中华创世纪
￥ 7.99 1.7折 ￥ 48 八五品
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作者赵昌平
出版社少年儿童出版社
ISBN9787532486595
出版时间2011-09
装帧其他
开本16开
定价48元
货号9787532486595
上书时间2024-05-04
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导语摘要
每个民族都有自己的“童年记忆”。每个尊重自身文化传统，并且懂得从她的根源中不断开发精神创造力的民族，都会珍视这样的记忆。民族神话，尤其是创世神话，正是这种记忆中最为质朴但却最具深远影响的元素。
赵昌平、骆玉明、汪涌豪编写的《中华创世纪》讲述了自伏羲、女娲创世造人以来，至大禹治水、鼎定天下的上古神话，以宏阔的笔调勾勒出一幅壮丽的画卷，史诗般地描绘了一个个英雄的形象。
目录
前言
第一部 开辟时代
第一章 伏羲与女娲
一 元气、天地与万物
二 日月之精，天地之子
三 第一对人类夫妇
第二章 二神创世
一 初民与婚庆
二 天地之心
三 法天、象地、射天狼
第三章 天地之间
一 绝地天通
二 四时与八节
三 补天与理水
第二部 英雄时代
第一章神农创业
一 神奇的种子
二 市井、钱布、断肠草
三 炎帝的三个女儿
第二章 黄帝轩辕氏
一 轩辕与嫘祖
二 大战蚩尤
三 天地之文，人之文
第三章 神箭有羿
一 “公天下”
二 有羿除凶
三 射日与奔月
第三部 洪水时代
第一章 伯鲧献身
一 临危受命的困惑
二 息壤啊息壤
三 中国的普罗米修斯
第二章 大禹治水
一 大禹出山
二 黄河之水天上来
三 江淮安流情恨长
第三章 九州四海
一 九州攸同
二 天道与民心
三 鼎定天下通四海
内容摘要
赵昌平、骆玉明、汪涌豪编写的《中华创世纪》讲述了自伏羲、女娲创世造人以来，至大禹治水、鼎定天下的上古神话，以宏阔的笔调勾勒出一幅壮丽的画卷，史诗般地描绘了一个个英雄的形象。《中华创世纪》从精神层
面重构远古神话，从巾华先民们怎样逐渐认识宇宙，同时发现自己、实现自己的历程巾，展示中华民族的创造伟力。既是对中华民族璀璨的上古传说及先民文化的一次再现，也是对中华民族主体精神的追本溯源。
精彩内容
在很远很远的往古，没有天、没有地：没有日月星辰，没有白天黑夜；当然更没有我们人类，以及与我们相伴的飞禽走兽、花草树木。寂寥无际的太空中只有无数看不见的，比灰尘还细小的气一般的微粒，在混混沌沌地弥漫着，蒸腾着，周流不止。这就是后来人们所说的“元气”，也就是原始之气。
也不知过了多久多久，气状的微粒摩挲着，碰擦着，汇聚成一股股气流
。无尽的寂寥中开始发出隐隐的声响，无际的昏暗中开始闪现些微的光点，由轻而重，由弱而强，终于，众多小气流汇成了一白一黑两股大气流，冲撞着，交缠着，时分时合地热情拥抱着，化为一个气团。这时的宇宙啊，就像是一颗硕大无朋的鸡蛋，周围分散的气粒是它的蛋清，中间的蛋黄，就是那微粒密集的大气团。只是这蛋黄是由黑白二色组成，那形状就像韩国国旗中心的图案，也就是太极图。两气中，白的为阳，黑的为阴，边冲撞、亲吻，边在太空中飞旋，体积越来越大，速度越来越快，而且越来越亮，渐渐地透现出红黄蓝白黑五种光泽。终于，伴随着轰隆隆一声巨响，巨大的气团像气球般爆裂_了，似云似雾，轻清的上升成为天，又化为日月两仪以及无数的小星辰，更夹杂着风雨雷电；重浊的下沉为地，又化为无数的山陵与河海，树木与花草，成双作对的飞鸟与走兽。而天地之间那大气团的中心气核则在继续飞旋，吸收了天地之气，日月之精，隐隐地映现出两个屈体合抱的人形。在它周围，更有六个小气核，环绕飞旋，就像后人所说的卫星绕着行星。
