唐代大诗人卢纶为父亲卢之翰撰书的墓志铭拓片志文颜体书法刚劲浑厚饱满孤品旧藏 卢纶墓志铭也有，孤品旧藏 卢之翰范阳人，卢纶之父卢之翰墓志文反映出了唐代应用文学的原生面貌，对于卢纶诗歌的理解也具有特殊的参考作。用卢纶在他的自叙性长诗中写道：“禀命孤且贱，少为病所婴。八岁始读书，四方遂有兵。童心幸不羁，此去负平生。是月胡入洛，明年天陨星。夜行登灞陵，倘恍靡所征。云海一翻荡，鱼龙俱不宁。因浮襄江流

唐许日光志 郭沫若说《兰亭序》绝非王羲之所写，这件唐碑出土，打脸郭沫若！ 册页加一百元手工费，原石原拓，唐代《 张暐妻许日光墓志 》，书法都是兰亭的影子 志文书法很可能是李白书写，论证论据且看详细描述 唐人书法俱从右军《禊帖》中各自抽绎而成，如伯施得其朗润，信本得其缜密，登善得其婉逸，公权得其雄迈，泰和得其超卓，陆柬之、赵模则又全体脱出，而乏其神骏，其不践迹而天成者，颜平原、杨景度二人耳。 ¥350.00

北魏石床板拓片一对，北魏石刻艺术之杰作 北魏石床板一对，同类中之顶级杰作， 第一板，帝后出行之盛大场景 尤其是战马雕刻肥硕健美，并且彼时已经有了马镫。马镫在西方被称为中国鞋 有了马镫，骑兵的威力方可发挥至极致 第二板帝后野炊巡猎图，尤其是对亭台楼榭的雕刻，比例准确优美，标致着中国界格画在北魏时期技法已经成熟 这一对石床板意义重大研究价值欣赏价值极高 长105+55cm，96+55cm ¥2000.00

汉代苏秦合纵六国函谷关攻秦图画像砖拓片两砖联拓 上部图为苏秦挎六国相印穿梭六国，中低官吏向其迎拜，密谋共伐暴秦 中部图为 六国勇士雄赳赳气昂昂，跃跃欲试，等征召急于建功立业 下部图为 六国勇士与秦军大战于函谷关，关山丛丛，各方使用最新科技，甚至于气动力学，形似降落伞很可能是大风筝。 史记载，楚汉争霸时，刘邦命人乘大风筝趁夜去楚营四处唱楚歌，激起楚军思乡情从而军心动摇，项羽惨败。 ¥400.00

唐代执鸡首壶侍女图拓片，雕工刻工一流，堪称盛唐杰作，有多个拓法供选购 ¥700.00

唐代四灵四神石刻拓片 ¥460.00

北魏石床床腿拓片一对 ¥2000.00

高奔戎驯虎图 穆天子传载 穆天子巡游中原，遇一白虎，禁军卫士高奔戎自告奋勇活捉了白虎并且未伤虎之皮毛，周穆王甚喜，置木笼圈虎，另赐太牢命高奔戎于东虢（今之荥阳）驯养白虎，后来东虢因此改名虎牢关。 义信斋主解读汉代画像艺术之杰作，驯虎扶桑神树太阳鸟画像砖拓片，图案长164+54cm，用宣纸长240+70cm，拓制，小包精拓，共探讨，全品18939004511 ¥400.00

逐鹿中原通天神神树汉代画像砖拓片， 此砖描绘了勇武开拓进取的大汉精神 大汉先民的壮美汉风与如今中国开启一带一路，走出去开拓广阔天地引领世界之精神也一致 猎者劲身胡服蹲姿反身拉满弓神情专注地瞄准，引弓蓄势待发 鹿一公一母共用身体公鹿飞奔母鹿回顾狩猎者之弓满眼惊恐与绝望 让人由然敬佩汉代艺术家的高超表现技法，仅仅用阴刻线条就把这一切表达的淋漓尽致。 由衷感叹汉文化的博大精深魅力无穷 采用绣花拓精雕细琢 ¥500.00

汉代画像砖拓片艺术水准极高，共十品，任选一品单价500元，仅指不题跋的软片 ¥500.00

老象牙骨雕印章盒 ​尺寸7+3.5+35cm ¥600.00

狄仁杰撰文并书丹《袁‮瑜公‬墓志》并盖完整版难得一见，全称《大‮故周‬相州刺‮袁史‬府君墓志铭》，武周‮视久‬元年（700年）十‮刻月‬石，狄‮杰仁‬撰并书。该‮志墓‬高70厘米、宽74厘米。洛阳‮邙北‬山出土，多年‮旧前‬藏，孤品‮后最‬的一张 袁公瑜受武则天指‮逼使‬死了掌孙‮忌无‬ ¥4000.00

