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大抉择：2012，我们将何去何从社科其他 [美] 迈克·巴拉

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作者[美] 迈克·巴拉

出版社中信出版社

ISBN9787508631967

出版时间2012-03

版次1

装帧平装

开本32

页数249页

字数187千字

定价29元

货号xhwx_1200211593

上书时间2024-06-25

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商品详情

品相描述：全新: 正版特价新书

商品描述: 主编：

大抉择:2012我们将何去何从作者为纽约时报书作家，其成名作品大型解密类图书暗黑任务：揭秘美国航空航天局曾风靡世界。大抉择:2012我们将何去何从是一本关于解密2012的新图书，作者在天文，物理，占星术，玛雅预言、印度教传说、霍皮族预言、德累斯顿抄本、金字塔记载、记载等关于2012的说法的基础上，综合解读2012预言和2012现象；并阐述了2012可能会出现的天文异象――金星凌、复仇之星、磁极翻转、银河系黑洞、能量脉冲爆发、大洪水、太阳耀斑、地壳位移、尼比鲁星等，及其这类现象的理论来源――即人类物质精神的分离是灾难之源，并提出在目前情况下我们如何看待2012以及如何调整自己对世界的看法和意识。大抉择:2012我们将何去何从，作者认为2012可能会出现一些天文现象，可是2.6万年周期的以及各种预言所提及的地球毁灭灾难是否存在尚无定论，而玛雅长历法所谓的终结其实只是说是一个人类时间旧周期的终结和新周期的开始，而在这个开端之后，告诫人类应该将自身的意识、心灵脱离物质的干扰，提升道德的水准，更好利用心灵的力量建设美好家园。作者也利用对地球和太空物质世界的深入研究知识，将自己的思想升华到身心灵层面，通过人们来精神、心灵的变化和物质世界的变化，来重新唤醒内在力量的觉醒，从而影响和重塑身边的物质世界，而不能让物质世界反过来影响自己的内心世界，并且成功定位自己在这个星球的位置，选择正确的发展之路，产生改造世界的力量。迈?巴拉有效探讨了所有这些问题，也警示世人对地球生命周期的重视和尊重，建议可以从自身做起，不妨把2012看做一个现象并将其视为一个界限，重新开始把益分离的精神和物质再度融合重塑，从而产生强大的正面力量，营造地球家园的美好未来。大抉择:2012我们将何去何从通过对比论述各门类社科知识的荟萃，使我们在解密心态基础上知晓了诸多关于2012的知识，并引导我们正确看待这个世界、这个地球，这个宇宙以及外部和的诸多力量，引导我们无论如何还是首先要强化内心的修炼，摆脱物质的干扰，营造可把握的未来，启迪颇深。

目录：

绪言
章超然的力量
第2章初的太阳系
第3章超维物理学
第4章物理学“定律”
第5章时间物理学
第6章排列
第7章周期的科学
第8章玛雅历法
第9章玛雅效应
0章霍皮族预言
1章扭曲
2章探险者效应
3章 2012年金星凌
4章复仇之星效应
5章末场景
6章神迹奇事
7章抉择
致谢

内容简介：

我们的未来正在面临诸多变数，这点我们都有所感受，但对地球来说，这究竟预示着什么呢？玛雅预言、印度教预言、霍皮族传说、占星学、现代天文学都有哪些预示？有没有必要为玛雅历法中提到的“末预言”感到担忧？预言提及的种种变化是否受到内在规律的驱动？玛雅预言中的2012年星体排列和天文事件会怎样影响你的意识？2012会发生哪些奇异的天文现象？很重要的是，我们大家该如何去应对即将来临的物理现实变化和意识转变？在大抉择一书中，纽约时报书作者迈？巴拉探讨了所有这些问题，也警示世人对地球生命周期的重视和尊重，建议可以从自身做起，不妨把2012看做一个现象并将其视为一个界限，重新开始把益分离的精神和物质再度融合重塑，从而产生强大的正面力量，营造地球家园的美好未来。

