• 19世纪木刻版画《名著插图四幅:1. 约书亚率以色列人攻占耶利哥城(第一个被以色列人攻陷的城池);2. 路得和波阿斯的爱情;3. 扫罗王面前的预言:恩多女巫召唤撒母耳的灵魂;4. 示巴女王会见所罗门王》(THE SIEGE OF JERICHO;RUTH AND BOAZ)-- 详见描述 -- 后附卡纸30*21厘米,每幅版画纸张约为15*13.5厘米
  • 19世纪木刻版画《名著插图四幅:1. 约书亚率以色列人攻占耶利哥城(第一个被以色列人攻陷的城池);2. 路得和波阿斯的爱情;3. 扫罗王面前的预言:恩多女巫召唤撒母耳的灵魂;4. 示巴女王会见所罗门王》(THE SIEGE OF JERICHO;RUTH AND BOAZ)-- 详见描述 -- 后附卡纸30*21厘米,每幅版画纸张约为15*13.5厘米
  • 19世纪木刻版画《名著插图四幅:1. 约书亚率以色列人攻占耶利哥城(第一个被以色列人攻陷的城池);2. 路得和波阿斯的爱情;3. 扫罗王面前的预言:恩多女巫召唤撒母耳的灵魂;4. 示巴女王会见所罗门王》(THE SIEGE OF JERICHO;RUTH AND BOAZ)-- 详见描述 -- 后附卡纸30*21厘米,每幅版画纸张约为15*13.5厘米
  • 19世纪木刻版画《名著插图四幅:1. 约书亚率以色列人攻占耶利哥城(第一个被以色列人攻陷的城池);2. 路得和波阿斯的爱情;3. 扫罗王面前的预言:恩多女巫召唤撒母耳的灵魂;4. 示巴女王会见所罗门王》(THE SIEGE OF JERICHO;RUTH AND BOAZ)-- 详见描述 -- 后附卡纸30*21厘米,每幅版画纸张约为15*13.5厘米
  • 19世纪木刻版画《名著插图四幅:1. 约书亚率以色列人攻占耶利哥城(第一个被以色列人攻陷的城池);2. 路得和波阿斯的爱情;3. 扫罗王面前的预言:恩多女巫召唤撒母耳的灵魂;4. 示巴女王会见所罗门王》(THE SIEGE OF JERICHO;RUTH AND BOAZ)-- 详见描述 -- 后附卡纸30*21厘米,每幅版画纸张约为15*13.5厘米
  • 19世纪木刻版画《名著插图四幅:1. 约书亚率以色列人攻占耶利哥城(第一个被以色列人攻陷的城池);2. 路得和波阿斯的爱情;3. 扫罗王面前的预言:恩多女巫召唤撒母耳的灵魂;4. 示巴女王会见所罗门王》(THE SIEGE OF JERICHO;RUTH AND BOAZ)-- 详见描述 -- 后附卡纸30*21厘米,每幅版画纸张约为15*13.5厘米
  • 19世纪木刻版画《名著插图四幅:1. 约书亚率以色列人攻占耶利哥城(第一个被以色列人攻陷的城池);2. 路得和波阿斯的爱情;3. 扫罗王面前的预言:恩多女巫召唤撒母耳的灵魂;4. 示巴女王会见所罗门王》(THE SIEGE OF JERICHO;RUTH AND BOAZ)-- 详见描述 -- 后附卡纸30*21厘米,每幅版画纸张约为15*13.5厘米
  • 19世纪木刻版画《名著插图四幅:1. 约书亚率以色列人攻占耶利哥城(第一个被以色列人攻陷的城池);2. 路得和波阿斯的爱情;3. 扫罗王面前的预言:恩多女巫召唤撒母耳的灵魂;4. 示巴女王会见所罗门王》(THE SIEGE OF JERICHO;RUTH AND BOAZ)-- 详见描述 -- 后附卡纸30*21厘米,每幅版画纸张约为15*13.5厘米
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  • 19世纪木刻版画《名著插图四幅:1. 约书亚率以色列人攻占耶利哥城(第一个被以色列人攻陷的城池);2. 路得和波阿斯的爱情;3. 扫罗王面前的预言:恩多女巫召唤撒母耳的灵魂;4. 示巴女王会见所罗门王》(THE SIEGE OF JERICHO;RUTH AND BOAZ)-- 详见描述 -- 后附卡纸30*21厘米,每幅版画纸张约为15*13.5厘米
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19世纪木刻版画《名著插图四幅:1. 约书亚率以色列人攻占耶利哥城(第一个被以色列人攻陷的城池);2. 路得和波阿斯的爱情;3. 扫罗王面前的预言:恩多女巫召唤撒母耳的灵魂;4. 示巴女王会见所罗门王》(THE SIEGE OF JERICHO;RUTH AND BOAZ)-- 详见描述 -- 后附卡纸30*21厘米,每幅版画纸张约为15*13.5厘米

