• 北魏《宇文悦墓志》并盖 见方57cm 朝歌淇水悠悠 2020-08-27分享收藏 笔者新近于洛阳获见北魏《宇文悦墓志》并盖拓本。此志书刻俱佳,志文书法整饬端庄中兼具隽逸之美。志主宇文悦,祖籍辽东九黎,为宇文氏之后,任职于北魏宫廷,颇具历史研究价值。  《宇文悦墓志》志盖 《宇文悦墓志》志盖高五十三厘米,宽五十二点五厘米,篆书“魏给事中宇文君墓铭”,纵横各三行,排列为方形
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北魏《宇文悦墓志》并盖 见方57cm 朝歌淇水悠悠 2020-08-27分享收藏 笔者新近于洛阳获见北魏《宇文悦墓志》并盖拓本。此志书刻俱佳,志文书法整饬端庄中兼具隽逸之美。志主宇文悦,祖籍辽东九黎,为宇文氏之后,任职于北魏宫廷,颇具历史研究价值。  《宇文悦墓志》志盖 《宇文悦墓志》志盖高五十三厘米,宽五十二点五厘米,篆书“魏给事中宇文君墓铭”,纵横各三行,排列为方形

1300 九五品

库存10件

河南洛阳
认证卖家担保交易快速发货售后保障

作者北魏书法家

传拓年代宋元及以前 (1367年及以前)

纸张白棉纸

装帧其他

尺寸57 × 57 cm

数量2册

货号mphyu

上书时间2021-05-09

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唐许日光志    郭沫若说《兰亭序》绝非王羲之所写,这件唐碑出土,打脸郭沫若!
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汉代苏秦合纵六国函谷关攻秦图画像砖拓片两砖联拓
上部图为苏秦挎六国相印穿梭六国,中低官吏向其迎拜,密谋共伐暴秦
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六国勇士雄赳赳气昂昂,跃跃欲试,等征召急于建功立业
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六国勇士与秦军大战于函谷关,关山丛丛,各方使用最新科技,甚至于气动力学,形似降落伞很可能是大风筝。

史记载,楚汉争霸时,刘邦命人乘大风筝趁夜去楚营四处唱楚歌,激起楚军思乡情从而军心动摇,项羽惨败。
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高奔戎驯虎图

穆天子传载
穆天子巡游中原,遇一白虎,禁军卫士高奔戎自告奋勇活捉了白虎并且未伤虎之皮毛,周穆王甚喜,置木笼圈虎,另赐太牢命高奔戎于东虢(今之荥阳)驯养白虎,后来东虢因此改名虎牢关。

    义信斋主解读汉代画像艺术之杰作,驯虎扶桑神树太阳鸟画像砖拓片,图案长164+54cm,用宣纸长240+70cm,拓制,小包精拓,共探讨,全品18939004511
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逐鹿中原通天神神树汉代画像砖拓片,
此砖描绘了勇武开拓进取的大汉精神
大汉先民的壮美汉风与如今中国开启一带一路,走出去开拓广阔天地引领世界之精神也一致
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鹿一公一母共用身体公鹿飞奔母鹿回顾狩猎者之弓满眼惊恐与绝望
让人由然敬佩汉代艺术家的高超表现技法,仅仅用阴刻线条就把这一切表达的淋漓尽致。
由衷感叹汉文化的博大精深魅力无穷
采用绣花拓精雕细琢
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汉代画像砖拓片艺术水准极高,共十品,任选一品单价500元,仅指不题跋的软片
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品相描述:九五品
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北魏《宇文悦墓志》

朝歌淇水悠悠
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笔者新近于洛阳获见北魏《宇文悦墓志》并盖拓本。此志书刻俱佳,志文书法整饬端庄中兼具隽逸之美。志主宇文悦,祖籍辽东九黎,为宇文氏之后,任职于北魏宫廷,颇具历史研究价值。


《宇文悦墓志》志盖

《宇文悦墓志》志盖高五十三厘米,宽五十二点五厘米,篆书“魏给事中宇文君墓铭”,纵横各三行,排列为方形。以双钩文字减地平雕线刻工艺,镌刻于志盖中心三十三厘米方形区域内,志盖之篆书起笔与收笔处,多刻意饰以钩挑笔法,具有较强的装饰意趣和图案化倾向。


《宇文悦墓志》

墓志纵横皆五十七厘米,计二十一行,满行二十一字。魏体楷书,书风属魏碑书法成熟时期平正工稳一路,其结体取势呈横向平结之势,书写技法娴熟,稳中求变,平中寓奇,统篇朴茂自然,气韵畅达,个别笔画略参以隶书笔意,可称北魏墓志书法之佳品。

宇文悦之名见于《元和姓纂》,仅略言其世系,未述其生平。载曰:“生悦、珍。悦孙永贵,周大司徒……。”宇文姓氏,本源于辽东,“宇文”在鲜卑乃“天子”之意。关于宇文氏之族源,《新唐书》载:“宇文氏出自匈奴南单于之裔。”周一良先生在《论宇文周之种族》一文就指出宇文氏出自南匈奴。随后王希恩先生、杨翠微先生、李海叶先生对宇文氏的族源问题都有探讨。

