温州瓯绣 中外文化 胡春生编
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作者胡春生编
出版社浙江摄影出版社
ISBN9787551400121
出版时间2012-05
装帧其他
开本16
定价52元
货号702_9787551400121
上书时间2025-01-07
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商品详情
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目录：
内容简介：
本书主要内容包括：瓯绣的材料、工具与绣制流程；瓯绣针法与方言中的瓯绣术语解释；瓯绣画师的贡献等。
精彩内容：
瓯绣概述刺绣，古代称“黹”、“针黹”，又名“针绣”，俗称“绣花”即以彩线（丝线或绒线）穿绣针，在织物（布帛）上按绘的纹样刺缀运针，终以绣迹还原所绘纹样，是我国具民族传统的手工艺之一。刺绣历史悠久，溯源可自文身始，然后发展为旧时女红之必修课。随着各地一代代民间巧手的不断创新并融入民风民俗，逐渐形成彩、技法（针法）极具地域特的京、苏、蜀、粤、湘、瓯六大名绣。[壹]瓯绣的形成和发展一、渊源释史传黄帝时期人们用涂抹于身以美化自己，称“彰身”，这应是没有服装之前人类的一种装饰。史记载：“太伯、仲雍二人，乃奔荆蛮，断发文身，示不可用，以避季历。”这件事说的是周太王古公亶父有太伯、仲雍、季历三个儿子。古公亶父认为季历之子姬昌虽为孙辈，但有兴业的才能，故有意先传位于季历，再由姬昌继承。而按照嫡长子继承制，王位是传不到季历的。太伯、仲雍知父之意，或许是接，出走至今苏州，并入乡随俗，断发文身，以示不再返回北方。江南吴越地带，多风雨水灾，时人以为是神龙兴风作浪，于是龙成了人们崇拜的图腾，故江南的文身是将龙的图案文刺于身上，以使自己像龙的后代，借此规避险恶的环境，求得生存。这是说苑疏证所说的：“蛟龙又与我争焉，是以剪发文身，灿然成章，以像龙子者，将避水神也。”清乾隆年间吴县志载：“断发文身为吴中风俗之始，仲雍来而人知礼仪。”据说，太伯、仲雍“避王季历而之句吴”后，为解除人们在身上刺刻（文身）的痛苦，于是召众人商议以改革。其时，仲雍的孙女女红正在缝制衣服，她一边缝一边听，一不留神，针扎手指，血滴到了衣服上。情急之下，她按自己辫子的编结方式，以五彩线沿血迹的形状缝上花朵。祖父知道此事后十分欣喜，以为刺刻于身的龙纹可以转移到衣服上。于是，他要女红为自己绣制龙纹衣。祭祀吉，仲雍身穿光彩夺目的龙纹衣以示天下，从而倡导了从文身到衣饰的变革。后人为纪念女红，称刺绣为“女红”。温州在夏时称“瓯”。据逸周书王应麟补注：“沤亦瓯也，剪发文身。”史记赵世家曰：“夫剪发文身，错臂左衽，瓯越之民
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