作者简介：

作者：（美国）迈?巴拉译者：王勇迈?巴拉，航空航天顾问、演说家，纽约时报书暗黑任务：揭秘美国航空航天局（darkmiion:theecrethitoryofnaa）合著者。他从事了超过25年的航空航天公司设计计算机辅助工程和咨询工作。他经常在“湾区飞碟论坛”、“意识生活论坛”以及在新墨西哥州罗斯维尔召开的“ce4飞碟会议”等场合发表演说。目前正担任主角拍摄纪录片月球在苏醒（moonriing）。他还将为agaard传媒公司拍摄基于暗黑任务一书的纪录片并出演。

精彩内容：

第8章玛雅历法如今我们通常所说的“玛雅历法”，实际上是由早于玛雅人出现在中美洲的一些文明所设计出的一系列历法。玛雅历法和奥尔梅文明和萨波特文明这类更早的文明创造的历法有许多相似之处，但相比而言，玛雅历法更为复杂。玛雅人实际上有许多种历法（有人说多达17种），但有两种历法是很重要的：一种是传统的周期为365天的民用历法，称为哈布历，另一种神圣的历法周期是260天，称为卓尔金历。通常我们所说的“玛雅历法”实际上指的是卓尔金历。德累斯顿抄本我们对卓尔金历法的多数了解，都是来自一份名叫“德累斯顿抄本”的手稿。有人认为，这份纸张文献应该源自13世纪，但也有人认为，它是时间更早的抄本的复制品。德累斯顿抄本是目前存世的4种玛雅历法手稿之一。这4种手稿都是以当初发现时所在的城市命名的，分别是巴黎抄本、马德里抄本、德累斯顿抄本以及格罗利尔抄本。图8.1?德累斯顿抄本（图片源自维基共享资源）4种抄本中，德累斯顿抄本显然是很引人关注的，其中包含了关于玛雅、礼仪、科学、天文学和数学的大量信息，很可能是解读玛雅历法不可或缺之物。抄本是写（实际上是印刷）在一张长条纸―纸张由灰泥涂抹并加固，折叠成手风琴的形状，很像一幅现代的路线图。德累斯顿抄本初次面世是在1739年，当时，位于德累斯顿的英国皇家图书馆的馆长约翰?里斯蒂安?格兹（johannchritiangotze）买下了抄本，当然，他是从谁那里、以何种方式买下抄本已经成为历史之谜，不过抄本的真实从未受到过质疑。同样无可争议的是，抄本显示玛雅民族是一个高度发达的民族，至少他们的天文和科学知识是这样的。德累斯顿抄本中充斥着准确惊人的天文图表，包括月食周期图、金星凌（金星处于地球和太阳之间）周期图等。抄本还包括详细的历书、天文学和占星学图表，以及包括玛雅创世神话等内容的信息。西班牙人把玛雅人描述成崇拜太阳神的嗜血者，与此相反，从抄本中可以看出，至少在很初阶段，玛雅人不过是痴迷夜空的经验丰富的天文学家。德累斯顿抄本流传到西方的故事几乎和它的内容一样耐人寻味。学界普遍接受的观点是：西班牙征服者科提兹带人在现今墨西哥境内的尤卡坦半岛登陆时，他们发现了类似德累斯顿抄本的大量纸张文献，内容包罗万象，涉及玛雅历史、民事活动、和天文信息的方方面面。估计是按照罗马教廷的指示，热衷于用义取代土著信仰的神父狄亚哥?迪兰达（dieelanda）下令销毁了1562种抄本。1566年，他在给教廷的信中写道：“我们发现了大批书籍，里面记载的全是迷信和魔鬼的谎言，我们干脆将其付之一炬。那些土著都很好痛心，很好难过。”然而不知何故，德累斯顿抄本却保留了下来，可能是因为科提兹认识到了它的重要后让人把抄本送回了西班牙。我们可以确定无疑的是，如果没有德累斯顿抄本，那么任何人都不可能解读玛雅历法。历法本身是古代世界创造的一项。利用20进位的数字系统，在一个用来计算期、月份和年份的历法圆周上，玛雅人创立了一系列的历法单位。按照玛雅人的历法体系，称为一“金”，20天组成的一个月被称为一“乌内尔”，360天组成的一年被称为一“盾”。20“盾”组成一个“卡顿”，20“卡顿”组成一个“白卡顿”。