中华撷英(上册) 中外文化 施仲谋 等
新华书店全新正版书籍 支持7天无理由
￥ 30.9 6.3折 ￥ 49 全新
仅1件
北京丰台
认证卖家担保交易快速发货售后保障
作者施仲谋 等
出版社北京大学出版社
ISBN9787301160947
出版时间2010-01
版次1
装帧平装
开本16
字数300千字
定价49元
货号xhwx_11508559
上书时间2024-07-02
- 在售商品 暂无
- 平均发货时间 28小时
- 好评率 暂无
- 最新上架
商品详情
- 品相描述：全新
- 正版特价新书
- 商品描述
-
主编：
中华撷英(上册)：
政治与发展
经济与生活
文学与人生
艺术与审美
目录：
专题一 政治与发展
一 儒家政治观念的渊源／16
二 “内圣外王”的德政观念／19
三 道德与强权的相互表里／22
四 古代的天道观／25
五 国君的家天下意识／28
六 民本思想的真谛／31
七 无为而治的理念及效应／34
八 托古思想的惯作用／37
九 禅让与世袭的继承法／40
十 君臣关系的演化／43
十一 相权的削弱／46
十二 宦官的权擅政／49
十三 集权的不断强化／52
十四 政权的自我监督／55
十五 重农抑商的政治含义／58
十六 重刑法轻民法的现象／61
十七 礼教与法律的／64
十八 礼教和法律的融合／67
十九 首都的确立与转移／70
二十 中华民族的抟成／73
专题二 经济与生活
一 地理环境对经济模式的制约／78
二 儒家的富民思想／81
三 对经济的干预和垄断／84
四 从活跃到沉寂的经济管理思想／87
五 司马迁的经济理念／90
六 义利之辨／93
七 讲求精耕细作的农业技术／96
八 脆弱的小农经济／99
九 古代人发展的趋势／102
十 经济重心由北向南的转移／105
十一 古代货币的沿革／108
十二 土地与赋税制度的演化／111
十三 土地兼并现象／114
十四 贾而好儒的徽商／117
十五 官营手的局限／120
十六 官贾对私营商业的制约／123
十七 商品市场的发展／126
十八 对外贸易的张扬敛抑／129
十九 华侨的流布／132
二十 古代经济思想的现代作用／135
专题三 文学与人生
一 从《诗经》看周人的农耕生活／140
二 赋《诗》言志的雅趣／143
三 从古诗看婚姻风俗／146
四 《楚辞》的神话世界／149
五 屈原辞赋中的芳草美人意象／152
六 汉赋反映的恢宏时代／155
七 《古诗十九首》的短语长情／158
八 曹氏父子与建安风骨／161
九 文学的自觉时代／164
十 盛唐诗人的品格／167
十一 唐代边塞诗风貌／170
十二 古文运动之匡正文风／173
十三 宋代词人的生命意识／176
十四 宋代节序词的人文涵蕴／179
十五 元散曲的隐逸思想／182
十六 元代包公戏的寄托／185
十七 晚明文学之独抒灵／188
十八 明清小说的果报观／191
十九 清代讽刺小说之针砭时弊／194
二十 古代小说和戏曲的大团圆现象／197
二十一 “五四”时期的文学思潮／200
二十二 鲁迅文学的时代精神／203
专题四 艺术与审美
一 独树一帜的汉字书法／208
二 “筋”“柳骨”／211
三 文人画的写意寄情／214
四 松竹梅有本／217
五 雅俗共赏的戏曲艺术：／220
六 凤箫声动，风情万种／223
七 古琴清声，意深韵长／226
八 词的音乐美／229
九 迷人景观苏州桥／232
十 石窟艺术宝库／235
十一 诤隋画意说园林／238
十二 自成一统四合院／241
十三 雕梁画栋帝王家／244
十四 缩龙成寸说盆景／247
十五 印刻的审美意趣／250
十六 加冠佩玉，礼隆其中／253
十七 中国音乐的教化功能／256
十八 牌坊建筑的伦理彩／259
十九 钟鼎艺术，灿古烁今／262