80 九五品

仅1件

天津河东
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绘制者如图

年代1876

类别木版

印制方式黑白

材质纸本

尺寸15 × 13 cm

上书时间2022-12-30

  • 最新上架
【G39】1921年书页插图(照片)《山东济南佛慧山风光,开元寺附近》(Pagodenberg bei tsinanfu,der weg fuhrt links nach kai-yuan sse)-- 佛慧山,位于山东省济南市历下区,在千佛山东南,又名大佛头山,海拔460米。山势峭拔为市区制高点,登临山顶可俯瞰泉城 -- 后附卡纸30*21厘米,书页照片尺寸17*12厘米
【G39】1921年书页插图(照片)《山东济南佛慧山风光,开元寺附近》(Pagodenberg bei tsinanfu,der weg fuhrt links nach kai-yuan sse)-- 佛慧山,位于山东省济南市历下区,在千佛山东南,又名大佛头山,海拔460米。山势峭拔为市区制高点,登临山顶可俯瞰泉城 -- 后附卡纸30*21厘米,书页照片尺寸17*12厘米 ¥35.00
【G121】1921年书页插图(照片)《清末的山东济南府:三位戴枷囚犯当街示众》(zur strafe im block,tainanfu)--  -- 后附卡纸30*21厘米,照片尺寸17*12.5厘米
【G121】1921年书页插图(照片)《清末的山东济南府:三位戴枷囚犯当街示众》(zur strafe im block,tainanfu)-- -- 后附卡纸30*21厘米,照片尺寸17*12.5厘米 ¥35.00
【G42】1921年书页插图(照片)《清末的山东济南府:从济南南城眺望南城墙,和远处的泰山》(Tsinanfu,Innerhalb der Vorstadtmauer,Blick nach Suden)-- 后附卡纸30*21厘米,照片尺寸17*13厘米
【G42】1921年书页插图(照片)《清末的山东济南府:从济南南城眺望南城墙,和远处的泰山》(Tsinanfu,Innerhalb der Vorstadtmauer,Blick nach Suden)-- 后附卡纸30*21厘米,照片尺寸17*13厘米 ¥25.00
【G106】1921年书页插图(照片)《清末的山东济南府:推独轮车走街串巷的小贩》(Karrenschieber)-- 后附卡纸30*21厘米,图片尺寸14.5*12厘米
【G106】1921年书页插图(照片)《清末的山东济南府:推独轮车走街串巷的小贩》(Karrenschieber)-- 后附卡纸30*21厘米,图片尺寸14.5*12厘米 ¥25.00
【G104】1921年书页插图(照片)《山东济南府消失的古建筑:济南督城隍庙(建于明洪武二年,1369年)》(Tsinanfu;Stadtgott-Tempel)-- 据《济南府志》载:火神庙在府城南门外;具体位置在原来的佛山街北头与离明街交叉口,于50年代末被拆除 -- 后附卡纸30*21厘米,图片16.5*11.5厘米
【G104】1921年书页插图(照片)《山东济南府消失的古建筑:济南督城隍庙(建于明洪武二年,1369年)》(Tsinanfu;Stadtgott-Tempel)-- 据《济南府志》载:火神庙在府城南门外;具体位置在原来的佛山街北头与离明街交叉口,于50年代末被拆除 -- 后附卡纸30*21厘米,图片16.5*11.5厘米 ¥25.00
