• 圣瑞堂吴徽章,背款:标准公司(上海)——民国时期徽章证章校徽奖章勋章纪念章类。 圣瑞堂吴氏是江苏延陵吴氏的一个支系,属于渤海堂吴氏。源自泰伯这一支的吴姓后裔,他们在族谱或宗祠中使用“圣瑞”作为纪念先祖姬昌出生时的吉祥之兆。太伯葬于梅里东(今鸿声镇)之皇山(后名鸿山)南麓;其弟仲雍葬于常熟虞山东麓。东汉永兴二年(154年)四月,修太伯墓,并在吴郡郡城中建造太伯庙。吴太伯被后世奉为吴文化的鼻祖。
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圣瑞堂吴徽章,背款:标准公司(上海)——民国时期徽章证章校徽奖章勋章纪念章类。 圣瑞堂吴氏是江苏延陵吴氏的一个支系,属于渤海堂吴氏。源自泰伯这一支的吴姓后裔,他们在族谱或宗祠中使用“圣瑞”作为纪念先祖姬昌出生时的吉祥之兆。太伯葬于梅里东(今鸿声镇)之皇山(后名鸿山)南麓;其弟仲雍葬于常熟虞山东麓。东汉永兴二年(154年)四月,修太伯墓,并在吴郡郡城中建造太伯庙。吴太伯被后世奉为吴文化的鼻祖。

1350 八品

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安徽六安
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年代30年代 (1930-1939)

材质铜鎏金

尺寸4.5 × 2.4 × 0.13 cm

上书时间2024-07-13

卜筑居

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中国历代名画选集(函盒带护封布面精装限量编号本646号)——是书开本极为宏阔,布面精装,品相较佳,书中收唐至清知名画作一百二十幅,每幅作品还附有中英文对照说明,极具资料价值。该书当时仅印一千册,传世稀少。目次:韩干牧马图,韩滉五牛图,无款菩萨图,荆浩匡庐图,关仝山溪待渡图,胡翼雪霁图,董源龙宿郊民图,李成寒林图、寒林平野图,巨然,郭忠恕,范宽,郭熙,文同,晁补,崔白,赵佶,贺真,刘松年,
中国历代名画选集(函盒带护封布面精装限量编号本646号)——是书开本极为宏阔,布面精装,品相较佳,书中收唐至清知名画作一百二十幅,每幅作品还附有中英文对照说明,极具资料价值。该书当时仅印一千册,传世稀少。目次:韩干牧马图,韩滉五牛图,无款菩萨图,荆浩匡庐图,关仝山溪待渡图,胡翼雪霁图,董源龙宿郊民图,李成寒林图、寒林平野图,巨然,郭忠恕,范宽,郭熙,文同,晁补,崔白,赵佶,贺真,刘松年, ¥4800.00
【骞】字番号徽章,民国三十年度佩用,№0229——(远征军)国民革命军第五十四军第十四师番号章。1939年6月,阙汉骞接任师长,1944年升任第五十四军副军长,同年升任第五十四军军长。1944年4月龙天武接任师长,同时由滇西调往缅北,加入中国赴缅远征军。取时任师长阙汉骞之【骞】字作番号,为民国同期仅见,弥足珍贵。
阙汉骞,湖南省宁远县人,因善战和善书蜚声于世。他曾说:“我一生在功名中行,而功名对我
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江苏省四中第一届纪念章——(民国时期江苏省立第四中学,今江苏省太仓高级中学)