利用这个工具和德累斯顿抄本中的其他图表，玛雅人可以计算月食，以及火星、金星的轨道周期，而且准确率甚至比现代人的计算方法还要高。玛雅人的历实际上是历法圆周上的一套环环相扣的轮子，每个轮子的速度略有不同，的轮子带动着外部的轮子转动，像现代赛车变速箱的齿轮一样。更容易理解的方式是把玛雅历法的圆周看做互相联系的时间齿轮，或者说一个时间变速箱，的圆环滴滴答答地转动，带动着外部更大的齿轮转动。然而，玛雅人的齿轮却不是像汽车变速箱的齿轮那样给后轮提供动能，而是记录时间的流逝。图8.2?存世的阿兹特历法石，属于玛雅历法圆圈的一个晚期版本（图片源自维基共享资源）这些年来，研究的学者发现了一个很有趣的现象：394.3年的白卡顿周期正好是天，这个数字在?启示录中具有特别的意义。事实上，数字在启示录中被提到了三次，每次都是讲述世界末时发生的事，彼时，正义和神圣一方降服邪恶和目中无神的一方。这些事件是否跟数字的魔力有关当然还值得探讨，但数字确实有些历史的回响。同样很有意思的是，玛雅人的一年是360天，而不是365天。为了弥补这个差距，他们在年底还有5天的“黑”来让历与地球的真实轨道周期相符合。我一直觉得，圆周的360度肯定跟中美洲这种古老的每年360天的历法有关，因为我相信，地球很初的轨道周期是360天，而不是目前的365天。不管怎样，玛雅人又将394年的白卡顿年乘上了13（对他们来说，13是个重要的质数），很后得出了5125年的数，这被称为“长期积”历法周期。因此按照玛雅人的历法体系，实际的期是这样的：12.19.19.19.19。数字12是白卡顿（长记历有13个白卡顿周期），其他的数字组成卡顿、盾、乌内尔和金。白卡顿卡顿盾乌内尔金1219191911①当前长历法周期的开端说法各异，有人说开始于公元前3114年8月13，有人说开始于公元前3114年8月11，也有人说开始于公元前3374年10月15。按照现在的理解，长历法周期开始时，周期的钟表应该从13.0.0.0.0开始。而按照西方世界思维方式，理应从0.0.0.0.0开始，但玛雅人从1算到13，而不是从零到12，因此在他们的系统中，13.0.0.0.0实际上是“零”。由于玛雅人认为时间是周期的，而不是像我们这样认为时间是线的，所以一旦时间到达12.19.19.19.19会从13.0.0.0.0重新开始，这一自动回复过程像汽车的里程表一样。同样，由于开始时间的差别，很后可能出现在2012年冬至，也可能不出现在这。但是如果你认同普遍接受的当前历开始于公元前3114年8月11的说法，那么本长历法周期将在2012年12月21结束，恰好是2012年的冬至。体而言（除了一个明显的例外，我们将在稍后探讨），现在大多数人都同意，当前的13白卡顿长历法开始于公元前3114年8月11，终结于2010年12月21（确切地说，是格林尼治标准时间上午11点11分）。新一代的学者，比如约翰?梅杰?詹金斯（johnmajorjenkin提出玛雅人的宇宙发生说）则认为因为历法终结于2012年冬至，这肯定不是一个巧合。1在他们看来，玛雅人在恒星运动方面的知识很好优选，他们肯定知道那是冬至。公元前3114年这一期也很有趣，因为玛雅人认为这个时间是所谓的人类“第四世界”的开端。按照他们的创世神话波波尔?乌（popolvuh）的描述，神已经创造过3次人类世界。每个人类世界延续的时间都是13白卡顿的一个历史周期，虽然命运不同，但每个世界很终都被优选的灾难毁掉了。波波尔?乌指出，当前的世界开始于公元前3114年，当时“金星诞生”。