旧戏新谈 一脚踏进朝鲜的泥淖里·拟美国兵记 新北京 和鸽的翅子展开了 戏剧、舞蹈 黄裳
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作者黄裳
出版社山东人民出版社
ISBN9787209120579
出版时间2022-01
版次1
装帧平装
开本16
页数512页
字数318千字
定价86元
货号702_9787209120579
上书时间2024-06-22
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商品详情
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目录：
旧戏新谈
徐序
吴序
——关于作者
章序
辑
评剧家
评剧家之二
京白
叫好
十万春花如梦里
关于川剧
关于违碍戏
水浒戏文与女人
第二辑
法门寺
关于刘瑾
打渔杀家
连环套
盗御马
小生三类
安天会
新安天会
春闺梦
……
内容简介：
黄裳集整理了黄裳先生毕生著作，展示黄裳毕生辛勤笔耕的多方面实绩，黄裳集分创作卷、古籍研究卷、译文卷和书信卷四大部分，将作者生前已出版各书，大致按出版时间先后分门别类编入各卷，是目前黄裳先生全面的作品集。本卷包括黄裳先生创作的文集旧戏新谈一脚踏进朝鲜的泥淖里拟美国兵记新北京和鸽的翅子展开了。旧戏新谈：我们的在历史创造了一个又一个高峰，至今仍然不衰的当推元曲，蒙它的影响，我们生活中的戏剧依然多姿多彩。曾几何时，戏曲成为了我们生活中不可或缺的一部分，京韵大鼓、川剧秦腔、河南梆子、昆曲评剧，在我们的生活中可谓无处不在，这部旧戏新谈在看来，戏依然是旧戏，谈也似乎成了“旧谈”，但其实并非如此，他的观点依然新颖，可谓历久弥新。一脚踏进朝鲜的泥淖里拟美国兵记是模拟美国兵气厌战的小册子。新北京是作家黄裳于1950年所著的一本散文集。他的作品以散文为主，散文中又以杂感随笔、游记和怀人之作为为主。和鸽的翅子展开了“新时代丛书”之一。书中文字是黄裳一以贯之的浪漫而感伤的格调，亦颇有魏晋名士的风流意味。黄裳的字里行间文史兴会，意聚笔端，仿佛不经意的撷引和联想，却能让人随着他的脚步品味山河古今、人文风情。黄裳先生的文学成直追五四以降的周氏兄弟，在历史与现实、个人风格与文学传统的撞击中，迸发出迷人的光彩。正如者所说：“读黄裳，像在世事纷繁人声喧嚣的闹市里，看见一位名士款款而行。”
作者简介：
黄裳，原名容鼎昌，1919年出生，山东人，曾在南开中学和交通大学读。1943年至1946年间，黄裳先后读校园、出任美军翻译，奔波于成都、昆明、印度等地。后定居上海至今，任文汇报记者、编辑、编委等职。黄裳在散文、戏剧、新闻、藏书等领域均有建树，与梅兰芳、巴金、郑振铎等名人相交甚笃。著有锦帆集妆台杂记过去的足迹珠还记幸金陵五记银鱼集榆下说书等。
精彩内容：
评剧家
鄙人涉足歌场，三十年于兹，所看者一大半是京戏。然而却从来没有想到过要写关于戏的文章。为什么呢？因为这似乎是一种专门的行业，普通人不能插足。过去也颇喜欢买买所谓戏剧刊物之类来读，于诸大名家稍有认识，虽然对他们未必佩服，然而却从来没有想过要腹诽一下的意思。因为他们都是有点本领的。或者看过谭供奉，或者听过陈石头，牌头极大，语有根源，后辈如我者是只有恭聆教诲的资格的。
现在自己也要来献丑了，提笔之初，先想要将这一些前辈剧评家分析一下。照我看来，这批人可分三大类：(一)职业的剧评家——代表人物当推齐如山与徐凌霄，他们熟于梨园掌故，广交剧名伶，自己也懂戏，所以凡有写作，大约是有点道理的。但他们从不谈旧剧的意义，也从不提倡改革，相反地，倒是非要保守不可，如谭供奉在某戏中挂“黑三”，马连良改挂“黑满”，那得骂一个血喷头之类。 (二)捧角家——女的称为“捧角嫁”，他们凡有所作，都别有用心，不是想得被捧者青睐，即是想达到什么目的，这一批人人品甚下，而又毫无知识，常常胡说，要不得。(三)这第三种是只能欣赏，不能批判的，因为他们不懂阴阳字，不会起霸勾脸，然而却写文章，或对黄鹤楼作源流，或说鲁子敬并非瓜，然而我看他们倒不是瓜，这些位的文章我是不大看的。
话说回来，我自己以“羊毛”的资格来乱谈，弄不好有落人“第三流”内去的危险，然而却不想知难而退，姑且“骑驴看账本”，走着瞧罢！
评剧家之二
因为上一次分析了“评剧家”，字数所限，关于那第二类人物未能尽所欲言。话说这一批人中也包含一些所谓“诗人”“才子”在内。慨自明末以来，男之风甚盛，那原因是因为士大夫不许狎妓，只能找漂亮的男戏子来寻开心。直至清末，男女合演还没有能成为事实，一般士大夫，不能不寄情于优伶而捧之。王紫稼在明末清初，风头十足，吴梅村为他特撰王郎曲，那位投降清朝的龚芝麓也赠诗：“蓟苑霜高舞柘枝，当年杨柳尚如丝，酒阑却唱梅村曲，肠断王郎十五时。”肉麻之至。这是清初时名士捧角的情形。
至于清季中叶以至清末，此风更盛，但当在将来谈之。
现在我想介绍另一位“名士”和他的丑态，不过这不是对“相公”而是对破天荒的“坤伶”了。这故事见于后孙公园杂录，所谓名士即易哭厂是也：
“帝制时期，自命帝党者，荟萃都下。皆捧坤伶。而刘喜奎艺实领王冠。名士如易哭厂(实甫)，罗瘿公，沈宗畸辈，奔走喜奎之门，得一顾盼以为荣。哭厂，喜奎如愿我尊呼母，亦所心许。或：是非汝绿树阴中之老妈乎？喜奎登台，哭厂必纳首怀中，大呼：我的娘我的妈，我老早来伺候你了。每哭厂必与诸名士过喜奎家一二次，入门脱帽，必狂呼我的亲娘，我又来了。”不必再抄，否则真肉麻死了。这是“名士”捧角的样子。我当然不想去效法，不过易实甫的流风遗韵，正自未已，现在传其“衣钵”，肉麻如昔者还是有的。
而现在的坤伶能像刘喜奎那样的也少了。言慧珠在北写了洋洋的遗书，大家颇为注意，然而不死之后，还是老样子，那一场表演也真的成为表演，给人留下来的只是滑稽之感而已。
p1720
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