敦煌写经《妙法莲华经》隋人书 授记品第六与卷第五合钉本 日本朋友高清激光打印用高强度高韧性复古牛皮纸精雕细琢​美国大都会艺术博物馆藏·妙法莲华经授记品第六授记又叫授决 中题记秘书省楷书孙玄爽写，详阅太原寺大德神符，详阅太原寺大德嘉尚，太原寺主慧立，详阅太原寺上座道成．判官司农寺上林署令李德，使朝散大夫守尚舍奉御阎玄道监。卷第五 姚秦鸠摩罗什译 著名弟子有道生、僧肇、道融、僧叡，人称“什门四圣”。 ¥500.00

敦煌写经《妙法莲华经》隋人书卷 图文版20页，卷第五48页共68页日本朋友高清激光打印用高强度高韧性复古牛皮纸 简介经卷之‮经写‬部分饰淡墨‮丝乌‬栏，栏高二○一毫米，栏距一六毫米至二○毫‮不米‬等，每‮书栏‬写一行经文。卷‮和首‬卷尾均无写经‮名者‬款和书‮年写‬月。经文‮行为‬楷体，点画精丽，笔‮飞笔‬动体态秀逸，神‮艳采‬发，通‮贯篇‬气多劲在‮代古‬书法史上，写经是特‮的别‬一脉 ¥450.00

北魏元显俊墓志铭拓片等大复制品，并非拓片，喷墨打印件。上面為志蓋，用陰線刻滿四邊形、五邊形、六邊形的龜甲紋樣，龜甲中央陰刻正書“魏故處士元君墓誌”八個字。志蓋和志文上下相合，正好為一個生動、完整的石龜，而且龜的首尾、四足畢具。把墓誌製成象徵長壽的龜形，祈求墓主在九泉之下得其永年。這一形制，在北魏墓誌中為僅見，後世也極少出現。 ¥600.00

新翻出一幅魏《夏州闾史君墓志》墓志铭，其中的“茹茹国”（柔然国，关于这个古代民族，除了我国历史文献有一些简约的记载外，其它各种资料也寥寥无几。这座墓葬出土的墓志铭文字资料弥足珍贵，【誌額】夏州閭史君墓誌【誌文】郁久閭肱者，茹茹國人也。伯父大比，茹茹國主。父諱瓊，字』處什瓌，逺慕聖化，丹誠歸國。原碑原拓，保真原碑原拓：东魏柔然人《郁久闾肱墓志》 刻于东魏兴和3年（541年）是研究北朝少数民族融合史 ¥350.00

敦煌写经之平民书法，不输“唐楷第一”欧阳询！高清真迹欣赏分享乃是唐人写经 华严经 本品为复制品 用笔筋骨遒健，圆浑温润，确有虞书内含刚劲质朴、外露姿媚风神的特点。点画匀净利落，运笔也稳健沉着，楷法的掌握十分娴熟。虽也常有侧锋落笔，但调锋运行总是很含蓄委婉，故圆融遒丽，其结体方正稳健，又气韵飘逸。 ¥260.00

敦煌写经之唐人书《大智度经》卷简介，本品为复制品 在古代书法史上，写经是特别的一脉。写经既是传播佛学的重要途径，更寓有消灾求福的祈求。即使是宋以来，印刷术盛行，替 代了写经生的抄经，而在文人中仍多有书经的作品 古写经，一般可分为私抄本及官书本两类，官书自北魏即渐渐形成了写经的制度。至唐代译经及写经皆有负责的监官，对写经文 本，有初校、再校、三校，最后有监官署名。在一些经卷上还录有书手 ¥200.00

敦煌写经之正面和背面均书写文字之北魏经卷，正面书写《佛说佛藏经卷第一》背面书写《孔子项话相问书》和其他佛经。复制品 其为敦煌莫高窟藏经洞在清末时散出之物，从清代末年至新中国成立几经转藏，现珍藏于上海朵云轩。这卷写经，为原始装裱，直接用十幅单层写经纸拼接而成。每纸长度不一，长者四七三毫米，短者部分长三七六三毫米。写经部分之纸，厚而较软，质坚韧，纤维较粗，间有杂质，色淡赭中带灰白，局部至今整洁如新 ¥260.00