柏拉图的哲学戏剧

图书标准信息

• 作者 刘小枫 编；陈少明 主编
• 出版社 上海三联书店
• 出版时间 2003-12
• 版次 1
• ISBN 9787542618269
• 定价 32.00元
• 装帧 平装
• 开本 其他
• 纸张 胶版纸
• 页数 378页
• 字数 323千字

【内容简介】

本文录感得自Proclus(410-485)T 和施特劳斯，坦根本意图在于回应我的兄长林国基4年前提交北京大学政治学系的博士论文《神义论语境中的社会契约论传统》。该论文以其魔鬼般魅惑的结论“人义即神义”主宰了我4年的思考，是我的灯塔，也是我备感怒役的阴影，提示了人走向神的另一条路：政治。有别于“祈祷”的“政治”，正是柏拉图-迈蒙尼德-马基雅维利-斯宾诺莎-施特劳斯孜孜以求的立法先知的技艺，它或隐或显地纵贯古今，守卫着神的天堂禁地，在人间罗织“法”网，让一群特殊动物在政治中且只能在政治中成人。

  本蓝本是2002年春提交芝加哥大学“社会思想委员会”《巴门尼德篇》研讨课的报告，指导教授是Joseph Cropsey,由我的兄弟林国荣译成中文，他添加了若干注脚，粗野状直如其人，几似“日耳曼尼亚”森林里的战马开进爱利亚哲人精致的阁楼，不伦不类，有辱斯“文”。——据说他正迷醉于塔西陀，那个洞察人类的罗马人。“文”、“野”之争斗不正是目下人类的永恒事务吗？“哲学”不正是要成为“政治的”后方可成就其“探究整全”的许诺吗？鉴于若究“如若一生”则一是什么？”若的老巴门尼德竟也为他的祖国人民立过大法，我决定保留林老三的野蛮注脚。

【作者简介】

论题 柏拉图的哲学戏剧
哲学朝“圣”的未完戏剧（林国荣译）
——《巴门尼德篇》剧情初步分析
克力同和苏格拉底
——论《斐多》的文学特征及其哲学后遗症
柏拉图《第七封信》的结构与主题
经典文本研究
东亚儒家诠释学的一种类型
——伊藤仁斋对《论语》的解释
《中庸》的不同解释及其意义
——郑、孔、吕、朱诸家注疏的比较研究
王阳明“四句教”的三次辩难及其诠释学意蕴
《创世纪》释义（林国荣译 张宪校）
卢梭《论不平等》的修辞和意图（朱雁冰译）
思想史发微
性分：符合名教的自然
——论郭象对《庄子》的解读
朱元璋时期的《孟子节文》事件
但丁在西方政治思想史上的位置（朱振宇译）
——论但丁的《帝制论》与《神曲·炼狱篇》
国家理论中的亚当（林国基译 张宪校）
——在海德堡历史—哲学协会上的报告
书评
尼采“敌基督”的身位在哪里？
——读《敌启蒙——尼采与基督教思想》
特洛尔奇的《基督教的绝对性与宗教历史》（纪琨译）

【目录】

论题 柏拉图的哲学戏剧 

  哲学朝“圣”的未完戏剧（林国荣译） 

    ——《巴门尼德篇》剧情初步分析 

  克力同和苏格拉底 

    ——论《斐多》的文学特征及其哲学后遗症 

  柏拉图《第七封信》的结构与主题 

经典文本研究 

  东亚儒家诠释学的一种类型 

     ——伊藤仁斋对《论语》的解释 

  《中庸》的不同解释及其意义 

      ——郑、孔、吕、朱诸家注疏的比较研究 

  王阳明“四句教”的三次辩难及其诠释学意蕴 

  《创世纪》释义（林国荣译 张宪校） 

  卢梭《论不平等》的修辞和意图（朱雁冰译） 

思想史发微 

  性分：符合名教的自然 

     ——论郭象对《庄子》的解读 

  朱元璋时期的《孟子节文》事件 

  但丁在西方政治思想史上的位置（朱振宇译） 

     ——论但丁的《帝制论》与《神曲·炼狱篇》 

  国家理论中的亚当（林国基译 张宪校） 

      ——在海德堡历史—哲学协会上的报告 

书评 

  尼采“敌基督”的身位在哪里？ 

    ——读《敌启蒙——尼采与基督教思想》 

  特洛尔奇的《基督教的绝对性与宗教历史》（纪琨译）