东京梦华录 中国历史 (宋)孟元老
研究北宋汉族都市社会生活、经济的一部极其重要的历史文献古籍
￥ 7.6 3.0折 ￥ 25 全新
库存2件
作者(宋)孟元老
出版社中国画报出版社
ISBN9787514613179
出版时间2016-10
版次1
装帧平装
开本32
页数280页
字数182千字
定价25元
货号511_9787514613179
上书时间2024-09-28
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 27小时
- 好评率 暂无
商品详情
- 品相描述：全新
- 正版特价新书
- 商品描述
-
目录：
梦华录序
卷一
东都外城
旧京城
河道
大内
内诸司
外诸司
卷二
御街
宣德楼前省府宫宇
朱雀门外街巷
州桥夜市
东角楼街巷
潘楼东街巷
酒楼
饮食果子
卷三
马行街北诸医铺
大内西右掖门外街巷
大内前州桥东街巷
相国寺内万姓交易
寺东门街巷
上清宫
马行街铺席
般载杂
都市钱陌
雇觅人力
火
天晓诸人入市
诸杂
卷四
军头司
皇太子纳妃
公主出降
皇后出乘舆
杂赁
修整杂货及斋僧请道
筵会赁
会仙酒楼
食店
肉行
饼店
鱼行
卷五
民俗
京瓦伎艺
娶妇
育子
卷六
正月
元旦朝会
立春
元宵
十四车驾幸五岳观
十五驾诣上清宫
十六
收灯都人出城探春
卷七
清明节
三月一开金明池琼林苑
驾幸临水殿观争标锡宴
驾幸琼林苑
驾幸宝津楼宴殿
驾登宝津楼诸军呈百戏
驾幸殿弓
池苑内纵人关扑游戏
驾回仪卫
卷八
四月八
端午
六月六崔府君生二十四神保观神生
是月巷陌杂
七夕
中元节
立秋
秋社
中秋
重阳
卷九
十月一
天宁节
宰执亲王宗室百官入内上寿
立冬
卷十
冬至
大礼预教车象
车驾宿大庆殿
驾行仪卫
驾宿太庙奉神主出室
驾诣青城斋宫
驾诣郊坛行礼
郊毕驾回
下赦
驾还择诣诸宫行谢
十二月
除夕
内容简介：
东京梦华录是宋代孟元老的体散记文，创作于宋钦宗靖康二年（1127年），是一本追述北宋都城东京开封府城市汉族风俗人情的著作。所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（11021125）年间北宋都城东京开封的情况，描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的常生活情景，是研究北宋汉族都市社会生活、经济的一部极其重要的历史文献古籍。
作者简介：
孟元老，号幽兰居士，北宋东京开封府（今河南开封）人。生卒年待。宋代文学家。据宋会要辑稿及苏辙等人著作，可知他是北宋保和殿大学士孟昌龄的族人孟钺，曾任开封府仪曹，北宋末叶在东京居住二十余年。金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京之繁华，于南宋绍兴十七年（1147）撰成东京梦华录，自作序。王莹，女，文学博士，会科学院文学研究所副研究员、硕士生导师、创新工程执行研究员。中华美学学会副秘书长，英国皇家亚洲学会（royalaiaticocietyofgreatbritainandireland，简称ra，1824年建立）会士fellow。曾在会科学院文学研究所博士后流动站从事研究事情，出站后留所工作至今。2011－2012年度获留学委公派项目赴剑桥大学做公派访问学者一年，期间曾在剑桥大学举办全英文官方学术讲座。2014年在大英图书馆做访问学者。
精彩内容：
前言孟元老的东京梦华录一书，所记大多是宋徽宗崇宁到宣和（1102—1125）年间北宋都城东京汴梁的情况，其大的价值在于它俨然是北宋强盛时期的浮世绘与风情画，与张择端的清明上河图可谓相得益彰，具体生动地反映了北宋时期社会生活的现实，为我们描绘了这一历史时期居住在东京的上至王公贵族、下及庶民百姓的常生活场景，是研究北宋都市社会生活、经济的极其重要的历史文献，对这一历史时期的民风、民俗、娱乐、商业、餐饮业、手等方面的真实情况进行分门别类的记载，叙述入微，妙趣横生，包罗万象，无奇不有。这些正史里罕见的零散的珍珠，在孟元老手中连缀成美丽的珠帘，令人叹为观止。对宋史有兴趣的人，乃至对中国和中华古文明有兴趣的人，不读此书，实为一大憾事！这也是此书引起国际汉学界高度重视和关注的原因。20世纪后半叶，本的一批汉学家开始着手对东京梦华录进行研究。以京都大学的入矢义高及梅原郁为首的一群汉学家围绕该书出版过若干研究专著。在美国，加州大学伯克莱分校的奚如谷(tephenwet)等人也出版过有关东京梦华录的专著。