• 【G481】1864年木刻版画《中国古典建筑艺术瑰宝:北京天坛--祈年殿》(Temple de l'Agriculture,Pekin)-- 祈年殿前身“大祀殿”,是北京天坛的主体建筑,是明清两代皇帝孟春祈谷之所,是古代明堂式建筑仅存的一例;祈年殿始建于明永乐十八年(1420年) -- 由法国画家Therond绘制的摄影木刻版画-- 后附卡纸30*21厘米,版画17*13.5厘米
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【G481】1864年木刻版画《中国古典建筑艺术瑰宝:北京天坛--祈年殿》(Temple de l'Agriculture,Pekin)-- 祈年殿前身“大祀殿”,是北京天坛的主体建筑,是明清两代皇帝孟春祈谷之所,是古代明堂式建筑仅存的一例;祈年殿始建于明永乐十八年(1420年) -- 由法国画家Therond绘制的摄影木刻版画-- 后附卡纸30*21厘米,版画17*13.5厘米

65 九品

仅1件

天津河东
认证卖家担保交易快速发货售后保障

绘制者Therond

年代1864

类别木版

印制方式黑白

材质纸本

尺寸17 × 13.5 cm

上书时间2024-06-03

  • 最新上架
【中国内容版画】1837年铜版画【10】《周礼:夏猎为苗(夏季田猎,猎取残害庄稼的禽兽)》(Jadg in Sommer)-- 出自先秦古籍《尔雅》(中国最早的词典)中《释天》一文;“夏猎为苗”意为夏季猎取残害庄稼的禽兽,因为夏天是庄稼苗生长旺盛的时间,保护庄家不受禽兽的糟蹋,保障粮食收成;反映古人朴素的环保观,是在保持一定自然平衡的状态下对动物进行猎取和保护 -- 版画纸张21*13厘米
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【中国内容版画】1837年铜版画【11】《周礼(尊老):入为振旅,反尊卑也》(Heimkehr von der Jage)-- 出自《尔雅·释天》云:“出为治兵,尚威武也;入为振旅,反尊卑也”;言反尊卑者,出则壮者在前,老弱在后;入则壮者在后,老弱在前 -- 版画纸张21*13厘米
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【中国内容版画】【3】1837年铜版画《中国上古传说:谏鼓谤木》(Die Anklagtafel und die Rathstrommel des Yao)-- 谏鼓谤木是帝尧在位时为广开言路,听取各方意见所采取的措施相传尧曾在庭中设鼓,让百姓击鼓进谏;在交通要道立木牌,让百姓在上面写谏言 - 该典故最早出现在《吕氏春秋·自知》引用自明代内阁首辅张居正编纂的《帝鉴图说》-- 版画纸张21*13厘米 ¥50.00
【中国内容版画】1837年铜版画【52】《历史名桥,永靖黄河飞桥(位于今甘肃永靖县的单孔石拱桥,古临津关附近)》(Pont Volant)-- 永靖飞桥位于甘肃永靖县炳灵寺2.5公里处,晋代初建,后世重修为石拱桥;因河岸高而窄狭,桥飞架之上,似从天而降,故名“飞桥” -- 最早出自17世纪基歇尔《中国图说》,实地测绘于明末,明代当地属边境地区,故常有巡逻士兵通过 -- 版画纸张21*13厘米
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【中国内容版画】【44】1837年铜版画《中国商周时代的青铜兵器》(Armes Vases)-- 青铜兵器是从狩猎工具发展而来,汉代的典籍中有所谓“五兵”,指的是矛、弩、剑、戈、锻(见郑玄注《周礼》)。但《吕览》中说五兵是指矛、戟、钺、楯、矤。说法不一。现存的青铜兵器大体有戈、戟、矛、戍、剑、刀、镞、弩机等八类 -- 版画纸张21*13厘米
【中国内容版画】【44】1837年铜版画《中国商周时代的青铜兵器》(Armes Vases)-- 青铜兵器是从狩猎工具发展而来,汉代的典籍中有所谓“五兵”,指的是矛、弩、剑、戈、锻(见郑玄注《周礼》)。但《吕览》中说五兵是指矛、戟、钺、楯、矤。说法不一。现存的青铜兵器大体有戈、戟、矛、戍、剑、刀、镞、弩机等八类 -- 版画纸张21*13厘米 ¥20.00
【中国内容版画】1837年铜版画【40】《青铜礼器(酒器):青铜尊(商周凤鸟纹饰)》(Vases)-- 尊是商周时代的大中型盛酒器,尊的形制圈足,圆腹或方腹,长颈,敞口,口径较大;尊盛行于商代至西周时期,较著名的有四羊方尊 -- 凤鸟纹,古代青铜器纹饰之一,凤在神话传说中,为群鸟之长,是羽虫中最美者,飞时百鸟随之,尊为百鸟之王。在古人的心中,凤是吉祥之鸟 -- 版画纸张21*13厘米
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品相描述:九品
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商品描述
北京天坛祈年殿:
    祈年殿前身“大祀殿”,是北京天坛的主体建筑,又称祈谷殿,是明清两代皇帝孟春祈谷之所,是古代明堂式建筑仅存的一例。祈年殿位于北京市东城区天坛东路。
     祈年殿始建于明永乐十八年(1420年)。清光绪十五年(1889年)9月18日,祈年殿焚毁于雷火,次年开始重建,于清光绪二十二年(1896年)完工,用时6年。1970年10月至1971年9月,祈年殿按雷火焚毁前重新修建。祈年殿大殿面积460平方米,是一座鎏金宝顶、蓝瓦红柱、金碧辉煌的彩绘三层重檐圆形大殿。祈年殿采用的是上殿下屋的构造形式。 [3] 祈年殿是按照“敬天礼神”的思想设计的,殿为圆形,象征天圆;瓦为蓝色,象征蓝天。这种设计受到了“天蓝地黄”传统观念的影响。 [2] 祈年殿独特的结构特征使得这种形式的仿古建筑结构性能与其现代建筑有所不同,并为今后仿古建筑进一步研究提供了思路。

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