• 中华生态论纲 中国现当代文学理论 冯天瑜
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中华生态论纲 中国现当代文学理论 冯天瑜

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作者冯天瑜

出版社长江文艺出版社

ISBN9787570217656

出版时间2021-03

版次1

装帧平装

开本16

页数424页

字数333千字

定价48元

货号xhwx_1202344779

上书时间2024-06-28

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商品描述
目录:

引言

关键词

一、中华

二、

三、结构

四、生态

五、生态学

六、生态综述

章  究天人之际

节  探“人地”,究“天人”

一、蔚蓝的地球

二、太阳系内生命体的专享家园

三、天人合一·天人相分

第二节  人生天地间

一、东西方人类中心主义的同与异

二、“弱人类中心主义”·“绿文明”

三、地理、经济、社会共构生态

第二章  地理环境

节  生成的自然基础

一、“地理环境”界说

二、地理唯物论辨析

三、“地理环境决定论”何处失足

四、重视地望察

五、生产劳动是地理环境影响生成的中介

六、:地理环境提供可能,人类活动使之转变为现实

第二节  中国地理(一):疆域广大

一、发展的辽阔基地

二、气候、地形、地貌、流域繁富

三、地理多样与多样

四、“儒学普被”并非中国地理的完整概括

五、都城屡迁:依凭纵深腹地

六、政治中心与经济中心的离与合

七、大运河开凿:以南济北

第三节  中国地理(二):负陆面海

一、陆向为主,海向为辅

二、东亚与西欧陆海条件的差异

三、中西海洋比较

四、中国古代海洋事业的成与局限

五、城址的内陆

第四节  东亚地理与传播

一、传播功能

二、中国的地理独立与自生

三、突破封闭(一):“海禁”及其近代开通

四、突破封闭(二):西北内陆障壁及其“凿空”

第三章  经济土壤

节  农耕与游牧

一、胡焕庸线

二、东亚农耕区

三、中亚游牧区

四、农耕与游牧对垒

五、长城:农耕区的御屏障

六、农耕—游牧互补与融汇

第二节  农耕区经济形态

一、殷商西周:土地国有及公社所有、集体劳作的领主经济

二、东周秦汉以降:土地私有、个体劳作的地主经济

三、编户齐民·豪族地主与庶族地主

四、城乡经济同一,工商业官营民营之辩

五、生活资料生产与人产比例周期失调

六、前近代农业发展水

七、前近代手发展水

第三节  农业文明的生态理念

一、经验理

二、循环论

三、恒久意识·变易观

四、中庸之道·天然节奏

五、尚农重本

六、安土乐天·耕读传家

七、和主义与世界主义

第四节  农耕文明优势终结及循环经济遗产

一、小农业裹足不前,商品经济发展迂缓

二、十六世纪以降文明创发源地西移

三、近人对东亚农耕文明的评述

四、弘扬农耕生态智慧:顺应自然、节能生产、循环经济

第四章  社会制度

节  宗法封建的“周制”

一、宗法:氏族血缘纽带遗存

二、封建:宗法原则下的天子—贵族分权制

三、周制确立中国传统社会初基

四、“家国同构”

五、宗法范式下的社会心理

六、宗常的双重功能

第二节  集权的“秦制”

一、中国—西欧前近代政体比较

二、秦制:集权、重本抑末、一统

三、宦官干政与外戚专权

四、君权与相权博弈

五、监控臣民:御史制·厂卫制·户籍地籍合一制

六、秦汉以下政制主体非“封建”

七、清末民初新封建论:地方自治、联省自治

第三节  周秦二制:博弈间共存

一、从中外比较透视中国政制生态大势

二、西周“礼乐征伐自天子出”

三、后世对周制的承袭

四、王权郡县制对封建制的更革

五、封建—郡县优劣激辩·何以秦统一中国

六、综汇周秦二制的皇权政治:霸王道杂之·内圣外王

七、近代转型视野下的周制与秦制(一):二制与宪政的距离

八、近代转型视野下的周制与秦制(二):二制与的关系

第五章  生态的历史回顾与现实观照

节  生态学观照下的史分期

一、前文明:智人到大禹传子

二、文明奠基:夏商二代

三、殷周变革:巫觋转向人文

四、秦汉:君权大一统

五、魏晋南北朝至唐中叶:胡汉、中印融汇

六、唐宋变革

七、元明坎陷

八、明末迄今:中西交会·近代转型

九、当代:三大变革交互叠

第二节  世纪之交的生态

一、异彩纷呈的20世纪

二、“俱分进化”:善恶并举、苦乐同行

三、“盛世危言”

四、传统生态智慧的现代启示

结语 生态前瞻

一、中国生态实况鸟瞰

二、“中国世纪说”提出

三、“中国世纪说”反论

四、避落入“修昔底德陷阱”

五、逾越“中等收入陷阱”

六、超克人—资源失衡瓶颈

七、阿拉善的启示

八、旧邦新命

内容简介:

生态学是以人类在创造的过程中与天然环境及人造环境的相互关系为对象的一门学科。本书从地理环境、经济土壤、社会制度等方面分析了中华民族的生成机制。作者借用生态学的相关范畴,将分为物态层、制度层、行为层、心态层四个层面,意在以此范畴表达人与环境之间的相互作用,并将中华史置于生态学的视野之下,加以梳理、追溯。该书逻辑严谨、视野宏阔,前承之精神,后启生态之致思,实为生态学之纲要著作。

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