大学美育讲义（第二版）

图书标准信息

• 作者 王德岩；王文革
• 出版社 清华大学出版社
• 出版时间 2017-05
• 版次 2
• ISBN 9787302466406
• 定价 42.00元
• 装帧 其他
• 开本 32开
• 纸张 胶版纸
• 页数 317页
• 字数 347千字

【内容简介】

本书修订版在现象、范畴、理论三个层次上，做了一次当下视野中的寻美之旅。从我们自身的人生之美入手，依次对生活美学、社会美、自然美进行了现代解读，在对比中剖析了*能代表中国审美追求的意境之美和*能代表西方审美追求的悲剧之美，观照了*有现代色彩的怪诞之美，*后归结到对西方美学精神和中国美学精神的体味中。

   本书适合高校学生和各层次有审美关怀的读者阅读。

【作者简介】

王德岩，毕业于北京大学，现为北方工业大学文法学院中文系主任、文化素质教研室主任

【目录】

目录

第一讲诗意地栖居——人生美001第一节人生何为002

一、 从敬畏生命谈起002

二、 作为过程的人生003

三、 追问: 人生的意义004

第二节十全九美006

一、 十全十美是一种理想006

二、 缺憾也是一种美008

三、 追求的空间009

第三节美在过程011

一、 美在过程011

二、 美无终结012

三、 对真的追求012

四、 对善的缔造013

第四节诗意栖居014

一、 超越的精神014

二、 审美的心态015

三、 发现的眼睛016

思考题017

参考文献017

推荐阅读书目018

 

第二讲生活美学019第一节生活美学的六大特性020

一、 生活美学的基础性021

二、 生活美学是时尚的023

三、 生活美学有着典型的民族性025

四、 生活美学的开放性026

五、 生活美学的多元性027

六、 艺术审丑化，生活审美化028

第二节生活美学与中国传统文化031

一、 美善合一的中国文化031

二、 中国生活美学的礼仪传统032

三、 生活的艺术037

思考题039

参考文献039

推荐阅读书目039

00大学美育讲义(第二版)目录00

第三讲和谐地生存——社会美041第一节人之美042

一、 人的内在美042

二、 人的外在美044

三、 内在美与外在美的关系047

第二节伦理美048

一、 交往是美丽的049

二、 建立和谐美好的关系050

三、 道德规范的价值052

第三节职业美054

一、 职业美的因素054

二、 工作着是美丽的056

第四节公德美058

思考题060

参考文献060

推荐阅读书目060

 

第四讲自然美061第一节美学史上的自然062

第二节环境美学、景观美学、生态美学与自然美066

第三节如何欣赏自然美069

第四节自然的审美实践073

一、 文学中的自然美073

二、 自然美与旅游077

第五节走向未来的自然美080

一、 生态视角是自然美的现代前提081

二、 自然美是生态美学的学科根据083

三、 自然美作为当代美学的新起点083

思考题084

参考文献084

推荐阅读书目085

 

第五讲意境（上）087第一节什么是意境088

一、 意境迷宫088

二、 意义之轴089

第二节意境由来——历史上对意境的认识096

一、 中国古代的意境理论096

二、 现代美学中的意境理论097

思考题106

推荐阅读书目106

 

第六讲意境（下）107第一节意境的结构108

一、 生成结构: 妙悟象外108

二、 组合结构: 虚实相生110

三、 观照结构: 以大观小111

四、 时间结构: 瞬间永恒113

五、 文化结构: 道、玄、禅——中、印、西116

第二节意境的界限120

一、 文类界限121

二、 时代界限121

三、 文化界限123

思考题125

推荐阅读书目125

 

第七讲生存，还是毁灭——悲剧艺术127第一节悲剧的诞生128

一、 酒神颂与古希腊悲剧128

二、 悲剧在西方的流变132

三、 不局限于舞台的悲剧135

第二节关于悲剧的内涵136

一、 好人遭到毁灭136

二、 “正义”的狡计137

三、 回归世界生命的本原141

四、 历史的局限143

第三节悲剧类型145

一、 命运悲剧: 你无法逃脱145

二、 性格悲剧: 一失足成千古恨147

三、 社会悲剧: 凶手是谁？149

第四节关于悲剧的本质与价值150

一、 悲剧的本质: 悲剧人物承担由“命运”带来的苦难151

二、 悲剧的效果: 恐惧、怜悯152

三、 悲剧的价值: 振奋155

思考题162

参考文献162

推荐阅读书目162

 

第八讲苦难中的呼唤——中国传统悲剧艺术163第一节关于中国悲剧精神164

一、 不死的神灵——古代神话传说中的悲剧精神164

二、 九死不悔——史传文学中的悲剧165

三、 悲叹中的执着——诗文中的悲剧精神167

第二节中国舞台悲剧169

一、 中国悲剧历程169

二、 中国传统悲剧中的伦理173

三、 中国传统悲剧中的命运观180

第三节悲剧的艺术价值185

一、 无奇不传185

二、 有情世界189

三、 苦难中的振奋194

第四节关于“团圆之趣”197

一、 “团圆”的文化成因198

二、 团圆结局有无合理性203

三、 中国有没有悲剧204

思考题210

参考文献210

推荐阅读书目210

 

第九讲怪诞艺术211第一节西方怪诞艺术: 从否定到肯定213

一、 被否定的对象213

二、 被肯定的对象217

三、 怪诞艺术兴起的背后221

第二节怪诞艺术: 徘徊在原始与现代之间222

一、 原始思维与怪诞艺术222

二、 语言符号与视觉形象226

三、 当真与虚拟229

第三节怪诞艺术的总体特征: 反常与变异230

一、 怪诞艺术形象的反常性特征231

二、 怪诞艺术形象的变异性特征234

三、 关于怪诞艺术的接受效果241

第四节怪诞艺术形象的审美价值245

一、 自由愿望的满足246

二、 陌生惊奇的创造248

三、 深层自我的关注250

思考题253

参考文献253

推荐阅读书目253

 

第十讲西方美学精神（上）255第一节柏拉图的美学思想257

一、 柏拉图的理式论 258

二、 审美认识论259

三、 艺术创作论260

四、 艺术功能论262

第二节康德的美学思想263

一、 基本哲学思想263

二、 美学的出发点——以“人”为中心的目的论264

三、 美的分析265

四、 崇高的分析268

五、 艺术与天才理论269

思考题270

参考文献270

推荐阅读书目270

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第十一讲西方美学精神（下）271第一节尼采的悲剧精神和美学思想273

一、 尼采的基本思想273

二、 尼采的悲剧美学274

第二节后现代主义美学与文化279

一、 消解深度280

二、 解构主体281

三、 走向复制283

四、 审美泛化284

思考题285

参考文献285

推荐阅读书目286

 

第十二讲中国美学精神（上）287第一节中国美学之诞生288

一、 审美意识的诞生288

二、 审美观念的诞生290

三、 美学思想的诞生292

第二节自然审美: 比德畅神293

一、 中西自然审美观比较293

二、 比德观念的生成295

三、 畅神观念的展开298

思考题301

 

第十三讲中国美学精神（下）303第一节社会审美: 礼乐服饰304

一、 文明秩序与诗礼乐304

二、 文明秩序与服饰305

三、 美的社会与人生307

第二节艺术审美: 山水田园308

一、 中西艺术观比较308

二、 艺术对自然的重构310

三、 艺术的生命精神312

思考题315

推荐阅读书目315

后记316