二十 儒道审美，异趣共融／265
附录一：高中中国语文科中华学大纲／268
附录二：主要参书目／278
内容简介：
中华撷英(上册)内容简介：世界是多元的，也是多元的；民族是民族的魂，是每个民族成员的精神之根；不论意识到还是没意识到，也不管自己愿意不愿意，人人都时时生活在本民族的环境中；即使长期生活于他国，之魂和根也还是要时时伴随着自己。是这样无时不有，无处不在这些，是全世界各个学科学者们的共识
但是，并不是世界上的每个人都意识到了这些，对自己民族的优点和不足，往往只能举出具体事例而说不出所以然。这是因为常常无形（例如思想观念、风俗惯），看不见，摸不到，只能用心去领会、思；即使是有形的（例如绘画、建筑等艺术形态），其中所包涵的思想感情往往也是语言所难以表达的。同时，也不是每个人都思过“什么是”、“怎样分类”、“不同之间是怎样而又相互吸收的”等问题，即使是历史学家、哲学家，也是见仁见智，从没有得出过一致的结论。这是因为太复杂了，永远变动不居；也是因为每位学者研究时使用的方法、切人的角度、本人的背景千差万别
的知识要普及，以使更多的人成为的“自觉者”；对于不大熟悉自己民族的人，包括当代的青，还需要多多介绍本民族固有的种种形态和其中所蕴藏着的宝贵的民族精神。中华民族在崛起的过程中，更不能等到学者们研究清楚了再行动，也不能只介绍的一些形态而不引导人们深思它是如何渗透着民族魂、怎样不停演变的，其中哪些值得我们保存、弘扬，哪些已经不适应的社会
作者简介：
施仲谋，大学文学院副院长。已出版之著作有语言与研究、广州音北京音对应手册、本语广东语辞典、延寿与禅宗、诗演红楼、普通话理论与实践、中地、台湾地区、、语文能力测试与比较、朗诵的与训练、中华承传及中华撷英等十多种。为世界汉语学会常务理事，并曾任中文教育学会会长等职务。
杜若鸿，大学中华研究计划副研究监，已出版之著作有中华承传、柳永及其词之论衡、作家作品研究及“西湖三部曲”：包括诗歌若鸿的诗、摄影西湖之梦及小说梦断西湖。兼任新诗学会会长，作家联会学术部副主任及世界华文文学联会副秘书长。
潘健，1967年出生，祖籍广东四会。为北京大学文学硕士，研究课题以中国古代为主。曾任专业教育学院中文科讲师。编纂书刊有中华通讯、看中华、中华撷英等。
邬翠文，1978年出生，广东龙川人。中文大学中国语言及文学系荣誉学士、文学硕士。现任职于大学中文学院汉语中心，负责“中华研究及实验计划”编撰工作。
精彩内容：
尚书的不少篇章都记载了周公崇尚德政、慎用刑罚的政治主张。而周公所说的德政主要包含了勤政、惠民、裕民和任贤几方面。勤政是要求严于律己，勤于政事，力戒荒。尚书无逸劝戒不可贪图逸乐，要知道农事的艰难，体恤的疾苦，才能治理好天下。惠民是要顾及的需要，对他们施以恩惠。而惠民优选的做法是爱惜人力和物资，善用的徭役赋税，不作无度的享乐。裕民是要宽厚待民。周认可为，民怨的根由在官不在民；应该以温良的态度对待民怨，并检讨行政的得失，更要承认施政的错误。任贤是要求重视官吏的选拔和任用。尚书立政很集中地展示了周公的任贤思想。他认为要以政绩的优劣去察治事人员，而以民意的向背去评核理民官，并以法理的可否去褒贬执法者。
在慎用刑罚方面，周公首先提到“刑当其罪”，是要求运用刑罚适中，不可偏颇。其次，量刑时要注意罪行的具体情况，因时制宜。如果是故意犯罪，或是惯犯的话，罪虽小也应重罚；要是无心之失，或是初犯，罪虽大也可从轻发落。再者，断案必须慎重。在听讼的过程中，要详细审察供词和案情，经过反复思才作判断。此外，狱讼的事务应由专职的去掌管，不应妄加干预，以保障的独立和公正。还有，周认可为刑罚的目的，不纯粹是为了惩罚罪犯，而在于劝民为善，止犯罪。应把的罪行看做自身的疾病，细心加以治理和调养，以这种态度去运用刑罚，能起到劝善止恶的作用。
相关推荐
— 没有更多了 —
以下为对购买帮助不大的评价