【G61】1921年书页插图(照片)《济南南关火神庙入口》(Tsinanfu,tempel des feuergottes)-- 在济南老城南关曾经有座颇具规模的火神庙。据《济南府志》载:火神庙在府城南门外。具体位置在原来的佛山街北头与离明街交叉口,而离明街原来就叫火神庙街;于50年代末被拆除 -- 后附卡纸30*21厘米,照片尺寸15*11厘米
【G61】1921年书页插图(照片)《济南南关火神庙入口》(Tsinanfu,tempel des feuergottes)-- 在济南老城南关曾经有座颇具规模的火神庙。据《济南府志》载:火神庙在府城南门外。具体位置在原来的佛山街北头与离明街交叉口,而离明街原来就叫火神庙街;于50年代末被拆除 -- 后附卡纸30*21厘米,照片尺寸15*11厘米 ¥35.00
【G43】1921年书页插图(照片)《清末的山东济南府老城墙:济南老城墙西北角楼(类似碉堡的城头建筑,架有土炮)》(Tsinanfu,Nordwestecke der Hauptmauer)-- 图所示位置是府城墙和圩子墙交界处,较低的带垛口的墙便是圩子墙;此处的石头圩子墙跨护城河时,河上建了水门;在河的西侧圩子墙上开了一座圩子门“济安门” -- 后附卡纸30*21厘米,照片尺寸16.5*12厘米
【G43】1921年书页插图(照片)《清末的山东济南府老城墙:济南老城墙西北角楼(类似碉堡的城头建筑,架有土炮)》(Tsinanfu,Nordwestecke der Hauptmauer)-- 图所示位置是府城墙和圩子墙交界处,较低的带垛口的墙便是圩子墙;此处的石头圩子墙跨护城河时,河上建了水门;在河的西侧圩子墙上开了一座圩子门“济安门” -- 后附卡纸30*21厘米,照片尺寸16.5*12厘米 ¥35.00
【G499】1864年木刻版画《中国原产鱼类品种---粗拟隆头鱼》(Bar tachete(labrus Japomicus))-- 粗拟隆头鱼(学名:Pseudolabrus japonicus),又名日本拟隆头鱼,为隆头鱼科拟隆头鱼属鱼类;分布于中国至日本,包括南海、台湾海峡等海域 -- 由法国画家Mesnel绘制,依据中国古代绘画 -- 后附卡纸30*21厘米,版画纸张13*9厘米
【G499】1864年木刻版画《中国原产鱼类品种---粗拟隆头鱼》(Bar tachete(labrus Japomicus))-- 粗拟隆头鱼(学名:Pseudolabrus japonicus),又名日本拟隆头鱼,为隆头鱼科拟隆头鱼属鱼类;分布于中国至日本,包括南海、台湾海峡等海域 -- 由法国画家Mesnel绘制,依据中国古代绘画 -- 后附卡纸30*21厘米,版画纸张13*9厘米 ¥35.00
【G507】1864年木刻版画《中国传统民间艺术:皮影戏》(Les ombres chinoises)-- 皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”,是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时,艺人们在白色幕布后面,一边操纵影人,一边用当地流行的曲调讲述故事 -- 由法国画家Émile Bayard绘制 -- 后附卡纸30*21厘米,版画纸张17*13厘米
【G507】1864年木刻版画《中国传统民间艺术:皮影戏》(Les ombres chinoises)-- 皮影戏又称“影子戏”或“灯影戏”,是一种以兽皮或纸板做成的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时,艺人们在白色幕布后面,一边操纵影人,一边用当地流行的曲调讲述故事 -- 由法国画家Émile Bayard绘制 -- 后附卡纸30*21厘米,版画纸张17*13厘米 ¥75.00