正面“江苏省立四中第一届纪念”,背面“京口顺新成”(镇江顺新城字号制造),“№90”
直径3.1CM
江苏省四中第一届纪念章——(民国时期江苏省立第四中学,今江苏省太仓高级中学) 正面“江苏省立四中第一届纪念”,背面“京口顺新成”(镇江顺新城字号制造),“№90” 直径3.1CM ¥1950.00
【哈雷戴维森(HarleyDavidson)古董级老钱包】——十几年前在上海市黄浦区小南门一带淘的,应该是鳄鱼皮,年代估计是民国时期或解放初期。
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【温江吴家场大成会证章】——四川省成都市温江区寿安镇吴家场社区。
文武宫位于吴家场中心,宫内有数重大殿成「曰」字形,殿前有孔子牌位。庙前有一座空坝,临街是戏台。庙上有龛师一人看管庙宇。因有孔子牌位,每年八月二十七日要办大成会。宣统元年《温江县乡土志》有记载。徐炯1920年创立“大成会”(取孔子集群圣大成之意),开办大成学校并自任校长,主编《大成会丛录》。著作有《霁园遗书》。
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阜阳乡镇地名集(2000版)——为弥补之不足,在阜阳市委、市政府的重视和有关部门的大力支持下,由市地名办公室编纂出版了《阜阳乡镇地名集》。本书为16开本,约20余万字,内容丰富,资料翔实,为50年来少有的乡镇地名工具书。
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全国乡镇地名录(1986版)——这是一本查找全国各地乡镇地名的工具书。本书是根据各省、自治区、直辖市的材料汇编而成。收录全国(台湾省暂缺)乡镇地名95895条,其中包括80273个乡,2794个民族乡,8318个镇,3608个街道办事处,其他地名902个。地名按省、市、自治区行政区划分列。所用资料截止1985年底。
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南京教育志(上下册全,1998版)——《南京教育志》是《南京市志丛书》的一个组成部分,以较为翔实的资料,全面、系统地记述了自汉以来南京地区两千余年间教育发展历史的全貌,特别是中华人民共和国成立四十多年来的教育事业的发展、变革的历程,尤其是中国共产党十一届三中全会以来南京教育的巨大变化,揭示了南京教育的特点和规律,反映了南京历史文化名城和现代文明城市教育的时代特色、地方特色和专业特色。
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南昌文史资料第8辑(教育专辑1992年)——忆解放前省立南昌二中,南昌女中教育工作与政治活动的片断回顾,八年抗战校舍四迁——1937—1945年南昌一中迁校纪实,熊育锡与心远中学,回忆南昌豫章中学,我所知道的南昌葆灵女中,私立赣省中学和张燊云,私立志成中学的发展和演变,剑声与熊恢,教会办的宏道中学,我所知道的私立章贡中学若干史事,江西省立体育师范专科学校的历史概述,胡献雅与立风艺专,
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江宁县教育志(2000版)——江苏省南京市江宁县曾是六朝古都京畿之地,建置历史悠久,山水秀美,民风淳朴,人杰地灵。历代当政者都十分重视江宁县的教育事业。新中国成立后,在中国共产党的领导下,江宁县的教育事业得到迅速发展,而且起了质的变化。特别是在党的十一届三中全会以后,江宁县教育系统不断进行改革,培养出了大量的为社会主义现代化建设贡献力量的优秀人才,成绩卓著。
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宁海教育志(1989版)——浙江省宁波市宁海县自晋置县以来,已有1600余年的历史。学校教育起于宋之儒学,历经明之书院,清之学堂,直至1901年(光绪廿七年)创设新学。随后几十年多以战乱,发展缓慢。1949年人民共和国建立后,始得蓬勃发展,其间虽经风雨,几番起落,终成今日之体系。
