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裁魅力学袖珍版管理实务曾仕强

"中国式管理袖珍典藏经典系列凝聚曾仕强教授30年中国式管理理论皮面精装发售 "

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作者曾仕强

出版社北京联合出版公司

ISBN9787559648723

出版时间2021-05

版次1

装帧平装

开本64

页数320页

字数126千字

定价58元

货号xhwx_1202361753

上书时间2024-06-28

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商品详情

品相描述：全新: 正版特价新书

商品描述: 主编：

"中国式管理是中国思维方式、伦理传统与西方管理科学融合的结晶，是基于传统和现实实践的理论创新。于国人而言，它是获得事业成与圆满人生的一种利器；于而言，它是中华民族复兴进程中一种可资有效运用的理论资源。
"

目录：

章裁的观念

中国的企业重视集团

裁不能

裁要以无为师

第二章裁的修养

裁应有的三种境界

裁要树立三大目标

裁要牢记三句金言

裁要用好三张嘴

第三章裁要“替天行道”

以天道为准则

关键在于领悟“善变”

裁要培养前瞻力

裁要崇尚虚静不争

裁必须虚怀若谷

裁优选自然无为

第四章裁要掌握整体

组织分为三阶层

各阶层有不同使命

高阶要“清楚地含糊”

中坚要“清清楚楚地清清楚楚”

基层要“含含糊糊地清清楚楚”

第六章裁要善任

善任是裁要紧的能力

用人的优选标准在于淡

不能重用偏才

通才的重要

第七章裁的六大任务

礼遇顾问

配合趋势

重视基层

训练中坚

注意公关

维护家庭

第八章裁应该做的

不多讲大家便能体会

不多做大家便能努力

不多管大家便能自动

不授权大家便能负责

不紧张大家便能快速

不发威大家便能谨慎

第九章裁不应该做的

不要独断独行

不要事必躬亲

不要纵容亲信

不要鼓励员工对立

不要迫害功臣

不要冤枉好人

第十章裁如何立于不败之地

掌握形、势、情的变化

有效促成团结

促使大家同心协力

关怀导向以得人心

不能牺牲人来完成工作

时时保持合理心态

后记

内容简介：

身为裁，应该不多讲让下属能体会，不多做让下属努力，不多管让下属能自动自发，不授权让下属能尽责，不发威让下属能警醒。裁不必去处理事，却必须把它交给合适的人去处理。找对人，让他自由自在、自动自发去解决，则事必顺成。有些裁舍不得，不放心，没有条件放手，终于累坏自己，也拖垮了企业。舍得让下属表现，舍得让大家分享利益，也舍得回馈社会，更舍得礼贤下士，这样的裁，才能得人，因而成事。

作者简介：

曾仕强教授，被称为是“中国式管理之父”，是当今中国极具影响力的管理大师与国学大师。研究中国管理哲学三十年，首倡中国式管理，名动政、商、学界，享誉海内外。曾仕强教授深谙中国传统与西方管理理论，学问渊深，世情洞达。他曾是央视百家讲坛很受欢迎的主讲专家之一，以其深厚的中国功底和中西贯通的渊博学识在中国管理界独领风，被有名国学专家钱文忠教授尊为“我们这个时代的天人之师”。

精彩内容：

    中国的企业重视集团
    西方的企业裁权力很大，表示他是公司的。由裁来一个集团，创造一家公司的业绩。裁位高权重，有时可以把一个员工的家庭弄得妻离子散，甚至把员工逼到穷途末路。因为权力使人腐化，通常人掌权三年，很容易变得愚蠢。算裁原先很有智慧，也可能愈来愈糊涂。因此，西方企业的裁通常任期不会太久。很多企业更是由于重大决策失误，以致公司经营遭遇巨大挫折，甚至面临，不得不更换裁。任期不长，使得西方裁更容易急功近利，缺乏长期设想。反正他离职以后，公司情况如何演变，对他来说已经不重要。
    钱穆指出，在的观念里，英雄不适宜担任人。英雄人物不容易成大事业，项羽失败的教训应引以为戒。
    我们相信，任何质的集团必有一位人作为中心。比较起来，西方人英雄大于集团，我们是集团大于英雄。所以每一集团中的人，不容易显现其英雄。我们的人常常心胸广阔，包容，把舞台让出来，使得核心干部能够充分发挥其英雄。譬如汉高祖和韩信，高祖是集团的人，韩信只是高祖的得力干部，但是韩信的英雄表现反而多于汉高祖。因为在中国历，如果有太多个人英雄表现，不容易礼贤下士，构建庞大而坚强的集团，不容易把事业做大。
    不知道您喜欢做一位英雄大于集团的裁，还是宁愿干部的英雄表现多于自己，成为一位集团大于英雄的裁？我只能够建议，为求企业持久经营发展，裁在自身英雄和集团比例上，优选做出合理的调整。自己当然是中心，但是缺乏集团的力量，这个中心很不稳固。若是不幸遇到强大的挑战，还不能反败为胜，那是很大的遗憾！
    裁不能
    裁不动如山，企业才能够稳如泰山，不容易出问题。首要条件便是裁不能。集团中有各种人才，各有专长，而且能够放心表现。裁能够充分尊重这些人才，放手让大家好好表现，一如当年的汉高祖、唐太宗。
    说起汉高祖，我们会想起萧何、张良、韩信，因为这是一个集团。在这个集团中，萧何是后勤，张良是参谋，而韩信则是大统帅，可见我们早有了分工合作的概念。大家都因共同的理想聚集在一起，以汉高祖为中心，各自发挥专长。
    唐太宗的贞观之治，建立了大唐帝国的基业。他重用魏征和王硅担任谏议大夫，房玄龄和杜如晦策划典章制度，逐渐将创业体制转化为守成体制。可谓知人善任、适才适所，造了一个强而有力的集团。
    裁要以无为师
    道德经第四十章：“天下万物生于有，有生于无。”有，是具有，也是存在。无，表示没有，不存在。天下万物当然都是存在的，所以生于有。然而天下万物还没有生出来的时候，宇宙便已经存在了，那时都无。这种准备生出万物的，即称为无。由于万物都从这里产生，所以说有生于无。
    我们的行为来看，“有”要有表现，有作为。但是我们的努力是有限的，而天下事务是无穷的。我们怎么用有限的人力来掌握无穷的事务呢？裁如果坚持要有所表现，有所作用，以裁一己之力，能够把整个公司所有事务都做得很妥当吗？如果要这样，岂不是自讨苦吃？
    反过来看，我们若从无的原则，不表现、不作为，情况便接近改观。不表现、不作为并不是停止不动，而是明智地面对自己的“有限”，不要妄生枝节地画蛇添足，顺应自然，表现出真正的聪明。
    裁优选明白，既然担任这个职务，容易时时刻刻都想有所作为，甚至为了自己的利益而与别人斗争，控制不了自己。这样一来，表面上可能有所得，实际上却失去得更多。看懂了这个道理，便应该端正自己的方向，把原本朝向“有”变成朝向“无”。换句话说，要先忘了自己，特别是忘了自己的利益，才能够立公心，凡事为公司的利益着想。
    p16

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