这一大六小的气核群飞旋着，越来越明亮，越来越晶莹。也不知飞了多久，突然轰的一声，一个小气核爆裂了，蹦出了一雄一雌两只鸡，扑棱着翅膀，降落到了草丛问，双双欢鸣着，跑入林间。又一会儿第二个小气核也爆裂了，蹦出一对汪汪叫的小狗，接着第三个、第四个、第五个、第六个小气核都相继爆裂，蹦出了一对猪、一对羊、一对牛、一对马，在林间花下，相对欢叫。随着每个小气核的爆裂，大气核中的人形也变得越来越大，越来越清晰，而后又是轰然一声，终于人形冲破了气核，从空中冉冉而降。他们的上半身是人体，一男一女，一阳一阴，男的手擎一个金灿灿的日轮，女的举着一个银晃晃的月形，可奇怪的是，他们的下半身却合为一体，好像后来的连体人。那连体上长满美丽的鳞片，在日月光照下闪着熠熠的金彩银光。这一对连体人，也就是元气化生的人类始祖——伏羲与女娲兄妹，他们都姓“风”。风，不就是流动的气流吗？他们的鳞甲是龙鳞，或说是可以化龙的蛇鳞，中华民族也就成了天神龙的传人。因为人类是在鸡、狗、猪、羊、牛、
马以后诞生的，后来人们就把正月初一称为鸡日，初二称为狗日，初三称为猪日，初四称为羊日，初五称为牛日，初六称为马日，初七称为人日；又把这六种与人关系最密切的动物称为六畜。六畜兴旺，人丁盛昌，更成了最通常的美好祝祷。
战国时楚国的大诗人屈原在《天问》中问道，远古之时，天地尚未形成，宇宙充满了混沌未分的元气，阴阳如何分化？万物如何生成？到了秦汉，思想家、艺术家们纷纷企图对《天问》作出自己的回答，而“元气化生说”就成了当时主流的意见，并成为中华民族的宇宙观。故事中羲娲兄妹的形象，就采自汉代的砖画。所以我们的《中华创世纪》，也就理所当然地将有关材料加以综合提炼，作为开宗明义的第一节。当然，这些都是后话了。
再说合二而一的风姓两兄妹，降落到了地面，大地母亲，立刻又为他们输入了无穷的伟力。合体分开了，兄妹俩各自的下半身化为双腿；鳞片褪落了，纷纷而下如同一阵金雪银雨。转眼之间，连体兄妹长成了两个小山一般高的巨人，哥哥头顶有突起的似龙的双角，他双目特大，圆圆的像初升的太阳；妹妹则长身玉立，那细眉凤眼，恰似两弯新月。他们既然是天地之气、
日月之精所生成，自然不仅两心相通，更与上天相应。他们欢呼着舞蹈着，携手穿过丛林，穿过山谷，当二人在青青的草地上停下来时，哥哥腰间已围上了一块斑斓的兽皮，妹妹身上则多了条绿叶做的短裙。民间传说，这是灵蛇对他们的第一次贡献。兄妹俩仰面望天，青苍的天幕忽然拉开了。只见，日神羲和须发似火，在他十个以火云为衣的儿子的簇拥下，乘着六匹龙马拉的车驾；月神常羲，皎洁如银，在一群曳着素色长练的天女的导引下，怀抱玉兔金蟾，以玉桂为伞盖，来到了日神身边。在他们身后，则是似有若无，似显而隐的巨大的吴天大神。他是元气的化身，形状有点像现在大商场前的充气巨人，只是更威严，更巨大，更轻虚飘忽，不可名状。日月二神从天庭慈祥地望着他们杰出的创造，招手致意。周围，风伯鼓着腮帮，吹出阵阵和风；雨师倾侧玉瓶，布下微微甘露；雷公闪婆，雾师霜女，各显其能；无数的飞天，人形的，乌形的，兽形的，人面鸟身、兽身的，在万千道祥光中翱翔飞舞：连吴天大神，也隐隐地在捋着长须，呵呵呵开怀大笑，那声音犹如
洪钟，回荡在天地间。大地上的万物众神也欢呼起来回应。河伯从波涛中涌现为兄妹俩祝祷，江妃羞涩地向他们致礼，海神若摇晃着须发开张的大脑袋笑得喘不过气，山神似乎刚刚睡醒，从巨大的山崖后探出头来，傻乎乎，笑嘻嘻。而万千的飞乌与走兽也从丛林山谷中飞奔而来。凤凰率领着珍禽，有鸠状的灌灌，有五彩赤文的□□，有人面鸟身的竦斯，有三首六尾的善笑；麒麟呼唤着异兽，有一目三尾、其状如狸的欢，有其状如马、一角虎爪的驳，有善笑文身的幽□，有贪酒常醉的猩猩……它们都与遍布山野的花草树木一起，向始生的两兄妹欢呼，连深渊中的老鱼瘦蛟，也随着美妙的天乐，跳起了舞蹈，时不时地一跃而跳过溪谷上横亘的石梁，一个接着一个，就像训练有素的杂技演员。这是天地之间的万物向万物之灵——人类的敬礼，那场面可真是气象万千。
渐渐地，天幕闭上了，众神回归了。大地又恢复了宁静，开始了日复一
日的昼夜交替。每天，两兄妹看着太阳从极东方□谷中的大树扶桑上升起，乘着金色的乌鸦，从天际走过，有时是一个，有时又调皮地化为十个，等到玩够了，就落到极西方的崦嵫，洗个澡，睡一觉，再从地底回到扶桑：每晚，月亮又从西方的流沙中起身，姗姗地横过星空，有时是一个，有时又化为十二个，都揣着玉兔金蟾，洒下一地清光。P3-9
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