此前从未有人把公元前3114年8月和跟金星有关的任何具有特别意义的天文事件联系起来过，因此至少德累斯顿抄本有可能从2012年的本次13白卡顿周期终结时刻要上溯到公元前3114年的开始时刻。毫无疑问，如果从某个已知的天文事件回溯肯定要比从未知向前发展容易，但是在我看来很有意义的是，一系列早期的古发现似乎都开始于这个时代附近。比如说埃及的靠前代王朝―埃及真正文明的肇始阶段―开始于公元前3100年左右，而这也正是目前的印度教喀历周期开始的时间。我发现，很好有趣的是，所有这些周期似乎都是从公元前3114年到公元前3100年这段时间开始的。如果把岁差周期分散成5125年的时间段具有特殊意义是正确的做法的话，那么我们确实从两种中可以看到一致的地方，那是我们历目前的这个时期是重要的。如果在公元前3114年加上5125年，那么我们到了2012年。在印度教周期开始的公元前3102年这个数字上加上同样的数字后，我们到了2023年。或许我们更应该担心“2012时代”―即从2012年到2023年―而不是担心任何所谓具体的期。那么玛雅人把公元前3114年8月11称为“金星诞生”又是什么意思呢？我们的确知道，玛雅人很好关注金星与地球之间的位置，在公元前3114到公元前3110年之间这段时间，曾经出现过两次金星凌现象（金星位于地球和太阳之间的位置）。这一点究竟为什么重要我们将在后文加以解释，但毫无疑问，这些事件是抄本中描述的“金星诞生”。然而更重要的是，这正是德累斯顿抄本标记为世界末的2012年12月21。玛雅预言这些年来，在电视新闻、各种各样的杂志文章和书籍中，“玛雅预言”的故事可谓屡见不鲜。实际上，至少从我们当今对预言界定的角度来看，德累斯顿抄本根本没有包括任何可以称为“预言”的内容。各种各样的研究人员都曾经想用抄本中的数字去附和自己喜欢的理论，但由于时间、解读方式和计算过程的制约，多数人都无功而返。不过，即使是一些很很好的研究人员和精神研究学者也难会产生这种想法，即抄本含有某些对未来的具体预测。其中包括英国人阿德里安?吉尔伯特（adriangilbert）和莫里斯?科特雷尔（mauricecotterell）。前者是备受尊敬的作家、古埃及符号学方面的专家，后者则是知名的玛雅学者和古代奥秘的狂热爱好者。1995年，他们出版了一本著作玛雅预言（themayanprophecie），希望能通过数学方式发现德累斯顿抄本和太阳黑子活跃周期之间的相关。他们的结论是，到当前的长历法周期结束的时候，太阳黑子数量将迅速增加，导致地球磁极的突然逆转。对我们大家来说，这自然是一件很好糟糕的事情，因为磁极逆转会引起风暴、飓风和大规模的降雨。在吉尔伯特和科特雷尔看来，“玛雅七大预言”是跟我们当前时代直接相关的一系列预测。这些预言一般都被跟晚些时候出现的霍皮预言（我们将在下一章探讨）联系在一起，据说谈到了太阳黑子的强烈爆发和磁极的逆转。玛雅人的七大预言分别是：1.很后一个卡顿（年）开始7年后，将会进入一个磨难期（1999年至2012年）。这将动摇社会和的基础，导致人们的意识不断觉醒，认为可以应对体验到的面对改变的恐惧。据说我们每个人都将面临一个“镜厅”，要面对自己的行为和选择。这段时期被称为“没有时间的时代”。2.来自银河系中心的不断增长的力量将会导致出现程度更高的特别情况和社会的两极分化。更注重精神层面的人将会适应这个变化，层次较低的那些人则会有更情绪化的反应，评判别人时更苛刻，从而导致世界上有更多的，助长了靠前个预言中的提到的不稳定局面。3.气候会更加炎热，出现飓风、洪水和干旱交替的自然现象，农作物歉收，饥荒不断。预言认为这是太阳黑子活动增加、人类与自然不能和谐相处的后果。4.主要是由于来自太阳的能量的增强，同时由于受到人类自私自利地破坏环境的影响，极地冰盖会消融。