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镇海县教育志(1993版)——内有浙江省镇海中学,叶氏中兴学堂遗址,中兴中学,潞浦中学,骆驼中学,柴桥中学,北仑中学,灵山书院,邬隘中学,北仑区实验小学,人榭乡芷斋小学,昆亭小学,梅山乡中心学校,小港中学,大碶中学,芦渎中学,镇海区实验小学,声远小学,乔梓小学,贵驷镇中心学校,兆龙小学,蔚斗小学,柴桥镇中心学校。
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宁波市海曙区教育志(2012版)——海曙教育源远流长。早在唐朝,就建有明州州学。北宋庆历年间,王安石创办县学,杨适、杜醇、王致、王说、楼郁五先生设立书院,首开讲学之风。南宋淳熙年间,舒璘、杨简、袁燮、沈焕和高闶等形成四明学派,聚集月湖两岸,使月湖一度成为讲学盛地。明清两代,儒学发达,书院广开。清康熙年间,浙东学派大儒黄宗羲讲学于甬上证人书院,传其学者有万斯同、万斯大、全祖望等一代名人。
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鄞县教育志(1993版)——鄞县素以“文教之邦”著称,教育历史至少可以追溯到唐开元年间,州治小溪(今鄞江镇)已建立州学,到北宋王安石任县令时振兴县学,“因庙为学”蔚然成风。据史料记载,历代县内有书院、学塾100余所,“田家有子皆习书”,教育盛况空前,遂使宋元明清时期鄞县境内孕育了6名状元,数以千计的进士、举人,吴文英、王应麟、全祖望等一批鄞县文化名人以其辉煌的成就名垂史册。
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【泰伯】
《史记•泰伯世家》中,记载了春秋时吴国王室的起源及其世系:
吴泰伯,弟仲雍,皆周太王之子,而王季历之兄也。季历贤,而有圣子昌,太王欲立季历以及昌,于是泰伯、仲雍二人乃奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。季历果立,是为王季,而昌为文王。太伯之奔荆蛮,自号勾吴。荆蛮义之,从而归之千余家。
吴太伯是周太王古公亶(音“胆”)父的儿子,他还有一个弟弟仲雍和一个同父异母弟季历。季历和他的儿子昌都素有贤名,季历母亲为太姒,是商朝贵族之女,周太王因此有立季历为储的想法。后来季历继位做了周季王,他的儿子昌就是周文王姬昌。太伯在荆自称“句吴”。到了周武王姬发灭了商后,就叫人找到了仲雍的后人(泰伯无子)周章,正式册封周章为虞侯。
太伯与弟仲雍同避荆楚,最后定居在梅里(在今无锡梅村)。土著居民来归附者有千余家,奉立太伯为当地的君主,称吴太伯,自号“句吴”。 不过泰伯兄弟有没有到达江南,这是一个没有定论的说法,将梅里定在无锡的,是南朝无锡令刘昭在注《后汉书•郡国志》时开始这一说法的。以前古籍所说的梅里究竟在哪里,至今一直难以确定。
商代末年,中原地区侯王用兵频繁,太伯深恐兵祸波及,在梅里平墟修筑城郭名曰“故吴”,但这一说法没有历史记载,在当地也无古城遗址,只是无锡今天有人这样推测。相传太伯定都梅里后,大力兴修水利,发展农业生产,曾“穿浍渎以备旱涝”。相传太伯开凿伯渎河,它流经坊前、梅村、荡口,直至漕湖,全长43公里,是中国古代历史上人工开凿的第一条河流。无锡清名桥一段俗称“伯渎港”,一作百渎港。伯渎河的开凿,使当地百姓世受其利。但黄土高坡的人怎么会水利,刚到南方怎么能调动大量当地人力开河,这实在使人难以置信。孔子在《论语.泰伯》中云:“泰伯可谓至德矣,三以天下让,民无德而称焉。” 太伯三让天下和开发江南的功德,几千年来,一直为后人所敬仰。
太伯无子,卒后由其弟仲雍继位。太伯葬于梅里东(今鸿声镇)之皇山(后名鸿山)南麓;其弟仲雍葬于常熟虞山东麓。东汉永兴二年(154年)四月,腐败的桓帝见政权风雨飘摇,命吴郡太守麋豹监修太伯墓,并在吴郡郡城中建造太伯庙,供人们祭祀瞻仰,借此宣传泰伯的让国精神,希望能缓和尖锐的社会矛盾。《资治通鉴》说一些不服邪马台国的倭人以他与他兄弟仲雍为始祖。
吴太伯被后世奉为吴文化的鼻祖。

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