根据以往研究来看,宇文氏出自南匈奴,历经十六国北朝时期,又有其他民族掺杂其中,因而宇文氏并不是单一的族群,而是经历了融合,北魏时期甚至也认同其为代人就说明了这一点。

《魏书》记载:“匈奴宇文莫槐,出于辽东塞外,其先南单于远属也,世为东部大人。”《新唐书》载宇文氏自阴山迁徙至塞外。陈长琦、李海叶先生详细研究了宇文氏自阴山迁徙至塞外的时间及其他问题。故《宇文悦墓志》载:“君讳悦,字欢欣,辽东九黎人也。”皆互证宇文部源自塞外。关于宇文悦的先世,志文载:“其先世宗皇帝悉豆官之玄孙。”宇文氏在十六国时期曾建立地方政权,后被慕容氏所灭。《宇文悦墓志》提到的悉豆官,应是宇文氏地方政权最后一位统治者俟豆归。关于宇文部的世系,可参见李海叶先生的研究。

根据《宇文悦墓志》来看,其家族在宇文部被灭之后,长期在北魏任职。根据《魏书》记载:“逸豆归远遁漠北,遂奔高丽。晃徙其部众五千余落于昌黎,自此散灭矣。”《新唐书》也记载了宇文氏的三支仕于北魏,其中两支居于六镇。从志文记载:“魏宁远将军、上封仇池二镇将、博阳男之曾孙,定陵镇将、幽州刺史、北坙子之孙,镇远将军、步兵校尉、直阁将军之子。”来看,宇文悦家族可能出自目原一系,其家族主要在北魏中央担任官职,居住地当前期在平城,北魏迁都洛阳后,又居住在洛阳,不同于其他两支居住于六镇的支系。

宇文悦任职于北魏宫帏,志载:“上识其量,除给事中,崇训卫尉丞,领中黄门令。”可见其一直在洛阳任职,属皇帝之近侍,并于孝昌元年(五二五)卒于魏都洛阳之“承华里”。据北魏出土墓志文献所见,北魏《寇授墓志》《穆循墓志》《吕达墓志》《吕通墓志》《吕仁墓志》等,志主皆卒于此,“承华里”应为北魏洛阳主要居集区之一。志文又载:“粤孝昌二年,岁次丙午冬十一月丙申朔廿五日庚申,权窆于雄耳山之阴一里所。”所言“雄耳山”,未见史料记述,当为“熊耳山”之别称也,全国称“熊耳山”之名者有多处。《太平寰宇记》云:“熊耳山,伊水出,东北入洛。”又云:“按《遁甲开山图》云:‘熊耳山有金匮石室,夏禹藏图书之所’。尚书‘导洛自熊耳’,孔安图云‘在宜阳之西’乃樊崇积甲之所。是知有两熊耳山,以其两峰相对似熊耳之故。”据上述可推测此志或出土于洛阳西南方之宜阳县周边区域。洛阳西邻之三门峡市陕县亦有熊耳山,有待进一步考证。

《宇文悦墓志》的发现,不仅提供了新的关于宇文氏早期历史的资料,也为我们勾勒了一幅此宇文氏一支,在部族政权覆灭之后,先隶属于慕容氏建立的诸燕,之后随北魏兴起迁入平城及洛阳的历史图景。

释文:

(志盖):魏故给事中宇文君墓志铭

(志文):君讳悦,字欢欣,辽东九黎人也。其先世宗皇帝悉豆官之玄孙,魏宁远将军、上封仇池二镇将、博阳男之曾孙;定陵镇将、幽州刺史、北坙子之孙;镇远将军、步兵校尉、直阁将军之子。君禀二仪之灵气,体五岳之神精。英发不暮,令德早成。忠孝恭俭,雅器端明。栖迟刚矛之间,游息礼乐之府。口无择言,非礼不动。上识其量,除给事中,崇训卫尉丞,领中黄门令。入侍紫帏,六宫餝整。出使光扬,八表息尘。奉诏驱勤,上简天心。忠节清美,朝野备称。享年不永,春秋卌有五,二月十七日卒于京师承华里。世屯路崄,不获归先帝坟栢,倍葬山陵。粤孝昌二年,岁次丙午冬十一月丙申朔廿五日庚申,权窆于雄耳山之阴一里所。乃作铭曰:

宇文之先,受封沙津。德应乾象,道合天人。定都九黎,登祚即真。北王玄方,其化若神。土虽旧壤,其命唯新。绵绵英引,晈晈贤良。乃祖先帝,远荫垂光。介尔兹福,载诞魏方。履朝佐政,天下一匡。声传遐迩,金玉其相。忠孝虽备,待礼而行。郁若高松,秉操含贞。晈如素玉,五德开明。昊天不吊,遐年不享。太山倾倒,良木摧英。幽隧永秘,石户奄扉。绝哗捡笑,掇酒亭杯。孤灯明灭,空幕生埃。悲风吹垅,酸烟徘徊。遗光稍远,余响云飞。






原载《书法》杂志2020年第8期

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