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品相描述:九五品
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商品描述
1. THE SIEGE OF JERICHO:约书亚率以色列人攻占耶利哥城(第一个被以色列人攻陷的城池)
    旧约中的耶利哥所以闻名,是因为她是第一个被以色列人攻陷的城池。以色列人在约但河东之摩押平原停留不久后(民二十二1,二十六3、63),即以耶利哥城为进军的目标。约书亚先派遣探子刺探城中情形及附近地势,城中的妓女喇合接待探子,并帮助他们逃脱。由于她的协助和合作,城破时她与家人幸免于难(书六22-26)。以色列人围困耶利哥时,每日默不作声地绕城1次,一连6日,第七天则绕城7次,
    然后祭司吹角,百姓大声呼喊,城墙果然倒塌,不攻自破。
    约书亚攻占耶利哥城后,立誓说:「有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅」(书六26)。500年后,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城,果然因而丧失长幼两子,正应验了约书亚的咒诅(王上十六34)。
    耶利哥城位于便雅悯境内,北面与以法莲境相距不远(书十八12、21)。
    在旧约中提及耶利哥之经文,散于各处。例如撒母耳记下十章5节(参代上十九5),说到大卫的臣仆被亚扪人首领哈嫩剃去了胡须,甚觉羞耻,便藏于耶利哥,等胡子长长才回去。耶利哥又是先知以利沙的大本营,他及其「先知门徒」均住在此城(王下二5)。在亚哈斯王时代,有些被掳的以色列人获送回耶利哥城(代上二十八15)。又公元前586年,耶路撒冷被巴比伦军攻陷时,西底家王便逃至耶利哥,但为巴比伦军追上,并在利比拉剜下他的双眼(王下二十五5;耶三十九5,五十二8)。

2. RUTH AND BOAZ:路得和波阿斯的爱情
   《路得和波阿斯》取材于《圣经》中的故事。据记载,波阿斯是一个大财主,路得是一个寡妇,她经常到波阿斯的田间拾取麦穗。很快,波阿斯了解到路得家庭的困难,就邀请她和其他工人一同吃饭,还故意留下麦粒给她拾取。后来,波阿斯和路得建立了很好的友谊。
画面描绘在成熟的庄稼地里,农民们在收割,武士在田头看守,远处是蓝天、白云和城堡,整个场景绚丽多彩,表达了普桑对自然、土地和生命的热爱。

3. SAUL AND THE WITCH OF ENDOR:扫罗王面前的预言:恩多女巫召唤撒母耳的灵魂
    扫罗王曾去找过女巫恩多寻求打败非利士人 ( 爱琴海中的岛民 - 译者注 ) 的方法,女巫召唤了幽灵预言家撒母耳前来,但撒母耳并没有告诉扫罗王怎么打败非利士人却告知他将被打败,而且将要与他的三个儿子度过余生。果不其然,第二天,扫罗王便在战争中受伤了,出于对预言应验的恐惧,扫罗王自杀了。然而,因为那个预言导致了扫罗王的自杀身亡,女巫恩多便成为了名副其实的帮凶。

4. THE VISIT OF THE QUEEN OF SHEABA TO SOLOMON:示巴女王会见所罗门王
    希巴女王,又称示巴女王,是《圣经·旧约》中略用文字提及的人物,在传说中,她是一位阿拉伯半岛的女王,
在与所罗门王见面后,慕其英明及刚毅,与所罗门王有过一场甜蜜的恋情,并孕有一子。
传说中的希巴女王有两种形象,一是惊艳绝伦,一是丑陋无比。希巴女王首见于《圣经·旧约》的“列王记”。

