论语百句 中国哲学 傅杰
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作者傅杰
出版社复旦大学出版社
ISBN9787309107180
出版时间2018-05
版次1
装帧平装
开本32
页数183页
字数98千字
定价38元
货号xhwx_1201998414
上书时间2024-11-14
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目录：
关于《论语》
学之乐
交友之乐
自得之乐
孔子年谱
朝闻夕死
君子不器
为己与为人
修业门径
温故知新
学与思
知道不知道
读书与从政
治国方略
身正令行
君正莫不正
天下何以有贼
任人唯贤
君与臣
以人为本
敬而远之
焉能事鬼
中庸
恕
仁
杀身成仁
以直报怨
诚信
三戒
四毋
知其不可而为之
三省吾身
人死留名
逝者如斯
松柏后凋
智者与仁者
以文会友
见贤思齐
言与行
不患无位
仕与隐
不耻恶衣恶食
贫富之间
义利之辨
市侩主义
思不出位
乡愿
恶居下流
失人与失言
辞达而已
困学
知
理想生活
有教无类
因人施教
师徒言志
大智若愚
一声叹息
眼见为实
诗与礼
老去增年是减年
后生可畏
孔乐处
待价而沽
想入非非
无可奈何花落去
月经天
索引
内容简介：
论语已有多种外文译本。至于中文相关著作更是五花八门，不可胜计；而且迄今方兴未艾，层出不已。不幸未能俗，论语百句亦其一例——虽然绝非不可无，但愿在多数读者眼里还勉强算得上是【可以有】的一例。
作者简介：
傅杰，复旦大学中文系教授，博士生导师，中国古代文献研究专家。
精彩内容：
自得之乐
人不知而不愠，不亦君子乎？这是论语开篇记录的孔子的第三句话。有朋自远方来而乐，是为人所知、为世所知时的快乐；人不知而不愠，是不为人所知、不为世所知时的和。能否为人所知、为世所知不仅仅关乎你的愿望、你的能力，也常常关乎你的机遇、你所处的世道。孔子的态度是在没有知遇者的时候也不怨天尤人——用后世诗人的话说，是“草木有本心，何求美人折”；用后世哲人的话说，是“有得于中，无待乎外”。梁漱溟指出，“乐”是“孔子生活中显著之态度”，也是“他生活中昭著的彩”：我们一翻开论语看孔子的个态度，即是孔子生活的道路，一见便觉得他的意味非常之长，非常之妙。论语的章，孔子开腔便说：“学而时之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”单从这几句话，可见他的态度非常显明，可以想见他心里自得的样子。而这自得，正是“一种带有形而上彩的修养和境界，与其说它是一种情绪，不如说它是一种智慧，一种超拔，一种悲天悯人的宽容与理解，一种饱经沧桑的充实和自信，一种光明的理，一种坚定的成熟，一种战胜了烦恼和庸俗的清明澄澈”（王蒙喜悦语）。于是“君子不忧不惧”；于是“君子坦荡荡，小人常戚戚”；于是孔子“饭疏食，饮水”，也觉“乐在其中”；于是回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，而能“不改其乐”；于是寻孔乐处，乃成为“君子儒”重要的任务与标志。梁氏的立论偏重在思想，本汉学名家吉川幸次郎则从文学角度对这三句话作了赏析：“子曰：学而时之，不亦悦乎”，这个“不亦悦乎”是非常稳健但又是极富说服力的表达；“有朋自远方来，不亦乐乎”一句节奏一变，来自远方的朋友出现时，高兴得似乎要和“有朋”一起雀跃欢呼；但是不被人理解的时候，也不生气，在这里文章的韵律继续延伸，又成了“人不知而不愠，不亦君子乎”——实在是非常之美的文章。这位经常以“我们这样的”、“我们儒学者”自称的本学者一往情深地一咏三叹：我所爱的正是论语如此这般的美！
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