• 耕海一二三——杨义谈读书与治学 中国现当代文学理论 杨义
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耕海一二三——杨义谈读书与治学 中国现当代文学理论 杨义

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作者杨义

出版社商务印书馆

ISBN9787100121682

出版时间2016-07

版次1

装帧平装

开本32

页数292页

定价40元

货号xhwx_1201382083

上书时间2024-07-03

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商品描述
目录:

前言

辑一  读书的窍门

从读书听取智慧的笑声

――电视台《文明之旅》节目纪实

开窍可以使读书成精

读书的战略与治学的兴趣

――杨义访谈录(赵稀方访谈)

“小泉居”读书杂谈

读书的启示及方法

读书之学与讲演之术

辑二  治学的途径

学海苍茫,敢问路在何方?

――治学的五条路径

治学路上的足迹和心迹

――答《中国教育网》主持人

材料·视野·方法

――杨义学术访谈录(安文军访谈)

重构现代中国学术方法

――杨义教授访谈(袁盛勇访谈)

内容简介:

耕海一二三――杨义谈读书与治学(精)从作者杨义把卷多年的经验入手,探讨读书和治学之道,不专一门一科,具有普遍意义和方价值,希望给读者一把获取知识和智慧的钥匙。全书分为:靠前辑读书的窍门,包括从读书听取智慧的笑声、开窍可以使读书成精、书把人与猴子分了类、“小泉居”读书杂谈、读书的启示、读书之学与演讲之术;第二辑治学之路,包括治学的五条路径、聊以充数的治学经验谈、治学路上的足迹和心迹、材料,视野,方法、重构中国现代学术方法。

精彩内容:

开窍可以使读书成精读书若能开窍,可以使人耳聪目明,听得到书页中智慧的笑声,看得到字里行间生命的搏动,岂不快哉!自从2010年8月被聘为大学讲座教授以来,我对于读书开窍的问题,有了新的体悟和认识。这些年,我给中文系的开设过三门课程:一门是“学术前沿与思想方法”,讲授了叙事学、诗学、文学地理学、文学图志学、诸子学;另一门是“学术研究专题”,讲授了“先秦诸子还原”的方问题,尤其注重对孔、墨、老、庄、韩非、孙武的经典文献的生命分析;第三门是“古典文学专题”,讲授了论语庄子楚辞史记、李杜和古典小说。人文学术是一国之根本,更是一人安置身心之精神家园。忽视人文,精神会迷茫无归宿,社会会浅陋无品位。大学的校长早对我说过,让你为开课,主要是使他们在学术研究上能够开窍,提高他们学术创造的和自觉。这一点,我是一直记在心中的,是要从人文根本处注人智慧的喜悦和生命的灵动,释放出学理创新的兴趣、和能力。由于我2011年在北京中华书局出版了“先秦诸子还原四书”,即老子还原庄子还原墨子还原韩非子还原,因此,第二门课以这项研究的心得,作为讲授的中心内容。将自己研究的近期新成果率先讲授,很能激起我讲课的热情,也会激发们的追问兴趣。记得我在哈佛大学、耶鲁大学都讲演过中国叙事学,那时我的叙事学一书出版时间不久,因此讲得热情高涨,左右逢源,被它们的教授称为“经典讲演”,或说是“请来讲中国讲得优选的”。如今先秦诸子四书已经问世,我在课堂上不宜照本宣科地讲述四本书的内容,而是首先把春秋战国的四五幅地图投在屏幕上,分阶段地分析这四五百年间的政治、军事、的形态和形势,以及先秦诸子在各国发生的地域分布、基因,以及传播的脉络。这以人文地理学的视野,展示春秋战国时代思想创造的广阔空间。讲述还带点体温的成果背后的研究甘苦,包括其中的理念、方法、思路和所破解的千古之谜,对于触发人们开窍,是相当亲切而真切的。其次是解读史记中的老子、庄子、韩非传记,以及几乎不可以传记视之的“盖墨翟,宋之大夫,善守御,为节用。或并孑l子时,或在其后”的24个字,透视其模糊哲学所蕴含的奥秘。讲老子传时,把史记文本的复印件投影到屏幕上,然后逐字逐句讲述从标题到行文、到晋唐之间的三家注解(晋裴驷的史记集解,唐司马贞的史记索隐,唐张守节的史记正义),揭示它们的本义是什么,在两千年来都出现了什么问题,有过哪些争议,隐含着何种千古之谜。比如史记?老子列传开头说:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。”而“庄子传”是个附传,它开头这样交代:“庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏。”二者对于传主故乡交代的详略,存在着很大的不同。一者不仅交代他的国籍,而且详细到县、乡、里;一者只说了他的具体出生地,无县无乡,国籍茫然。为何存在着如此差异?读书要细读,细读中要讲求心解。解开这个死扣,涉及老、庄在当时社会,在司马迁心目中的位置;涉及这类思想高明、职位不显的人,在先秦官方文献中有无记录,记录到何等程度;司马迁对老子国族明确指认,对庄子国族不予指认,出自何种原因;这些差异是否反映司马迁到过,或没有到过他们的故里;此外还有他们的家族姓氏问题。有几次,一堂课讲解史记中的两行字,指点读书如何能够读进去,读得深入。在我的意识中,一个人做学术研究,首先应该懂得如何深入地解读原始文本,读出自己的感觉和其间隐藏的问题,学会与历史巨人直接深入地进行对话。这是一项治学的基本功,很好要紧。在这里,“开窍”二字很是解读的关键,庄子?秋水篇说:用管窥天,用锥指地。管锥之用,是要在天地间开通一窍,测量阴阳消息,只有把握这个关键,才能打开思想创新的门户。p2831

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