预言也谈到海面将不断上升。5.由于我们觉醒的意识和对无价值的（纸钞）货币的依赖，建立在恐惧和匮乏基础上的金融系统将崩溃。人类将会有一种新的单一的精神道路。6.在磨难时期（1999年至2012年），将会出现一颗的蓝彗星，预示并警告我们：是该摆脱物欲、回归神的信仰的时候了。7.在世界的末，我们都会有机会求助于神，开始注重精神层面，那些这样做的人将会过渡到更不错、更契合精神生活的生存。审视这七大预言时，我不得不说玛雅人预测很准确的是第四和第六项，而第七项仍有待于观察。虽然说1999年后的时期是“磨难期”有点儿夸张，但至少从的意义来看，要说这一段时间很好困难恐怕还不那么合适。在1999年的时候，我们确实处在一个相对和的时期，经济也很宽裕。在此之后，我们经历了2000年的经济衰退、“9?11”事件、伊拉和阿富汗战争、房地产泡沫的破灭以及2007年的金融危机。但对那些还记得卡特统任内的情况和1978~1982年经济衰退的人来说，现在并不比当时更糟糕。至于第二项预言，我不得不承认，我们的政治话语已经越来越两极化，党派越来越强，而且充斥着仇恨。我同样感觉有趣的是，和印度人一样，玛雅人（至少根据某些解读）也相信星系的中心对意识有能量方面的影响，而当时的这两种却远隔重洋、相距万里，没有任何接触。在我看来，关于气温上升、飓风、洪水和干旱的第三项预言似乎不那么准确。实际上，太阳活动已经安稳了下来，有将近连续10年的时间气温一直在下降，而且也没有出现大规模的歉收或饥荒。第四项预言谈到了极地冰盖的融化和海面的上升，显然也是错误的。尽管有人歇斯底里地宣称这两种情况都存在，但现实的证据却至多不过是让人扫兴，而且很近还有一批针对气候发表危言耸听言论的人被发现在伪造数据支撑他们关于优选变暖的言论。经历了几个寒冷的冬季之后，已经再也没有人相信那些优选变暖派（尤其是那些叫嚣人类行为导致优选变暖的人）的言论了。虽然现在下结论还为时过早，但关于货币组织崩溃的第五项预言似乎也不太可能得到验证。在我写作本书的2010年春天，我也很难看出夏天会有什么样的经济动荡，或者下次大选会带来什么结果。关于出现一颗标志着新时代来临的巨大蓝彗星的第六项预言显然是正确的。2007年10月26，彗星17p/霍姆斯穿过太阳系，突然爆发成一个巨大的蓝火球，肉眼都能看得见。在某个阶段，它的彗发有太阳大小的70%左右，并在几天之内发展成为整个太阳系中优选的天体。没有人知道彗星爆发的原因，而且人类历目前此前也从没记录过这种现象。这意味着什么当然还值得探讨，但有一种说法我认为可以算是无可置疑的“预言”。正如我在前面提到的，波波尔?乌中记载的玛雅创世神话中描述了一场争夺地球控制权的。故事中讲到，地球处于一只名叫七金刚鹦鹉的邪神的影响下，它自称是太阳神或月神以蒙蔽世人。于是上帝派出了一对孪生英雄乌纳普（hunahpu）和伊斯巴兰奎（xbalanque），他们被认可为是太阳和金星的代表。乌纳普和伊斯巴兰奎一起战胜了七金刚鹦鹉，但却警告说它还会回来争夺对地球的控制。德累斯顿抄本的很后一页上有一幅图：在库库尔坎神（kukulkan）的帮助下，复活的七金刚鹦鹉放出了宇宙蛇神―它从天空中向地球倾注暴雨。有趣的是，如果吉尔伯特和科特雷尔的设想是正确的，也是说2012年前后将会出现导致地球磁极突然偏移的严重太阳耀斑，那么这种情况很可能出现。磁极突然调整会引发大风、可怕的雷暴和暴雨，正像天空中有洪水倾泻下来一样。好了，作好准备听点儿好消息了吗？关于德累斯顿抄本、玛雅历法以及长历法周期的终结这些问题，还有另外一种截然不同的观点，提出观点的是一批同样高明的学者。他们的诠释或许很好有助于解释为什么迄今为止只有几条玛雅预言变成了现实。