根本恶与自由意志的限度 一种基于文本的康德式诠释 外国哲学 吕超
none
￥ 57.35 4.9折 ￥ 118 全新
库存23件
北京丰台
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者吕超
出版社江苏人民出版社
ISBN9787214270450
出版时间2023-08
版次11
装帧平装
开本16
页数560页
字数470千字
定价118元
货号xhwx_1203013218
上书时间2024-12-15
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 26小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 正版特价新书
- 商品描述
-
目录：
从纯粹的学问到真实的事物——“纯粹哲学丛书”改版序1
序“纯粹哲学丛书”10
作者的话1
康德著作名称缩写与概念翻译1
导论根本恶与人类自由概念的扩展1
ⅰ.背景介绍1
ⅱ.主要内容16
ⅲ.术语说明27
ⅳ.方35
卷恶的单一本质——被置于道德之上的“悖逆的自爱”
章自然辩证法、、他律——重释康德对恶的早期观点(1)41
引言康德对恶的理解的前后连续41
节自然辩证法47
第二节的经验理念51
第三节他律59
第二章自爱与自负——重释康德对恶的早期观点(2)66
引言第二批判中的自爱与自负概念66
节自爱与自负——“前道德的”与“在道德上是恶的”67
第二节自负的逻辑结构71
第三节自负——“指向自我”还是“指向他者”?77
第四节自爱与自负——质料与形式83
小结受经验的实践理的三个环节92
第三章悖逆的自爱——康德在《》中对恶的成熟定义97
节恶位于自由任意的准则之中97
第二节恶的本质——将自爱置于道德之上109
第三节机械的自爱与比较的自爱115
第二卷恶的多重表现——“悖逆的自爱”对任何对象的自由附着
第四章“悖逆的自爱”对任何对象的自由附着131
引言如何架通“一”与“多”之间的鸿沟131
节安德森葛尔特对康德自爱概念的发展134
第二节从自爱的先验规定到自爱的经验规定138
第三节对激情的个案研究作为察新诠释的试验143
第五章激情的形式规定和质料规定145
节激情的形式规定145
第二节激情的质料规定159
第六章由生而具有的偏好产生的激情172
节由生而具有的偏好产生的激情和由获得的偏好产生的激情的质料规定172
第二节由生而具有的偏好产生的激情和由获得的偏好产生的激情的形式规定182
第三节激情189
第四节对外在自由的激情195
第五节对复仇的激情203
第七章由获得的偏好产生的激情207
节作为激情的求名欲207
第二节作为激情的占有欲213
第三节作为激情的统治欲217
本卷小结222
第三卷恶的终根据——普遍的趋恶倾向
第八章善的原初禀赋231
引言231
节善的原初禀赋概览236
第二节动物禀赋242
第三节人禀赋245
第四节人格禀赋254
小结260
第九章趋恶倾向264
引言264
节在族类层面解释趋恶倾向265
第二节在个体层面解释趋恶倾向280
第十章意念与对趋恶倾向的新诠释294
节康德关于意念的论述294
第二节善的意念与作为本体的德301
第三节道德修行310
第四节对趋恶倾向的新诠释315
第十一章对“人从本上是恶的”的准先验论证328
节证明“人从本上是恶的”的三条路径328
第二节“人从本上是恶的”的确切含义347
第三节对“人从本上是恶的”的证明中的先天推理结构355
第四节准先验论证的几个隐藏预设356
第五节从“现实”到“潜在”的先天推理的各个步骤366
第十二章对“人从本上是恶的”的准先验论证中的人类学要素388
引言趋恶倾向的三个层次对证明“人从本上是恶的”的重要388
节康德学界对趋恶倾向中三个层次的讨论394
第二节道德之恶与人心之颠倒405
第三节重释脆弱、不纯正与颠倒414
小结434
结语444
附录貌似魔鬼，仍为人类——对康德关于魔鬼之恶与类魔鬼之恶的观点的系统察与温和辩护449
主要参文献489
后记514
内容简介：
本书基于近几十年英语学界和德语学界的主要成果，对纯然理界限内的―书中的根本恶理论展开了一种系统研究，并沿着康德本人的逻辑进一步思，对人类处境下道德之恶的单一本质、多重表现和终根据提出了一种康德式的诠释。与学界的传统观点相反，本书认为根本恶概念不仅和先验自由与道德责任是兼容的，还大大拓展了人类自由的深度和广度，同时为每个人的自由意志朝向善的前进划定了一个无法绕开的起点和一个不可逾越的终点。通过揭示人类自由的这—黑暗深渊，康德也以一种未言明的方式，引导读者把关于如何实现“建立公正社会”和“培养良善国民”这两大启蒙理想的思，重新调整到一种更为现实主义的方向上。
作者简介：
吕超，女，哲学博士，会科学院哲学研究所西方哲学史研究室副研究员，主要研究领域为康德和德国古典哲学。已发表的包括“like devil but till human : a ytematic examination and moderate defene of kant view of(quai) diabolical evil”、人类自由作为自我建构、自我实现的存在论结构——对康德自由概念的存在论解读、“a new qua itrancendental approach to kan t theory of radical evil”、自爱的空洞与悉的无穷表现——一种康德式的诠释、自由、价值与存在的高贵化等，其中人类自由作为自我建构、自我实现的存在论结构——对康德自由概念的存在论解读获第二届贺麟青年哲学奖、会科学院“哲学所第七届青年学术论坛”。
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价