西湖梦寻 古典文学理论 (明)张岱
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作者(明)张岱
出版社长江文艺出版社
ISBN9787570204229
出版时间2019-06
版次1
装帧平装
开本32
页数260页
字数178千字
定价33元
货号xhwx_1201894983
上书时间2024-07-02
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商品详情
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主编：
1、经典选本，名家译注。2、教育专家顾明远、李镇西、钱梦龙、魏书生等联袂。
目录：
目录卷一西湖记明圣二湖·003卷二西湖北路玉莲亭·017昭庆寺·018哇哇宕·024大佛头·025保俶塔·027玛瑙寺·030智果寺·033六贤祠·035西泠桥·038岳王坟·040紫云洞·048卷三西湖西路玉泉寺·053集庆寺·054飞来峰·056冷泉亭·062灵隐寺·065北高峰·070韬光庵·072岣嵝山房·076青莲山房·079呼猿洞·080三生石·082上天竺·08四西湖中路秦楼·091片石居·092十锦塘·093孤山·099关王庙·107苏小小墓·110陆宣公祠·113六一泉·116葛岭·118苏公堤·120湖心亭·125放生池·128醉白楼·131小青佛舍·132卷五西湖南路柳洲亭·137灵芝寺·140钱王祠·142净慈寺·149小蓬莱·152雷峰塔·155包衙庄·157南高峰·160烟霞石屋·161高丽寺·165法相寺·166于坟·169风篁岭·180龙井·182一片云·183九溪十八涧·18六西湖外景西溪·189虎跑泉·191凤凰山·193宋大内·195梵天寺·201胜果寺·202五云山·204云栖·205六和塔·211镇海楼·214伍公祠·218城隍庙·220火德庙·223芙蓉石·224云居庵·226施公庙·228三茅观·229紫阳庵·231附录金堡《序》·237祁豸佳《序》·238王雨谦《序》·239李长祥《序》·240查继佐《序》·241张礼《凡例》·242
内容简介：
西湖梦寻是晚明散文大家张岱的代表作之一，全书共五卷七十二则，追忆杭州历史掌故、描绘西湖风俗画卷，具有极高的史料价值和文学价值，是晚明小品文中的珍品。本书在原作基础上，加入了张岱好友王雨谦的点评，并有李小龙教授详尽而的评注，深受读者喜爱。
作者简介：
张岱，字宗子，号陶庵，别号蝶庵居士，山阴（今浙江绍兴）人，晚明文学家、史学家。他不事科举，著述终老，精于小品文，工诗词，是公认成优选的明代文学家之一。代表作有西湖七月半湖心亭看雪等。著有陶庵梦忆西湖梦寻夜航船琅嬛文集快园道古等作品。另有史学名著石匮书亦为其代表作。
精彩内容：
自序余生不辰①，阔别西湖二十八载，然西湖无不入吾梦中，而梦中之西湖，实未尝一别余也。前甲午、丁酉②，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼③、祁氏之偶居④、钱氏余氏之别墅⑤及余家之寄园⑥，湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及至断桥一望⑦，凡昔之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保吾梦中之西湖，尚得接近无恙也。【注释】①不辰：不得其时。诗大雅桑柔：“我生不辰，逢天僤怒。”故“余生不辰”句实暗含“逢天僤怒”之语，即暗指明清易代之变革。此云“阔别西湖二十八载”，末署“岁辛亥”，则知其所示“逢天僤怒”之时即明亡之年（1644）。②甲午、丁酉：分别指清顺治十一年（1654）和十四年（1657）。③涌金门：原为古杭州西城门，始建于五代十国的吴越时期，据宋人赵彦卫云麓漫钞载：“钱湖一名金牛湖，一名明圣湖。湖有金牛，遇圣明即见，故有二名焉行次北第二门曰涌金门，即金牛出见之所也。”至南宋时改称丰豫门，明初仍复旧名。商氏，指商周祚，绍兴会稽人，万历二十九年（1601）进士，官太仆寺少卿、兵部尚书等职。④祁氏：指祁彪佳（1602—1645），字虎子，号世培，别号远山堂主人。山阴（今浙江绍兴）人。有名藏书家祁承之子，祁豸佳（为西湖梦寻作序者）之兄，也是商周祚的女婿。天启二年（1622）进士，崇祯四年（1631）升任右佥都御史。清兵攻占杭州后自沉殉国，卒谥忠敏。著有远山堂曲品和远山堂剧品等。祁氏非常喜欢修筑园林，如他在明亡前夕修建了寓园，而偶居是祁彪佳在西湖所营之居所。⑤钱氏、余氏：分别指钱象坤与余煌。钱象坤（1569—1640），字弘载，号麟武，会稽（今绍兴）人。万历二十九年（1601）进士。余煌，曾任翰林院修撰与兵部尚书。顺治三年，清兵进逼绍兴，余煌殉国而死。⑥寄园：张岱祖父所建别墅，在柳洲亭边。卷五芙蓉石载云“盖此地为某氏花园，先大夫以三百金折其华屋，徙造寄园”。⑦断桥：田汝成西湖游览志云：“断桥本名宝祐桥，呼‘断桥’自唐始。张祐诗‘断桥荒藓合’是也，岂孤山之路至此而断故名欤？元钱惟善竹枝词有‘段家桥’之名，人以为杜撰，然杨、萨诸诗亦称，未为无据也。”因想余梦与李供奉异⑧：供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻；余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居；旧役小傒，今已白头，梦中仍是角⑨。夙未除，故态难脱。而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻于徐⑩，惟吾旧梦是保，一派西湖景，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，是梦中说梦，非魇即呓也。余犹山中人，归自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金齑瑶柱，过舌即空，则舐眼亦何救其馋哉！因作梦寻七十二则，留之后世，以作西湖之影。岁辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题。【注释】⑧李供奉：指唐代诗人李白（701—762），因其曾任翰林供奉而有此称。下文之“梦天姥”，即指李白梦游天姥吟留别一诗。⑨二十三载：张岱瑯嬛文集所收此序为“二十二载”，或为抄刻之误。小傒（xī）：奴仆。角：古时束发为两结，向上分开，形状如角，故称角。⑩蝶庵岑寂，蘧榻于徐：此句用“庄周梦蝶”的典故。庄子齐物论云：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与，不知周也；俄然觉，则蘧蘧然周也。”此以“蝶”名其庵，且曰“岑寂”；以“蘧”喻其榻，且云“于徐”（即安然自得之意），表明一种避世的态度。海错：尚书禹贡有“海物惟错”之语，错原有错杂多种之意。后因称各种海味为海错。舐眼：用舌眼睛。这是一个奇特的比喻，意谓乡人知其见到过多种美味，便想他的眼睛来感受那些美味。金齑瑶柱：金齑指切成细末的精美食物；瑶柱即江瑶柱，又名海月，一种贝类，壳大而薄，前尖后宽，呈楔形，其肉极为鲜美。“因作梦寻七十二则，留之后世，以作西湖之影”一句西湖梦寻诸刻本原在“余犹山中人”之前，而张岱瑯嬛文集所收此序则在其后。按：据其语势，前云其惟旧梦是保，西湖景，仍在梦中，为儿曹言之，似梦中说梦，紧接其犹山中人，向乡人言海错味美之喻，语意贯通，若中插“作梦寻七十二则”云云，颇有割裂之感；而“作梦寻七十二则，留之后世，以作西湖之影”又显为序文之收束。故依瑯嬛文集本复正。辛亥：即康熙十年（1671）。既望，指每月的十六。
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