廿一世纪初的前言后语

　　南怀瑾先生一向重视教育，对中国教育的未来更充满了关注和忧虑。南怀瑾先生认为教育的目的在于认知人性，改变气质，从事教育就是要把人性教好。教育的问题不完全是老师或学校的问题，更多的在于家庭教育。南怀瑾先生很痛心地指出，现在家长更该重新受教育。南怀瑾先生强调，家长不应将自己做不到的愿望下意识地寄托在孩子身上，而是应深切关注孩子的禀赋性向，要适才适性，教导孩子贵在自立。南怀瑾先生更身体力行实践，创办“吴江太湖国际实验学校”，希望承先启后，继承中华文化的精髓，并吸收西方文化的精神，建立新的教育风气，以开启我们后代的兴旺太平。
　　谈到“中学为体，西学为用”时，南怀瑾先生指出，不论是普通人的行为道德还是追究宇宙生命的根本问题，也不论是政治文化的基本还是最高理想，中国文化在诸多方面都与西方文化不同。但是，近百年来，由于屡屡遭受西方国家侵略，致使国人盲目西向，“西学为体，西学为用”，一味怀疑自家文化；但由于又对西方文化认识不清，且过分追求物质和眼前利益，造成对国际情势、整个社会环境、个人前途以及手边事业等却茫然恍然。对此，他颇为痛心疾首，希望大家注重个人修养，尤其要注重文学方面的修养。
　　对于近来流行的神通与特异功能，南怀瑾先生有通达的认识。南怀瑾先生指出，神通是生命功能的一种，对生命科学、医学等有其贡献，值得研究。但南怀瑾先生仅支持少数人进行有限的科学的研究，反对大张旗鼓地宣传，更反对夸张地吹嘘。