的消亡,八思巴文亦被逐渐废弃,成为一种“死文字”。 八思巴文石碑在河南省境内遗存非常稀少行、 成吉思皇帝 月阔台皇帝 、薛禅皇帝 完者都皇帝 、曲律皇帝 普颜笃皇帝 、格坚皇帝 、忽都图皇
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元代天宝宫巴思巴文圣旨碑原石原拓国宝级三包孤品旧藏八思巴(1235-1280年)是藏传佛教萨迦派的第五代祖师,八思巴文是元朝忽必烈时期由“国师”八思巴创制的蒙古文字,主要应用于官方文件,伴随着蒙元帝国的消亡,八思巴文亦被逐渐废弃,成为一种“死文字”。 八思巴文石碑在河南省境内遗存非常稀少行、 成吉思皇帝 月阔台皇帝 、薛禅皇帝 完者都皇帝 、曲律皇帝 普颜笃皇帝 、格坚皇帝 、忽都图皇

8000 九五品

仅1件

河南洛阳
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特色原刻拓本

作者巴思巴

传拓年代2010年代 (2010-2019)

尺寸260 × 106 cm

上书时间2024-08-24

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唐许日光志    郭沫若说《兰亭序》绝非王羲之所写,这件唐碑出土,打脸郭沫若!
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北魏石床板拓片一对,北魏石刻艺术之杰作
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长105+55cm,96+55cm
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汉代苏秦合纵六国函谷关攻秦图画像砖拓片两砖联拓
上部图为苏秦挎六国相印穿梭六国,中低官吏向其迎拜,密谋共伐暴秦
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六国勇士雄赳赳气昂昂,跃跃欲试,等征召急于建功立业
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史记载,楚汉争霸时,刘邦命人乘大风筝趁夜去楚营四处唱楚歌,激起楚军思乡情从而军心动摇,项羽惨败。
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高奔戎驯虎图

穆天子传载
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此砖描绘了勇武开拓进取的大汉精神
大汉先民的壮美汉风与如今中国开启一带一路,走出去开拓广阔天地引领世界之精神也一致
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鹿一公一母共用身体公鹿飞奔母鹿回顾狩猎者之弓满眼惊恐与绝望
让人由然敬佩汉代艺术家的高超表现技法,仅仅用阴刻线条就把这一切表达的淋漓尽致。
由衷感叹汉文化的博大精深魅力无穷
采用绣花拓精雕细琢
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汉代画像砖拓片艺术水准极高,共十品,任选一品单价500元,仅指不题跋的软片
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品相描述:九五品
商品描述
圣旨碑照片

天宝宫是道教中真大道教一派的著名宫观,位于河南省许昌市区西北25公里的许昌县艾庄回族乡境内,是一处始建于南宋理宗嘉熙四年(公元1240年),规模宏大,院落完整的明清风格的古建筑群。现为河南省重点文物保护单位。该建筑群内,不仅保留了大量样式各异的古代建筑典范,而且还留存了自元代以来的大量碑刻、石刻、砖雕和木雕等珍贵文物。其中就有这块八思巴字汉字合璧的圣旨碑。

该碑立于元惠宗至元二年(公元1336年)七月十二。碑高4.1米,宽1.1米,厚0.32米。盘龙碑首篆刻“大元宣谕圣旨之碑”,碑文是元惠宗(顺帝)妥观帖睦尔于至元二年(公元1336年)颁发给天宝宫提点王清贵的圣旨。碑身上部为八思巴字,写蒙古语,共32行,下部是汉字,为蒙古语圣旨的汉语白话译文,为该圣旨的汉文译文,共24行。

圣旨汉语白话原译文:

1行、长生天气力里

2行、大福荫护助里

3行、皇帝圣旨军官每根底军人每根底城子里达鲁花赤官人每根底往来的使臣每根底

4行、宣谕的

5行、圣旨

6行、成吉思皇帝

7行、月阔台皇帝

8行、薛禅皇帝

9行、完者都皇帝

10行、曲律皇帝

11行、普颜笃皇帝

12行、格坚皇帝

13行、忽都图皇帝

14行、扎牙笃皇帝

15行、亦怜真班皇帝圣旨里和尚也里可温先生答失蛮不拣甚么差发休着告

16行、天祝寿者么道有来如今依在先

17行、圣旨体例里不拣甚么差发休着告

18行、天俺根底祝寿者么道汴梁路许州天宝宫里有的明真广德大师提点王清贵为头儿

19行、等先生每根底与了执把的

20行、圣旨他每宫观房舍里使臣休安下者铺马袛应休着者税粮休与者田土园林水碾磨

21行、店舍铺席解典库浴堂竹园船只不拣甚么他每的不拣是谁休倚气力夺要者这

22行、的每有

23行、圣旨么道做无体例的勾当呵他每更不怕那甚么

24行、圣旨□□二年鼠儿年七月十二日上都有时分写来

原文最后一行有残缺,元代圣旨纪年按蒙古族习惯往往使用十二生肖纪年法。十二生肖相当于汉族使用的地支。这件圣旨写于“至元二年七月十二日”。元代有两朝皇帝使用过“至元”年号,即世祖忽必烈和惠宗妥欢帖睦尔。后人分别称之为前至元和后至元。前至元二年岁次姨丑,后至元二年岁次丙子。丙子与鼠儿相合,所以天宝宫这件圣旨颁发于后至元二年无疑。这一年是公元1336年。此圣旨碑的主要内容是元朝皇帝惠宗妥观帖睦尔颁发给以王清贵为首的天宝宫道士们的,告诫军官、士兵、官员和过往使臣等,不得入住天宝宫,不得向其索要铺马、袛应,不得征收地税、商税等。任何人都不得侵占该宫的园林、田产、水磨、房舍、仓库、浴堂、船只等财物。从这通圣旨碑可以看出元朝皇帝对天宝宫的保护是十分重视的。

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