• 求索之路:从工人到教授
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求索之路:从工人到教授

硬精装,作者签名本

92 九五品

仅1件

山东济南
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作者陶友之 著

出版社上海社会科学院出版社

出版时间2013-06

版次1

装帧平装

上书时间2023-10-22

   商品详情   

品相描述:九五品
图书标准信息
  • 作者 陶友之 著
  • 出版社 上海社会科学院出版社
  • 出版时间 2013-06
  • 版次 1
  • ISBN 9787552002614
  • 定价 56.00元
  • 装帧 平装
  • 开本 16开
  • 纸张 胶版纸
  • 页数 321页
  • 字数 250千字
  • 正文语种 简体中文
【内容简介】
  《求索之路:从工人到教授》讲述“静思则悟”,老人可能则更悟。自退休以后,就开始想清理一下自己的思想发展轨迹:这几十年是怎样走过来的,有什么经验,有什么教训?把它写出来,对自己是一面镜子,为人一世,干得怎样,很有必要;对青年理论工作者可提供一点启示和借鉴,特别是对爱好写作的工农群众业余作者,《求索之路:从工人到教授》作用可能更大一点。
【目录】
自序
导言
第一部分祖训母训社训
一、陶堰与陶氏兴起
(一)陶堰人文历史
(二)陶氏兴衰与后辈祸福
二、蒙咙记住的“五条祖训”
(一)少壮不努力,老大徒伤悲
(二)为官一日,就要廉正一日
(三)官场混浊,宁愿耕种
(四)疾恶如仇,不除不休
(五)教育者,首先受教育
三、童年与母亲的教育
(一)出身于一贫如洗的家庭
(二)父亲和母亲的印象
(三)母亲再三叮嘱的“三句话”
四、青少年与社会感染
(一)“社戏”是生动的形象教育
(二)武侠小说有激发人的东西
(三)上海“白相人”是最好反面教员
(四)怎样做一个有用的人

第二部分学文学理学写作
一、文化根基很浅
(一)小学只读了5年
(二)抓紧失业夜校的学习
(三)珍惜职工业校的每一节课
(四)咬住脱产学习的每分钟
二、理论没有基础
(一)起步于《矛盾论》、《实践论》
(二)比较系统地学了马克思主义的三大组成部分
(三)大量经济理论主要在实践中学
三、现代汉语知识贫乏
(一)写作需以现代汉语作基础
(二)自学语法修辞为起步
(三)用心搜集妙文美句

第三部分小事近事熟悉事
一、从小事写起
(一)革手工操作的命
(二)两只不同模型
(三)“麻雀”虽小五脏俱全
二、从近事写起
(一)有利于确保事件的真实
(二)有利于培育观察力
三、从熟悉事写起
(一)熟悉是落笔的基本前提
(二)文章深度决定于对事件的熟悉度
(三)造成“夹生文章”的三种情况

第四部分做人做事写文章
一、作为工人业余写文章
(一)企业职工对著文者有三种评价
(二)“人言可畏”源在“文不对己”
(三)若要人不议,自立“四原则”
二、作为学员实践写文章
(一)学习领会是第一位的
(二)抓紧学习写作方法
(三)七篇文章两个主题
三、作为经济理论工作者专业写文章
(一)选择研究方向,扬长避短
(二)握笔著文,坚持“三不原则”
(三)命题与立论,以“义”为重
(四)三本著作三十多年检验

第五部分实践探索再实践再探索
一、对农村发展的探索
(一)苏南模式的特征
(二)苏南模式的意义
(三)苏南模式的联想
二、对市场经济的探索
(一)关于市场经济结合的条件
(二)关于对市场经济作用“五论”的争鸣
(三)关于对市场经济的全面认识
三、对国有企业改革的探索
(一)关于建立现代企业制度的难点
(二)关于改革企业管理体制的难点
(三)关于实施经营者年薪制的难点
(四)关于国资管理体制改革的难点
(五)关于“垄断”企业转变为“龙头”企业的难点
四、对企业“二元结构”的探索
(一)企业“二元结构”的成因
(二)企业“二元结构”的危害
(三)企业“二元结构”的治理
(四)企业“二元结构”治理的经验
五、对企业利益关系的探索
(一)关于企业(内外)“全面利益”的指标体系
(二)关于“劳、资”利益关系
(三)关于“劳、经”利益关系
(四)关于“劳、劳”利益关系
(五)关于“企、政”利益关系
六、对社会信用问题的探索
(一)“信用生产力”是一个尚未被认知的领域
(二)违背信用,生产力破坏惊人
(三)树立信用生产力需“五抓”
七、对创新驱动的探索
(一)需有正确的舆论导向
(二)需有科学创新体系
(三)需要破“五关”

第六部分义利利义还是利利
一、坚持把“义”放在第一位
(一)愿为《少年经济学家》写文章
(二)乐为弱势群体鸣不平
(三)高呼“通胀”对弱势群体的伤害
(四)列数“高房价”的十大祸害
(五)揭示低利率是一把双刃的剑
二、有机会就要为工人鼓与呼
(一)工人应首先参与要素分配
(二)“三问”企业老总应怎样看待自已的薪酬
(三)现行“最低工资”还名不副实
(四)诉说国企“秘薪制”的七大危害
三、牢记“不义之利”取不得
(一)要敢于解剖自己
(二)要善于与时俱进
(三)要坚守见“利”思“义”
后记
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