《旧约全书·列王记》中有这样一段记载:公元前10世纪中期,以色列王国在国王所罗门的治理下,国泰民安,十分兴盛,特别是他花了20年时间建造的金碧辉煌的耶和华圣殿和王宫,更是使他驰名遐迩。
有一个异国君主希巴女王,闻悉所罗门的声名后,对他十分仰慕,于是就在庞大护从队的陪同下,用骆驼驮着香料、宝石和许多金子,浩浩荡荡地来到耶路撒冷,拜会所罗门。她故意提出一些难题让所罗门解答,以试探他是否像盛传的那样智慧无穷。谁知所罗门聪明绝顶,有问必答。
希巴女王见所罗门有大智慧,又看到他所建造的华丽宫室、席上的珍肴美味、群臣分列而坐、仆人两旁侍立,以及他们的衣服装饰等情况,诧异得神不安舍,向所罗门献上厚礼。所罗门对这位远道而来的异国女君主给以盛情款待,在她回国时还馈赠了许多珍贵的礼物。
在非基督教信仰的世界里,希巴女王的形象是基本上被丑化了的。犹太教的传奇故事,把希巴女王描绘成有着毛茸茸双脚的恶魔形象,并把她比喻为古代亚述和巴比伦神话中诱人堕落的淫妇。而在伊斯兰教的传说中,希巴女王受到了更大的贬斥,她被称为“比尔基斯”,意为妖怪,说她所行之事对人类来说意味着灾难。
不过,在许多国家较为流行的民间传说中,希巴女王还是更多地被描绘成天生丽质、聪颖不凡的动人形象。并传说所罗门在耶路撒冷见到她的时候,就为其美丽的外貌和端庄的仪表所倾倒,两位互相爱慕的君主还结成了金玉良缘。
埃塞俄比亚的传说中说,虽然所罗门对希巴女王一见钟情,却无奈女王对他无意。后来,所罗门设计引诱,才逼迫女王成婚的。这个有趣的传说的大意是,所罗门在耶路撒冷见到希巴女王时,对她一见钟情。无奈女王把贞洁视若生命,在所罗门发誓不去触碰她之后,她才肯住进所罗门的王宫。然而狡诈的所罗门也提出一个条件,禁止女王触碰他宫殿里的任何东西。在女王启程回国前,所罗门为她举行了盛大晚宴,故意让女王吃下许多辛辣食物。女王半夜感到口渴时,偷偷溜进所罗门的房间喝了一瓶水。早有所图的所罗门声称女王食言在先,使他得以解除誓言的约束。就这样,所罗门得以和女王共度良宵。他们在婚后生下一子名叫曼尼里克,以后随希巴女王而去。曼尼里克长大后到耶路撒冷拜谒父亲,并被封为埃塞俄比亚的第一代皇帝。
希巴女王是否确有其人,至今还是一个谜。但长期的考察和新的考古发现证明希巴古国确实存在。《圣经》中提到的希巴王国位于濒临红海的阿拉伯半岛西面,在现今阿拉伯也门共和国境内。它是公元前10世纪兴盛一时的文明古国之一,希巴王国由于紧靠红海,同与红海相接的以色列、埃及、埃塞俄比亚、苏丹等结成了密切的贸易关系,商业一度十分发达。希巴古国盛产香料、宝石和黄金,这使它在产品交换中处于十分优越和有利的地位。
据考证希巴王国的首都就是现今阿拉伯也门共和国的东部城市马里卜,现代这个城市还是沿用着古代名称。公元前1世纪希腊史学家奥多勒斯曾形容马里卜是一个用宝石、象牙和黄金做艺术品装点起来的城市。这种描写也许有些过分,但马里卜故去的华美、繁荣从中也可窥见一斑了。
过去传说马里卜建有一个规模巨大的蓄水坝。水坝都用大石块铺砌,石块之间密接无缝,显示了希巴人民高超的建筑和工艺水平。这座水坝维持供水达12个世纪之久,公元543年,因年久失修而塌陷。
人们还在马里卜郊外沙丘上发现了一处设计奇巧的建筑物废墟,考古学家们证实它是公元前4世纪所建的“月神庙”。当地人把它称为“比基尔斯后宫”,而比基尔斯是他们对希巴女王的称呼。

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