2020中国媒介素养研究报告 大中专文科新闻 姚争主编
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作者姚争主编
出版社中国广播影视出版社
ISBN9787504386205
出版时间2023-02
装帧其他
开本16
定价98元
货号732_9787504386205
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目录：
序言…
部分：媒介素养理论与范式
媒介素养理论的历史演进与设想…
媒介环境权研究：背景、内容与意义
中韩媒介素养比较研究…
理解数字青年的媒介素养：一个社会-科技的视角·
新媒介创新思维素养的内涵及培养路径
关于媒介素养测评框架建构的探讨
数字媒体时代下青媒介素养教育的内涵及策略研究
刍论新媒体环境下信息素养和传媒素养的定义
第二部分：媒介素养与社会担当
建设媒介和信息素养（mil）城市
提升市民媒介信息素养与推进智慧城市建设关系探微
新加坡网络舆情治理特：重视提升民众的网络素养
新形势下的网络意识形态：算法要注入新闻价值观…
新媒体如何通过制度创新来提高用户的媒介素养
——以哔哩哔哩为例
省级党报集团短传播路径探索
——以浙为例
乡村振兴战略背景下关于农民媒介素养的几点思·
移动互联网时代老年人网络素养研究与实践
新媒介背景下群体剥夺对集体行动的影响研究
新冠肺炎疫情期间辟谣信息的传播特征和策略研究
从新冠疫情辟谣信息看新闻编辑的媒介素养培养
——以武汉红十字会收取捐赠手续费为例
基于新冠肺炎信息疫情的网络公共空间治理研究
第三部分：媒介素养教育与实践
我国媒介素养教育研究：现状、热点与发展
全媒体时代媒介素养教育在增强大认同中的作用分析新时代高校道德教育的数字转向、误识与价值旨归
2000一2019年我国大信息素养研究的知识图谱大数据时代大数据素养现状的调查与分析——以浙江科技学院为例
大媒介批判能力培养的实践探索高校媒介素养教育研究
—以融媒体视域下高校师范生媒介素养培养为例民族小学高段媒介素养对其学动机的影响研究自媒体时代公众媒介素养教育探析
基于高校通识课的媒介素养教育实证研究
——以江西为例
推动媒介素养进入我国基础教育课程体系的
实践探索
音频式自媒体品牌课：微课开发新选择
——以北大武志红的心理学课为例
隔绝保护，还是引导赋能：一位高中生游戏主播对中国当代媒介素养教育的启示
视觉艺术通识课程中的媒介素养教育探索…
交互式纪实媒体对媒介素养教育效能应用研究
——以2019荷赛奖得主《the last generation》为例
内容简介：
本书从五个方面对2020年中国媒介素养的学术研究情况进行了梳理结，从多个角度、多个层面深入探讨在新媒体快展的，我们应具有怎样的媒介素养，应如何更好地适应当前媒介发展的趋势。具体内容包括：部分，中国媒介素养研究座谈会交流成果汇；第二部分，媒介素养的社会理论研究；第三部分，媒介素养的社会实践研究；第四部分，新媒介素养教育的研究；第五部分，社会人群的媒介素养研究。
作者简介：
姚争浙江传媒学院副校长、二级教授、博士、博士生导师。目前担任戏剧影视学专业类教指委委员、浙江省戏剧影视学专业类教指委主任、电视编辑与导播实验示范中心主任、中国高校影视委员会常务理事等职，兼实验专业委员会主任委员、中国广播电视社会联合会媒介素养学术研究基地主任、浙江省创意产业协会副会长等职。担任电影金鸡奖、电视金鹰奖评委，入选2020年度广播电视和网络视听行业理论研究类领才。主要从事广播影视艺术和新媒体传播与科研工作，主持社科艺术学重点和一般项目2项，主持完成省部级课题6项；出版新兴媒体竞合下的中国广播等专著和教材4部，其中影视剪辑教程入选“十二五”规划教材；来在核心期刊发表各类影视理论40余篇；先后获得浙江省成果奖1项、3项；是首批专业负责人，主持浙江省（精品）课程2门、省团队1个。
精彩内容：