本静嘉堂文库在影印元刊本东京梦华录时曾在解题中写下这样一句评语：“从学术研究的角度看，这本书（东京梦华录）对于汉学和汉的探讨是很有用处的。”看似实的评价，却极为中肯和地道出了国际汉学界对此书价值的共识。在我国，此书自南宋初年在临安刊行以来备受关注和推崇。谈到北宋晚期的东京掌故，此书即成为的文本。众多名家名著如赵甡之的中兴遗史、陈元靓的岁时广记以及陶宗仪的说郛等，无不对此书加以选录。近代至今，由于此书超高的史料价值，研究者亦是大有人在，且多有据严谨的佳作。从邓之诚先生开始，一大批学者参与其中，突出的应是黑龙江大学文学院的伊永文教授。他对此书所做的笺注工作前后横跨二十余年，其工作底本是元代至正刊刻本。但是他并不满足于这个清代黄丕烈所收藏的元刊本，更以邓之诚的东京梦华录校本以及本京都大学的东京梦华录译注本作为参酌。他还博涉与东京梦华录同期问世的对该书章节有所记录的众多书籍，包括明、清以来多位方家所做的校勘，对该书的研究、校勘历史有全面的把握。客观地说，伊永文教授的〈东京梦华录〉笺注应是目前忠实于原著、的版本。笔者主要以此书里的东京梦华录原文文本作为本次译注的工作底本，在具体的译注过程中，亦参照了邓之诚、入矢义高、梅原郁等海内外诸多名家的译注本，兼及台北震旦艺术博物馆馆长张临生于2012年出版的繁华之城：东京梦华录等相关书籍，在文风上则力求与孟元老晓畅明白的原文风格保持一致。本书是对东京梦华录一书的全文（包括孟元老自己写的“梦华录序”）进行翻译和注释，以期保持原作的叙述风格。作为一名唐宋的专业研究者，笔者对此书怀有深切的热爱。不仅是因为笔者本人生在中原，更因为北宋卓绝丰赡的风貌和气质令我向往。正如陈寅恪先生所说：“华夏民族的，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”英国历史学家汤因比也曾说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋代。”他们所说的宋代，大抵指的是北宋时期，因为北宋在艺术上的确取得了彪炳千秋的成，处处洋溢着盛世繁华的气息。南渡之后，文人的生活不带着屈辱的破败感，时代氛围已是沧海桑田。从史的角度看，北宋是中国历的和异数。靠兵变夺取江山的北宋在开国之初有衰落的前兆，重文抑武的治国方略，导致了“主势强国势反弱”的面。北宋虽然拥有庞大的军队，军事实力上却不具优势，与辽国和西夏的对抗长期处于下风。经济上表面繁荣，却经常国库空虚，入不敷出。军事上“积弱”，经济上“积贫”，这种奇特的政治、经济、军事等多方面的不衡发展，使得北宋成为“中国历软弱的一个朝代”。但在科技、、艺术方面，北宋可谓登峰造极，成为中国历科技发达、昌盛、艺术繁荣的朝代之一。中国影响世界的众多发明均于北宋诞生。而水浒传中元宵节京城万人空巷、花市如昼的盛况也并非虚构，它真实地发生在公元11、12世纪的开封，当时北宋都城的繁华生活穷奢极侈，举世瞩目。孟元老记载的是这样一段璀璨夺目的历史。孟元老，号幽兰居士，生卒年待，宋代文学家。据宋会要辑稿及苏辙等人记述，可知一说为他是孟昌龄的族人孟钺（孔宪易认为孟元老原名孟钺，是孟昌龄的第四子，自幼随父宦游南北；一说为孟揆，由清代学者常茂徕经证推断，孟揆曾为宋徽宗督造艮岳，征发花石纲，穷奢极欲，后造成方腊。可能是孟揆本人心虚，梦华录于艮岳却一字不提，明代李濂亦提出过类似的质疑。但邓之诚认为常氏证据薄弱，不足为凭），崇宁二年（1103）随父到东京，曾任开封府仪曹。生事迹不详，约于北宋末叶在东京居住二十三年。靖康癸未（1126）“靖康之难”时，徽宗、钦宗被金军虏去北方，山河巨变，宋代的历史从此改写。建炎元年（1127），孟元老离开东京南下，避居江左，不知所终。仅从东京梦华录的作者自序中可知，金灭北宋，孟元老南渡，常忆东京之繁华，于南宋绍兴十七年(1147)撰成东京梦华录，并自作序。东京梦华录所创立的以描述城市风土人情、掌故名物的新体裁，为以后都城纪胜梦粱录武林旧事如梦录续东京梦华录等书所沿用。通过孟元老的自序，我们可以了解到，书中的内容皆是作者亲历。在对盛世的怀念中，力透纸背的家国之恋、乡关之思、山河之痛，萦回在文字中，一如陈与义笔下“一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹”的意绪。八百多年前的孟元老，令人感动地选择了用接地气的表达来实现对历史的传承，八百多年后的我们，理应将这种精神传承下去。不管我们的努力现在看来多么微薄，终会在未来得到反响。王莹2014年4月
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价