从"天下"到民族 历史中国的认知与实践 社会科学总论、学术 ()王柯
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作者()王柯
出版社上海人民出版社
ISBN9787208161672
出版时间2020-03
版次1
装帧平装
开本32
页数343页
字数219千字
定价59元
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上书时间2024-12-13
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目录：
自序
章 三重的天下：中国多民族统一思想的起源
一、“四海之内”与“九州”：理论上的“天下”与现实中的“天下”
二、“内服”与“外服”：阶级制“天下”的成立
三、“中国”与“四夷”：统一之“天下”的有机构成
结论
第二章 文明论的华夷观：中国民族思想的起源
一、“华夏”与蛮、夷、戎、狄：是民族还是文明共同体
二、“四夷”与“礼”：民族歧视的构造
三、走向“中原”之路：以为渠道的民族膨胀
四、“天下”与“德”：多民族形成的基础
结论
第三章 万里长城的内外：成立时期的中华帝国与夷狄
一、秦帝国的“属邦”
二、汉帝国的外臣与内属
三、从“兄弟之国”到“臣国”
四、儒教与夷狄
结论
第四章 分治与同化：五胡十六国时代胡人政权的中华王朝思想
一、从单于到皇帝—胡人社会在政治制度上的变化
二、从夷狄到华夏：胡人在与民族特征上的变化
三、从游牧到农耕：胡人社会经济模式的变化
结论
第五章 多重的帝国与多元的帝国：唐、辽、元的和民族
一、羁縻与和亲：唐代的羁縻府州制度
二、一国两制与两国一家：辽代的南北面官制度
三、中国化与二都制：元代的政治构造
结论
第六章 大一统帝国的连续与非连续：元、明、清的土司制度
一、主权与土司、土官
二、土司地区的“中国化”
三、“改土归流”与清王朝的“华夷”认识
结论
第七章 在中华与“乌玛”之间：藩部体制与维吾尔社会统治体系
一、从“招服”到征服：清王朝统治维吾尔社会的开始
二、维吾尔社会与伯克制：清王朝的间接统治
三、满人盟主之臣民：藩部体制下的维吾尔社会
四、和卓的“圣战”：民族隔离政策的危机
结论
第八章 国际政治背景下的新疆建省：多民族近代建设的尝试
一、收复新疆的背景：1纪后期英俄势力的入侵
二、“塞论”与“海论”：近代国际政治与领土
三、废除间接统治政策：从藩部之民到之民
结论
第九章 构筑“中华民族”：西方国民理论在近代中国的实践
一、“驱除鞑虏”：“中华”在近代的再认识
二、“五族共和”：向多民族统一的回归
三、“积极的民族主义”：大中华民族时代的开始
四、“民族主义是国族主义”：国民思想的实践
结论
第十章 从“民族自决”到“民族自治”：中国民族政策的诞生
一、共产国际指导的“民族自决”与“联邦制”（1922—1937年）
二、帝国主义侵略与“民族自决论”的质变（1937—1945年）
三、否定“联邦制”与“民族区域自治”的确立（1946—1949年）
结论
结语 民族与：中国多民族统一思想的系谱
征引文献
内容简介：
本书为王柯教授探讨中国民族与思想系列著作之一，2001年会科学出版社初版，原名民族与中国多民族统一思想的系谱，2014增订更名为中国，从天下到民族，以更清楚地表达作者对中国多民族统一思想历史演变规律的思。作者写作本书的目的在于说明中国为什么坚持多民族的构造形式，也是要探讨多民族构造为什么对于中国具有如此大的魅力。本书内容包括"三重的天下：中国多民族统一思想的起源""文明论的夷夏观：中国民族思想的起源""万里长城的内外：成立时期的中华帝国与夷狄""多重的帝国和多元的帝国：唐辽元的与民族"等10章，旗帜鲜明地指出：中国的多民族统一思想是一种历史的必然，而不是所谓汉族这个中国大民族集团后来的主观的肆意解释；周边的民族集团也是让中国走向多民族统一的主体。
作者简介：
王柯，1956年生，东京大学学术博士，2001年起为神户大学院教授，研究领域为中国传统构造和权力合法问题、近现代民族与民族主义、民族与问题、中关系等。
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