传统的传播学理论是以报纸、广播为特定的媒介研究对象，从而察从媒介实体的功能和目标、媒介从业人员的职业素养到媒介受众的接受能力之间的联系链条。传播理论“芝加哥学派”的代表人物杜威解释了媒介功能的底层逻辑，即如果社会是一个由各部分组成的“共同体”，能够促使这个“共同体”有序运作的机制只能是“传播”。杜威认为传播即分享，社会意识是在传播分享中得以产生、形成、增强和巩固的。这样的理论构架也得到人类学和历史学的支持，以列历史学家尤瓦尔赫拉利在人类简史中认为正是由于我们的祖先具备了分享、传播“八卦”也是讲故事的能力，从而促使原始部落中的成员彼此产生信任感，部落规模也因此而迅展壮大，终使我们的祖先“智人”在与尼安德特人的生存竞争中胜出。张光直先生从古发现中也得出结论：是那些用于沟通的符号和道具，保持了人类古代文明发展的持续。张光直先生注意到在中国古代遗址挖掘中，青铜一般不会制作成农具，而主要用于铸造祭祀仪式的用品，需要记录和传递的信息也是铸刻在青铜器上，如标志的器物“鼎”则是代表着与上天沟通（“绝地天通”）的专属权，“问鼎”即为只有谋求到与上天、祖先、神灵沟通的信息解读权、发布权才能终得到权力与财富。沿着这样的媒介传播发展路径，我们发现新闻理论的“后篱笆”概念，也是靠在后院篱笆墙两旁一起分享生活趣闻的邻居相互描述着自己理解的世界，彼此之间的社会意识于是在这样相互“八卦”讲故事的过程中不经意所形成，只能出现在由“邓巴数额”限定的熟人社会的阶段，即有限的群体成员等、行的生活在有限的空间之内，是在由熟悉而产生的信任基础上展开自主交流过程和交流内容，其信息沟通不只限于得到事实，而主要在于彼此谋求信任。这时的“媒介素养”等同于分享共同生活中的共同经验的素养(诸如可以将狩猎时的经历转化为“八卦”的能力）。但是张光直先生的研究告诉我们，人类文明必然要经历村落社会、村群社会和社会的发展阶段。村落社会只是古代社会的基本单位，而村群社会有了贫富分化，村群出现了统治者，专业巫师承担起信息发布的社会角。复杂、固定的人群聚居网络由此形成，文明也因此而继续发展。所以尽管人类的传播史是从相传开始，但是当专有的传播媒介（如文字、青铜器特别是纸张、印刷术）出现后，很快进入信息分层传播阶段，也是信息受众的阶层化。新石器时代甲骨文中“册”的字形是类似竹简用两道绳编成，“典”的字形则是类似人举双手持“册”呈或宣读或祭祀状。历史学家认定，“学在官府”“官师合一”的身份让史官成为中国历早的官方知识创造和书写群体，也是早的主流媒介传播群体。西方媒介发展历史也走过基本相同的路径，如中世纪的意大利，演讲的语言、语速、语调、语音都被赋予政治的神圣彩，并规定只能使用拉丁语或意大利语进行公开演讲，以至于有些君王十分后悔自己年幼无知时不务学业，没有学好拉丁文，传播与传媒理所当然地成为专业人土、专业机构的。一直到古腾堡发明印刷术直接催生了文艺复兴和改革，从而撼动了教皇和各级神职人员垄断、曲解信息的权力，推动欧洲走向理时代。媒介传播的历史也是人们不断认识、解释媒介素养的历史。媒介的社会责任理论、尼尔波兹曼的“娱乐至死”理论和马歇尔麦克卢汉的“媒介是人体的延伸”理论分别对报刊广播传媒时代、电视传媒时代的媒介素养进行了深刻剖析。当互联网时代的新媒介构成我们主要的社会生活时，互联网商业竞争的基本规律将会如何影响媒介以及个人的相关素养发生新的变化，是需要关注的问题。互联网时代不同于报纸、广播和电视主导媒介的时代，媒介的商业功能和社会功能相互交融，呈现信息传播和生产、消费、社交等多重属，人的需求任何时期成为媒介存在与发展的前提，有什么样的人和人的关系会有什么样媒介与传播。因此有理由关注互联网it产业发展的基本定律，可以解释互联网时代的媒介素养问题。一、媒介的“社会责任理论”媒介的社会责任理论基于以报刊为代表的公众通信工具产生于城市化中大规模群体各种类型信息沟通的需求，因为媒介必须依赖大量的资金投入，所以社会责任理论将媒介素养的研究目标主要集中于察媒介的生存条件与运行指向的相互关系。因为“报纸是带有它所属社会和政治结构的形式和彩，特别是报纸反映一种调节个人与社会关系的社会控制的方式”。①媒介的社会责任理论提出媒介自律的五项标准：一是媒介要
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